نَمِيْر

_ عنْ أبي هريرةَ رضيَ الله عنهُ قالَ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «كلُّ أمَّتي معافى إلَّا المجاهرينَ، وإنَّ مِنَ المجاهرةِ أنْ يعملَ الرَّجُلُ باللَّيلِ عملًا، ثمَّ يصبحُ وقد سترَهُ الله عليهِ فيقولُ: يا فلانُ عملْتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد باتَ يسترُهُ ربُّهُ، ويصبحُ يكشِفُ سترَ الله عليهِ». [مُتّفقٌ عليه]

_ عن قدامة بن محمّد المدني، حدّثتني أمّي فاطمة بنت مضر عن جَدّها خشرم بن بشار أنّ رجلًا من بني عامر أتى أبا أمامة الباهلي، فقال: يا أبا أمامة إنّك رجلٌ عربي إذا وصفت شيئًا شَفَيتَ منه، فصِف لي رسولَ اللّٰه ﷺ حتّى كأنّي أراه؛ فقال أبو أمامة: "كان رسولُ اللّٰه ﷺ رجلًا أبيض تعلوه حُمرة، أدعَج العينين، أهدَب الأشفار، ضَخم المَناكب، أشعر الذّراعين والصّدر، شثن الأطراف، ذا مسربة، في الرّجال أطول منه، وفي الرّجال أقصر منه، عليه سحوليتان، إزاره تحت رُكبتيه بثلاثِ أصابع أو أربع، إذا تعطّف بردائه لم يحط به، فهو متأبّطه تحتَ إبطه، إذا مشى تكفّأ حتّى يمشي في صعود، وإذا التفتَ التفتَ جميعًا، بين كتفيه خاتم النبوّة". قال العامريّ: قد وصفتَ لي صفةً لو كان في جميعِ النّاس لعرفته. الطبقات الكُبرى | لابنِ سَعد.

_ "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ." .

_ «ممّا أُحبُّه في الحياة: لحظة عودةِ الغائب، والكلمةُ البكر التي ينطقُ بها الطفل، والخطوةُ الأولى نحو السير، والتقاءُ روحيْن حالت بينهما الجدران والأمواج والمسافات، ولقاءُ الرفاق، وفرحةُ فقيرٍ كان على شفا الانطفاء، تلك معانٍ لا تُترجم إلّا بالدمع، واللهفة، والاشتياق، والعناق الذي يرمِّم شروخَ الروح. تلك معانٍ تُوقفكَ على الشقِّ الآخر من الإنسان؛ بُعدِه المشرق، والعالي، والمضيء، ونفخةِ الإله، وسموِّ الملائكة، ومعنى الجمال الذي قُسِم بين الخلائق، ثم جُمِع في لحظةٍ كهذه!» _ خالد بريه.

_ معَ أنَّ المصادرَ المولِّدة لِلتَّفاهةِ كثيرة ومؤثِّرة، ومعَ أنَّ قابليَّةَ الجيلِ لِلتَّأثُّرِ بها كبيرة كذلك، إلَّا أنَّ مِنْ أهمِّ العواملِ في تخفيفِ أثرِ هذهِ المصادر، وفي رفعِ مناعةِ الجيلِ تجاهها: هو ما تقدِّمُهُ الأسرةُ مِنْ تربيةٍ لِأبنائها، وما يُقدِّمُهُ المصلِحونَ المربُّون، والدُّعاة النَّاصحونَ مِنْ بناءٍ وتوجيه ومزاحمة لِلمصادر الفاسدة، فإذا قامَ هؤلاء بدورِهم، وأحسنوا العملِ والتَّربيةَ والدَّعوة، وأدركوا سمات الجيل، وكيفيَّة مخاطبتهم، وفهموا معالمَ التَّربيةِ النَّبويَّة، وحرصوا على تحقيقِها وتطبيقِها؛ فإنَّ أثرَ المصادرِ السَّلبيَّةِ سيكونُ محدودًا وضعيفًا مهما كانَ حجمه وطبيعته. مقاومة التفاهة | أحمد السيّد.

_ ستغادرُنا هذهِ المرحلةُ كغيرِها، وأربحُ الشَّبابِ فيها مَنْ قضاها في في عِلمٍ أو عملٍ، وأغبنُهم مَنْ قضاها في ملاحقةِ المراءِ والجدلِ، فتفاجأَ بالرَّصيدِ الفارغِ لاحقًا. _ إبراهيم السكران.

_ ﴿ٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِیضُ ٱلۡأَرۡحَامُ وَمَا تَزۡدَادُۚ وَكُلُّ شَیۡءٍ عِندَهُۥ بِمِقۡدَارٍ﴾ [الرعد: ٨] ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ﴾ بِقَدْرٍ لا يُجاوِزُهُ ولا يَنْقُصُ عَنْهُ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ﴾ فَإنَّهُ تَعالى خَصَّ كُلَّ حادِثٍ بِوَقْتٍ وحالٍ مُعَيَّنَيْنِ، وهَيَّأ لَهُ أسْبابًا مَسُوقَةً إلَيْهِ تَقْتَضِي ذَلِكَ. #تفسير_البيضاوي.

_ الحمدُ للّٰهِ الذي بنعمتِه تتمُّ الصّالحات.

‏ابتسموا؛ فإنَّ الثَّغرَ الباسمَ مَجلبةُ الصَّدقات،

_ قَدْ عِشْتُ فِي الدَّهرِ أَطْوارًا على طُرقٍ شَتَّى، فصادفتُ منه اللِّينَ وَالفظَعا كُلاًّ، بلوتُ فَلا النَّعْماءُ تُبْطِرُنِي وَلا تَخَشَّعْتُ مِنْ لَأْوائِه جَزَعا لا يَمْلَأُ الهَوْلُ صَدْرِي قَبْلَ موقعهِ وَلا أَضِيقُ بِهِ ذَرْعًا إِذا وَقَعا ما سُدَّ لِي مَطْلَعٌ ضاقَتْ ثَنِيَّتُهُ إِلَّا وَجَدْتُ وَراءَ الضِّيقِ مُتَّسَعا _ عبد العزيز بن زرارة الكِلابي.

_ ‏قال عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: «في كلّ شيءٍ سرف؛ إلا في ابتناء المكارم، أو اصطناع معروف، أو إظهار مروءة». .

_ عن أنسٍ -رضيَ اللّٰهُ عنه-، قال: «إنَّكُم لَتعملون أعمالًا هيَ أدقُّ في أعينِكُم من الشَّعر، إنْ كنَّا لنعدُّها على عهدِ النَّبيُّ ﷺ من المُوبِقات». [صحيح البُخاري.]

_ يا أمَّ عوفٍ عجيباتٌ ليالينا يُدنينَ أهواءَنا القُصوى ويُقصينا! _ الجواهري.

_ ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ .

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:  1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣ مسار بـــذور: ▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل 3️⃣ مسار جــذور: ▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 4️⃣ مسار إشـــراق: ▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب. «جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

"ما رأيتُ للحمد بياناً أبلغ من أثره في أهله؛ فقد ترى الرجل قد ضاق حظُّه من الدنيا، فلا يبدو على وجهه أثر كآبة الساخط، ولا في منطقِهِ شكوى المتبرِّم.. فإذا تكلَّم، ألفيت لسانه معقودًا بالحمد، كأن صدره أوسع من دنياه.. فما كلّ غنيّ محمود الحال، ولكن كلّ حامدٍ وجد في الحمد غِناه. وليس ذلك ببدعٍ في شأنه؛ فقد جاء في الخبر: «إنَّ الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها».. فإن كان هذا في حمدٍ عند نعمة، فكيف بمن الحمد سجيَّته؟".

_ يعيشُ المَرْءُ ما استحيا بخَيرٍ!

_ وكُلُّ أخٍ مُفارِقُهُ أخوهُ لعَمرُ أبيكَ؛ إلَّا الفَرقَدانِ! _ عَمرو بن مَعد يَكرب.