عُبُـورٌ فَحُـبُورٌ -رَجَائِي-

يَا تُرَى.. كَيْفَ سَتَكُونُ تِجَارَتُكَ الْيَوْمَ، وَبَيْعُكَ نَفْسَكَ؟ أَسَتَكُونُ تِجَارَةً رَابِحَةً، تَبِيعُ طَلَبَكَ الْعِلْمَ، وَامْتِثَالَكَ لِلْأَوَامِرِ، وَاجْتِنَابَكَ لِلنَّوَاهِي، ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ، ثَمنً للفَوزِ بالجِنَانِ، ورِضَا الرَّحمَان، والنَّجاةَ من سَخَط الڪَرِيم المَنَّان؟ أَمْ تِجَارَةً خَاسِرَةً، وَهِيَ بالضِّدُّ؟! وَالضِّدُّ بِالضِّدِّ، وَالْعِيَاذُ بِاللهِ! وَمَنْ ذَا العاقِل الَّذِي يَبِيعُ الْجَنَّةَ بِثَمَنٍ بَخْسٍ، ثَوَانٍ مَعْدُودَاتٍ؟! „كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا“

خَف عَلى نفسِڪ بل ڪَبّر عليها أربعا.. إذا جَفَّت مُقلتاڪ،وحُرِمت الدُّموع!!! الله المستعان، نسأل الله العفو والعافية💧

وقالتِ امرأةٌ مِنَ العابداتِ: «لَوْ طالَتْ قُلُوبُ المؤمنينَ بفِكْرِها ما ذُخِرَ لها مِنْ حُجُبِ الغيوبِ مِنْ خيرِ الآخرةِ، لَمْ يَصْفُ لها في الدنيا عيشٌ، ولم تَقَرَّ لها عينٌ في الدنيا». وقال بعضُ المُحِبِّينَ: «إنَّ حُبَّهُ ﷻ شَغَلَ قلوبَ مُحِبِّيهِ عنِ التَّلَذُّذِ بمحبَّةِ غيرِهِ، فليسَ لهم في الدنيا، مع حُبِّهِ ﷻ، لذَّةٌ تُداني محبَّتَهُ، ولا يُؤَمِّلونَ في الآخرةِ مِنْ كرامةِ الثوابِ ما هو أكبرُ عندهم مِنَ النَّظَرِ إلى وجهِ محبوبِهم». (رَوضَةُ المُحِبِّين ونُزْهَة المُشتَاقِينَ [١٤٨])

🖇وَإِنَّ مِنْ حُقُوقِ الْأَبْنَاءِ -الَّذِينَ لَمْ يُولَدُوا بَعْدُ- عَلَى آبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ -الَّذِينَ لَمْ يَتَزَوَّجُوا بَعْدُ- أَنْ يَخْتَارَ كُلُّ طَرَفٍ الطَّرَفَ الْمُنَاسِبَ لِتَرْبِيَةِ الْأَبْنَاءِ. فَمِنْ حَقِّ الْأَبْنَاءِ عَلَى أُمِّهِمْ أَنْ تَخْتَارَ لَهُمُ الْأَبَ الْمُنَاسِبَ، صَحِيحَ الْعَقِيدَةِ، حَسَنَ الْأَخْلَاقِ، مُتَّبِعًا لِلسُّنَّةِ. وَمِنْ حَقِّ الْأَبْنَاءِ عَلَى أَبِيهِمْ أَنْ يَخْتَارَ لَهُمُ الْأُمَّ الصَّالِحَةَ، لِيَنْشَؤُوا نَشْأَةً صَالِحَةً طَيِّبَةً عَلَى ضَوْءِ مَا جَاءَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. (جُمعَت عن أَقوَالِ بَعضِ أهلِ العِلمِ).

"وَكَمْ مِنْ رِزْقٍ كَانَ آتِيَكَ، فَكَانَتْ ذُنُوبُكَ سَبَبًا لِحِرْمَانِكَ مِنْ أَرْزَاقِكَ، وَاللَّهُ هُوَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ، وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا، وَربما مَا يَحْدُثُ لَكَ مِنْ تَعْسِيرٍ وَعَدَمِ تَوْفِيقٍ هُوَ بِمَا كَسَبَتْ يَدَاكَ، قَالَ رَبِّي ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِذَنْبٍ يُصِيبُهُ» فَيَا لله!!! كَيْفَ أَنَّ الْعَبْدَ يَجِدُ أُمُورَهُ مُتَعَسِّرَةً، وَأَبْوَابَ الْخَيْرِ عَلَيْهِ مُغْلَقَةً، وَلَا يَدْرِي مِنْ أَيْنَ لَهُ بِهَا!! فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.. هَدَانَا الله وَعَفَا عَنَّا، وَلَا وَكلَنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ". || أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَيْمِيَّةَ - وَفَّقَهَا الله-

„ فُسحَــہ “ أَذڪُر أَنّي يَومًا ما في حَداثَة سِنّي، كُنْت على وَشَڪ حفظ الحِزْب الخامس عشر (وَلَوَ انَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِم..)، حتى بلغت قوله تعالى﴿وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ…

„ فُسحَــہ “ أَذڪُر أَنّي يَومًا ما في حَداثَة سِنّي، كُنْت على وَشَڪ حفظ الحِزْب الخامس عشر (وَلَوَ انَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِم..)، حتى بلغت قوله تعالى﴿وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَٰدِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾.. فبدأ عقلي يشتغل متدبرا ههه حتى أوصلني فهمي السقيم إلى أن كل من أكل شيئًا ولم يقل "بِسم الله" فهو إذًا مشرك بدليل الآية (وطبعا هذا خطأ مني)،وعلى هذا فأكون قد أخرجت-بهذا الفهم- كل المسلمين من دائرة الإسلام هههه عالِمة زماني.. وأذكر أنه ازداد حرصي حينئذٍ على تذكير الناس بالبسملة قبل الأكل، حتى لا يكونوا مشركين.. ههه عفا الله عني. أيام حفظ القرءان.. ايام -والله- من أجمل أيام المرء في كل حياته.. 💧

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : " إن مِن نعمة الله سبحانه وتعالى على العبد أن يُحبِّب إليه العلم، وذلك لأن العلم الشرعي مفتاح كل خير؛ لقول النبي ﷺ : «مَن يُرِدِ اللَّهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ»، وهذه بشرى لكل مَن فقهه الله في دينه وعلمه، أن الله أراد به خيرًا ". • تفسير العثيمين، غافر (٨)

عُبُـورٌ فَحُـبُورٌ -رَجَائِي- pinned «واللهِ ما رأيتُ أكثرَ لطالبِ العلمِ إعانةً ككثرة الدُّعاء والاطِّرَاح ذُلًّا بين يدَي العزِيز الجبَّار.. كيف لا، ولَا يَعزُّ المَرء الّا بِذُلِّه لَه-جلَّ ثناؤه وتَقدَّست أسماؤُه وتَعَالى جدُّه-؟ وعِزّة كُل واحد بحسب ذلّه للكبير المُتعالِﷻ. قال عزّ شأنه﴿..إِنَّ…»

واللهِ ما رأيتُ أكثرَ لطالبِ العلمِ إعانةً ككثرة الدُّعاء والاطِّرَاح ذُلًّا بين يدَي العزِيز الجبَّار.. كيف لا، ولَا يَعزُّ المَرء الّا بِذُلِّه لَه-جلَّ ثناؤه وتَقدَّست أسماؤُه وتَعَالى جدُّه-؟ وعِزّة كُل واحد بحسب ذلّه للكبير المُتعالِﷻ. قال عزّ شأنه﴿..إِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمِيعًا..﴾ ||أُمُّ عَبد اللهِ بنِ تيمية-وَفَّقَها الله-

كتاب «أَسرَار الصَّلَاة والفَرقُ والمُوَازَنَة بَين ذَوقِ الصَّلاةِ والسَّماع لابنِ قَيِّم الجَوزِية»، من أكثر الكتب الجميلة الجليلة التي يَسّر الله لي الاطِّلاع عليها -ولله الحمد-، كتاب رائع جدا اللهم بارك.. حُقّ على كل مسلم أن يقرأه. ولأبشركنّ ثلاث بشائر فيما يخص هذا الكتاب: 🌱يمكن أن يقرؤه الجميع، ماداموا من العرب، إذ هو كتاب سهل سلِس ولله الحمد. 🌱لا يمكن لمن قرأه وصدق مع ربه أن يفرغ من قراءته الا ويجد في نفسه حبا وخشوعا كبيرين للصلاة، وسيلاحظ الفرق بين صلاته قبل قراءة الكتاب وبعد قراءته لا محالة-بإذن الله-. 🌱يمكن لمن وَفَّقه الله وفتح عليه أن ينهي قراءة الكتاب كاملا في يوم واحد ان شاء الله. وبالله التوفيق.

قال أبو حاتم: "الواجب على العاقل أن ينصف أذنيه من فيه، ويعلم أنه إنما جعل له أذنان وفم واحد ليسمع أكثر مما يقول، لأنه إذا قال ربما ندم، وإن لم يقل لم يندم، وهو على رد ما لم يقل، أقدر منه على رد ما قال، والكلمة اذا تكلم بها ملكته، وإن لم يتكلم بها ملكها.. " (رَوضَة العُقلاء لأبي حاتم ابن حبان البستي) ومن أحسن ما رأيت-مُؤَلَّفًا- في هذا الباب-اي الصمت-؛ كتاب (الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا رحم الله الجميع).

وَڪَم مِن عَامِّي أعبدُ وأخشَى للهﷻ مِن عشَرات طلَّاب العلم.. فمَن إذًا العامِّي.. أمَن نُعِت به، أم"طَالب العلمِ" تَبَختُرًا وادِّعاءً!!! حقيقة💔

مَا غَبَطْتُ أحَدًا فِي هَذي الدُّنيا، غِبطَتِي للأَنْصَار.. فِي مَا سَلَف وفِي مَا خَلَف.. يَا حَظَّهم..💧

لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَيْنَا بِالْقُرْآنِ، لَتَاهَتْ عُقُولُنَا فِي مَهَامِهِ الْحَيْرَةِ، وَلَتَقَطَّعَتْ قُلُوبُنَا حَسَرَاتٍ، وَلَأَضْنَانَا الْاِكْتِئَابُ وَالْأَسَى. والذِي نَزَّلَ كَلَامَه بالحَقِّ، إنَّ القُرءَان لنِعمَة تَسْتَحِقُّ أن نَعبُد الله عليهَا شُكْرًا، وأن نحمَدَه عَليها لَيلَ نَهَار..

سبحان الله!! "ثم تخاف مع هذا أن لا يقبل الله عز وجل منك" عفا الله عنَّا وعنكم، وغفر لنا ولكم، وتقبَّل منَّا ومنكم.