١٤٤٦ ه

".. فيومٌ لنا من عدوّنا، ويوم لعدوّنا منّا، حتّى إذا رأى الله صدقنا، أنزل علينا النّصر وبعدوّنا الكبت. " - الإمام عليّ عليه السلام.

"اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَمْلأَ قَلْبِي حُبّاً لَكَ، وَخَشْيَةً مِنْكَ، وَتَصْدِيقاً بِكتابِكَ، وَإِيماناً بِكَ، وَفَرَقاً مِنْكَ، وَشَوْقاً إِلَيْكَ، ياذا الجَلالِ وَالاِكْرامِ. حَبِّبْ إِلَيَّ لِقاءَكَ وَأَحْبِبْ لِقائِي، وَاجْعَلْ لِي فِي لِقائِكَ الرَّاحَةَ والفَرَجَ وَالكَرامَة."

"قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ"

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (التوبة: 111) عظم الله أجورنا وأجوركم

رسالة لكل شيعي غيور على دينه وعلى ولاية امير المؤمنين ورسالة لكل مسجد من مساجد شيعة اهل البيت لايمنعكم اختلاف التقليد ...والتوجهات عن الدعاء لحفظ الجمهورية الاسلامية وقادتها الكرام ووليها القائد الفقيه ان خسارة ايران امام اسرائيل لاسمح الله يعني انهدام قوة الشيعة وكسر شوكة المسلمين وحلول عصر الهيمنة الصهي،ونية على الدول العربية والاسلامية وسوف يكون ابناء المنطقة سنة وشيعة عبيدا اذلاء لترام،ب والنتن وشراذمة ابستين اللهم انصر اخواننا الم،جاهدين وسدد رميتهم يارب العالمين.

"يعيش النَّاسُ بِإحسانهم أكثر ممّا يعيشون بأعمارهم، ويموتون بذنوبهم أكثر ممّا يموتون بِآجالهم" –الإمام الصادق عليه السلام

|وَأمَّا حَقُّ أَبيكَ فَتَعْلَم أنَّهُ أَصْلُكَ، وَأنَّكَ فَرْعُــــــهُ، وَأَنَّكَ لَوْلاهُ لَمْ تَكُنْ. فَمَهْمَا رَأيْتَ فِي نفْسِكَ مِمَّا يُعْجِبُكَ فَاعْلَمْ أَنَّ أَبَاكَ أَصْلُ النِّعْمَةِ عَلَيْكَ فِيهِ وَاحْمد اللَّهَ وَاشْكُرْهُ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ وَلا قُوَّةَ إلاّ باللهِ. | -حقّ الأبّ، من رسالة الحقوق للإمام زين العابدين (ع)

غدًا عندما ينكشِف الغطاء، سنندم كثيرًا عندما يقول لنا سلامُ الله عليه: "لم تكونوا مُلتفتين إليّ حينما بحثتُم عن السّر، أنا الّذي أنقذتكُم في تلك المواطِن." -الشّيخ حسين زين الدّين.

🕊️ دعاء اليوم الاول: بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَقِيامي فيهِ قيامَ الْقائِمينَ وَنَبِّهْني فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ وَهَبْ لِي جُرْمي فيهِ يا إِلهَ الْعالَمينَ وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنْ الْمُجْرِمينَ.

عن الإمام الصادق عليه السلام قال: "لَقَدْ تَجَلَّى‏ اللهُ‏ لِخَلْقِهِ‏ فِي‏ كَلَامِهِ‏ وَ لَكِنَّهُمْ‏ لَا يُبْصِرُون‏"

«أصل قوّة القلب التّوكّل على الله». ـ أمير المؤمنين الإمام عليّ (ع). ـ ميزان الحكمة - ج٣ ص٢٦١٧.

لَوْ حاوَلْتُ وَاجْتَهَدْتُ مَدَى الاَْعصارِ وَالاَْحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ أُؤَدِّي شُكْرَ واحِدَة مِنْ أَنْعُمِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ذلِكَ اِلاّ بِمَنِّكَ الْمُوجَبِ عَلَيَّ بِهِ شُكْرَكَ اَبَداً جَديداً وَثَنآءً طارِفاً عَتيداً،،

عَجِبْتُ لِمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ كَيْفَ يَأْنَسُ بِدَارِ الْفَنَاءِ -الامام علي عليه السلام

الشهيد السيد حسن نص.رالله (قده) عن الصدّيقة الكبرى(ع): "لماذا هي في القمة، لأنها فاطمة، العارفة بالله عزّ وجلّ، العاشقة لله عزّ وجلّ في قمة العشق، التي تخشى الله في قمة الخشية والعاملة الساعية السالكة العابدة المجاهدة من أجل أن يرضى الله سبحانه وتعالى، فوصلت إلى أن رضي الله عنها وأصبح يرضى لرضاها".

في علل الشرائع أيضاً عن جابر عن الصادق (عليه السلام) قال قلت له: لم سميت فاطمة الزهراء زهراء؟ فقال: «لأن الله عز وجل خلقها من نور عظمته، فلما أشرقت أضاءت السماوات والأرض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة لله ساجدين، وقالوا: إلهنا وسيدنا ما لهذا النور؟ فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري أسكنته في سمائي، خلقته من عظمتي، أخرجه من صلب نبي من أنبيائي، أفضله على جميع الأنبياء، وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي، وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي». ـ الخصائص الفاطمية.

الزهراء: وهو من الألقاب المشهور للسيدة فاطمة (عليها السلام)، وقد شاع وذاع على ألسنة الشيعة الإمامية، واشتهر في كتب الأخبار عن الأئمة الأطهار، وهو لقب ممدوح، حتى عد في أسمائها (عليها السلام)، ويا له من لقب شريف مبارك. وأصله من زهر و زهور: اتقاد النار واشتعالها، فالزهر والزهور بمعنى النور والسطوع والإشراق وصفاء اللون والتلألؤ، وبالجملة فهذا اللقب النبيل والوصف الجميل غالباً ما يلازم اسم العصمة الكبرى، حتى في الدعوات والزيارات، وهذا يعني أن أئمة الهدى (عليهم السلام) كانوا يحبون أن تدعى أمهم المخدرة باسم فاطمة الزهراء من بين كل ألقابها وأوصافها الكثيرة الأخرى، وذلك لأن هذا الاسم الشريف قارن الكثير من الوقائع والأحداث، وله أسباب وعلل كثيرة : منها في علل الشرائع : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن فاطمة لم سميت الزهراء؟ فقال:«لأنها كانت إذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض». ـ الخصائص الفاطمية.

"حبِّب إلينا ما نكرَهُ من قَضائِكَ، وسهِّل علينا ما نستصعِبُ من حُكمِكَ" -الصحيفة السجّادية.

عن أبي حسان العجليّ، عن قنوا بنت رُشيد الهجريّ، قال: قلت لها: أخبريني بما سمعتِ من أبيك، قالت: سمعت من أبي يقول: قال: حدّثني أمير المؤمنين عليه السلام فقال: "يا رُشيد، كيف صبرك إذا أرسل إليك دعيّ بني أُميّة فقطع يديك ورجليك ولسانك؟" فقلت: يا أمير المؤمنين، آخر ذلك الجنّة؟ قال: "بلى يا رُشيد، أنت معي في الدنيا والآخرة". قالت: فوالله ما ذهبت الأيّام حتّى أرسل إليه الدعيّ عبيد الله بن زياد، فدعاه إلى البراءة من أمير المؤمنين عليه السلام، فأبى أن يتبرّأ منه، فقال له الدعيّ: فبأيّ ميتة قال لك تموت؟ قال: أخبَرني خليلي أنّك تدعوني إلى البراءة منه فلا أتبرأ منه، فتُقدّمني فتقطع يديّ ورجليّ ولساني، فقال: والله لأكذبنّ قوله فيك، قدّموه فاقطعوا يديه ورجليه، واتركوا لسانه، فحملت طوائفه7 لمّا قطعت يداه ورجلاه، فقلت له: يا أبه، كيف تجد ألماً لما أصابك؟ فقال: لا يا بنية إلّا كالزحام بين الناس، فلمّا حملناه وأخرجناه من القصر، اجتمع الناس حوله، فقال: ائتوني بصحيفة ودواة أكتب لكم ما يكون إلى أن تقوم الساعة، فإنّ للقوم بقية لم يأخذوها منّي بعد، فأتوه بصحيفة فكتب الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم. وذهب لعينٌ فأخبره أنّه يكتب للناس ما يكون إلى أن تقوم الساعة، فأرسل إليه الحجّام حتّى قطع لسانه فمات".

قال رسول اللّه لعلي : أنت أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وأنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الكافرين، وأنت أخي ووزيري، وخير من أترك بعدي.

إلـهي إنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِكَ غَيْرُ مَجْهُول، وَمَنْ لاذَ بِكَ غَيْرُ مَخْذُول، وَمَنْ اَقْبَلْتَ عَلَيْهِ غَيْرُ مَمْلُول. إلـهي اِنَّ مَن انْتَهَجَ بِكَ لَمُسْتَنيرٌ، وِاِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِكَ لَمُسْتَجيرٌ.