Максимус

скоро сделаю видео об этом

Это древний образ и вместе с тем научный факт, в котором удивительно соединяются Божий промысел, смирение, жертва и рождение новой жизни. Было хорошо известно, что червец, или «алый червь», поднимается на дерево, прикрепляется к нему и уже не сходит с него. Когда самка червеца готова дать жизнь потомству, она в последний раз в жизни поднимается на дерево и крепко прикрепляется к нему. Всем хорошо известно, что вниз она уже никогда не спустится: её путь заканчивается на древе, где она отдаст себя ради своих детей. Тело становится домом Прикрепившись к дереву, червец образует твёрдый алый панцирь, под которым выводятся и созревают детёныши. Они укрыты её телом, они живут и растут, питаясь её телом, телом матери. Через несколько дней мать-червец умирает, но её смерть становится жизнью для ее детей. Они становятся самостоятельными только потому, что она истратила себя до конца. Как это похоже на то, что Христос сделал для нас! Мы живы для Бога благодаря тому, что Христос отдал Себя, истратив Себя до конца. Именно так Христос добровольно восходит на древо креста, чтобы умереть ради нас. Он становится для нас жизнью и пищей: «Сие есть тело Мое… сие есть кровь Моя». Его распятое тело становится источником нашего спасения, а Его кровь — залогом нашего очищения. Когда мать-червец умирает, её тело выделяет алый красный сок, который окрашивает дерево и её детей, и они навсегда остаются багряными, отмеченными её кровью. Так кровь Иисуса окрашивает уверовавших в Него! Мы омыты кровью Агнца и всегда носим на себе алый след Его крови — знак нашей принадлежности и нашего прощения. Три дня это алое пятно виднеется на дереве, но затем тело меняется и рассыпается: алый цвет исчезает, и оно становится белым, как хлопья снега или кусочек белой шерсти. Именно так благодаря жертве Христа мы получаем белоснежные одежды праведности. Именно здесь особенно уместны слова Писания: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» (Ис. 1:18). И ещё: «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Пс. 50:9). И потому слова 21-го Псалма — «Я же червь, а не человек» — следует понимать не только как свидетельство уничижения, но как пророческое откровение о добровольном нисхождении Христа в глубину человеческого страдания. Он как бы говорит: Я становлюсь Тем, Кто прикрепляется к древу, чтобы умереть за Своих детей, окрасить их Своей кровью и, смыв с них грехи, сделать их белыми, как снег.

Христос превратился в червя Как хорошо известно, Ветхий Завет содержит множество пророческих указаний на пришествие Христа. Среди них особенно выделяется 21-й Псалом — один из самых поразительных мессианских текстов всей Псалтири. В нём с удивительной точностью изображён образ страдающего Мессии, и при чтении этого псалма невозможно не испытать благоговейного изумления. Ветхозаветные пророчества о Христе поражают своей точностью. Давид царствовал приблизительно за тысячу лет до пришествия Спасителя на землю, а значит, 21-й Псалом был написан задолго до распятия Иисуса Христа. Уже одно это историческое расстояние делает библейские предсказания ещё более поразительными: перед нами не поздняя богословская интерпретация, а подлинное пророческое свидетельство. В 8-м и 9-м стихах 21-го Псалма пророчески описывается момент распятия Христа, когда проходящие мимо креста вместо сочувствия проявляют насмешку и презрение. Прозорливец Давид говорит от лица Господа: «Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: “Он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему”». Ещё одно пророчество относится к разделению одежд Спасителя: «делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:19). Эта деталь относится к числу тех мест, где библейское свидетельство достигает поистине невероятной исторической и богословской точности. Речь идёт не просто о страдании Мессии в общем смысле, а о конкретном унижении после распятия: воины делят между собой одежды Распятого и бросают жребий о Его ризе. Именно так и произошло на Голгофе. Евангелие от Матфея прямо говорит: «И распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий» (Мф. 27:35). Марк пишет: «И, распяв Его, делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять» (Мк. 15:24). Лука сообщает: «И делили одежды Его, бросая жребий» (Лк. 23:34). И особенно подробно об этом свидетельствует Иоанн: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху»; затем они сказали: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет». И апостол тут же заключает: «да сбудется Писание: “Разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросили жребий”». Это пророчество и его исполнение обладают особой силой именно потому, что здесь соединяются человеческая жестокость и неизменность Божьего замысла. Страдания, арест и распятие Христа не были случайностью. Всё происходившее входило в Божественный план спасения, и даже глумливая сцена деления Его одежд оказалась вплетена в ткань этого святого замысла. Я намеренно начал с пророчества о разделении одежд распятого Христа, потому что его исполнение не оставляет сомнений: 21-й Псалом действительно содержит удивительные мессианские пророчества. Но в начале этой главы я хотел обратить внимание читателя на другой образ, вызывающий ещё большее изумление. Этот образ содержится в 7-м стихе, где Давид от лица Господа говорит: «Я же червь, а не человек…» (Пс. 21:7). Как и почему червь стал пророческим образом Иисуса Христа? В каком смысле наш Спаситель уподобляется червю? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно внимательно всмотреться в сам библейский образ. В оригинале здесь употреблено слово תּוֹלַעַת (толаат), которое обозначает не просто червя в привычном для нас смысле, а алого червя, червеца. Это существо было известно тем, что из него добывали краситель, использовавшийся для багряной и пурпурной окраски тканей. Уже сам этот факт необычайно символичен: через образ маленького, почти незаметного существа Бог заранее указывает на тайну смерти Христа ради жизни Его детей. В жизни маленького алого червя Бог сокрыл образ того, как Христос умер для того, чтобы родились и жили Его дети.

Вот на этих интригующих картинках один из самых мощных пророческих образов Христа. Чуть позже выложу свою статью, которая поможет вам все понять. Это правда мощно!

Как хорошо после поездки оказаться дома рядом с любимой женой!

Ну или почти неожиданная ))

Неожиданная встреча в аэропорту…

И если все сложится хорошо, то турецкие власти построят здесь вот такой туристический центр, посвященный Ноеву Ковчегу.

Ценкер Атила — профессор и академический археолог в Турции, сотрудник Университета Сивас Джумхуриет, где он работает на факультете литературы, на кафедре археологии, по направлению классической археологии. В университетских материалах он указан как Prof. Dr. Cenker Atila.