مقتطف ~|🕌

نصيحة

الإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: قَسْوَةُ الْقَلْبِ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ،إِذَا جَاوَزَتْ قَدْرَ الْحَاجَةِ: الأَكْلُ، وَالنَّوْمُ، وَالْكَلَامُ، وَالْمُخَالَطَةُ. كتاب الفوائد( ص١٤٢)

تأملتُ المعاصي فوجدتُ أنه لا يمكن للإنسان أبداً أن يفعل معصية إلا باستعمال نعمة من نِعم الله عليه.. ! ابن الجوزي

- كان التابعي الإمام محمد بن واسع يدعو فيقول : " اللهم إنَّا نعوذ بك مِن رزقٍ يباعدنا عنك ، اللهم طهرنا مِن كل خبيث ، ولا تُسلِّط علينا الظلمة ، ثم يسكت قليلًا ثم يعيد هذا الدعاء " . الحلية - ترجمته من طريق كتاب الزهد للإمام أحمد

«إِنَّ هناك ظاهرةً من الظواهر الدخيلة على بلاد المسلمين، سارت مسير الريح، وانتشرت انتشار الشمس، فلم تعد بلدة إسلامية إلا جثمت عليها، ولا دار مسلم إلا دخلت فيها. وهي ظاهرة لا تبشّر بخير أبدًا، بل هي منذرة بسيل عذاب من الله جل وعلا قد انعقد غمامه، ومؤذنة بليل بلاء قد ادلهمّ ظلامه، ما عُهِد أنها حلّت في مجتمع إلا أبادته وقضت عليه، فارتفعت عنه الخيرات، ونزلت عليه المصائب والنكبات.. أتدرون ما هذه الظاهرة الموبوءة؟ إنها السخرية والاستهزاء بالمؤمنين، الذين قالوا: ربنا الله ثم استقاموا؛ فأتوا بما يحبه الله ويرضاه، واجتنبوا ما يكرهه ويمقته. حقًا إنها ظاهرة قذرة، حرية بكل وصف سيئ مشين، وذلك لأنها تأتي إلى أصول الدين وقواعده فتنقضها، وإلى أركانه ومبانيه فتهدمها. وأي شيء من الدين يبقى بعد السخرية بأتباعه لا لشيء؛ ولكن لأنهم آمنوا بالله، واتبعوا رسول الله في كل ما يأتون ويذرون؟ ﴿وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ۝ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [البروج: 8-9]» — القول المبين في حكم الاستهزاء بالمؤمنين، صـ(12-13)، للشيخ عبد السلام بن برجس بن ناصر آل عبد الكريم -رحمه الله-.

"وَكَمْ مِنْ رِزْقٍ كَانَ آتِيَكَ، فَكَانَتْ ذُنُوبُكَ سَبَبًا لِحِرْمَانِكَ مِنْ أَرْزَاقِكَ، وَاللَّهُ هُوَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ، وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا، وَربما مَا يَحْدُثُ لَكَ مِنْ تَعْسِيرٍ وَعَدَمِ تَوْفِيقٍ هُوَ بِمَا كَسَبَتْ يَدَاكَ، قَالَ رَبِّي ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِذَنْبٍ يُصِيبُهُ» فَيَا لله!!! كَيْفَ أَنَّ الْعَبْدَ يَجِدُ أُمُورَهُ مُتَعَسِّرَةً، وَأَبْوَابَ الْخَيْرِ عَلَيْهِ مُغْلَقَةً، وَلَا يَدْرِي مِنْ أَيْنَ لَهُ بِهَا!! فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.. هَدَانَا الله وَعَفَا عَنَّا، وَلَا وَكلَنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ". || أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ تَيْمِيَّةَ - وَفَّقَهَا الله-

ونعوذُ بك أن يقسو القلبُ ونحنُ لا ندري وأنْ نردَّ القسوةَ بمثلها، وأن نظنَّ في أنفسنا خيرًا ونحنُ على غيرِ ذلك..

ليس في نفسي شيءٌ أحرصُ على اعتزاله كاعتزال مواقع التواصل، فما رأيتُها إلا مضيعةً للوقت، مهما اجتهدتَ في ضبطها. وما ندمتُ على شيءٍ كندمي على الكلام في موضع الصَّمت. ولا غبطتُ أحدًا كغبطتي أهلَ القرآن، وإن عدني الناس منهم. |صدق قائلها، وربّي!

مدحُ المادحِ وقدحُ القادحِ ابتلاءٌ يجري على العبد، ونجاته: ألَّا يغترَّ بالمادح، ولا يُعاقَ بالقادح، فالاغترارُ بالمدحِ يخدِشُ في الإيمان، والوَهَنُ بالقدحِ يجرحُ في الإيقان.. تغريدة الشيخ صالح العصيمي

اللهم اجعلنا من الورعين الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب، واجمعنا بمن نحب في مقعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر.. كتاب السنة (ص٥٠٩/٥١٠)

من نعم الله على المؤمنين..!

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، ‏ فلا يزال مستيقظا حذرا..‏ وأما من سقط من عينه، وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، ‏ وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها. ‏[زاد المعاد ٣/٥٠٦]

قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:⁠ ⁠«يَا كَثِيرَ الذُّنُوبِ، قَلِيلَ الْبُكَاءِ؛ ابْكِ عَلَى عَدَمِ بُكَائِكَ⁠ ⁠كَانُوا يَبْكُونَ مَعَ التَّقْوَى، وَأَنْتَ تَضْحَكُ مَعَ⁠ ⁠الذُّنُوبِ ؟!»⁠ الخَوَاتِيمُ (٢٥٤)⁠

وكم من إنسان تعجّل في التدريس والفتيا فندم؛ لأنه تبين له أن ما كان يقرره في تدريسه أو يفتي به في فتواه كان خطأ، والكلمة إذا خرجت من فم صاحبها ملكته، وإذا كانت عنده ملَكَها. فليحذر الإخوة الذين هم في ريعان طلب العلم من التعجل وليتأنوا حتى تكون فتواهم مبينة على أسس سليمة، وليس العلم كالمال يتطلب الإنسان فيه الزبائن ليدرك من يبيع بل يدرك من يشتري منه، بل العلم إرث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فيجب على الإنسان أن يكون مستشعرًا حين الفتوى شيئين: الأول: أنه يقول عن الله -عز وجل- وعن شريعة الله. الثاني: أنه يقول عن رسوله الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن العلماء ورثة الأنبياء. ابن عثيمين، كتاب العلم ص: 136.

وَڪَم مِن عَامِّي أعبدُ وأخشَى للهﷻ مِن عشَرات طلَّاب العلم.. فمَن إذًا العامِّي.. أمَن نُعِت به، أم"طَالب العلمِ" تَبَختُرًا وادِّعاءً!!! حقيقة💔

بلغت هذه المواقع من سوء ما يُنشر فيها حدًّا لا يُطاق! غدا المرء يمرّ فيها بما يؤذي قلبه ويكدّر صفو نفسه؛ من استهزاء بالدين، وطعنٍ في الثوابت، وانتشارٍ لمظاهر الكفر والانحلال بصورةٍ مؤسفة.. وليس من الحكمة أن يعرّض المرء نفسه لهذا السيل المتتابع من المنكرات، ونحن نرى ديننا يُستهان به ويُتطاول عليه، ثم نبقى متفرجين على ذلك؛ وليس لزامًا علينا أن نبقى حيث يُساء إلى ما نعظّمه، وصيانة هذا الدين وتعظيم حرماته مقدَّم على البقاء في منصاتٍ لا تكاد تخلو من هذا العبث! ولعلّ ترك هذه المنصات، صار في هذا الزمان من جملة ما ينبغي للمرء أن يتعاهد به دينه؛ فليس كل ما يُرى يُتابَع، ولا كل ما يُقال يُسمَع، ولا كل شبهةٍ تستحق أن نمنحها من أوقاتنا وعقولنا شيئًا.. والحمد لله أن لنا ما يغنينا عن كثيرٍ من هذه المواقع؛في التلغرام متّسعٌ عن كثيرٍ من هذه المنصات، وفيه ما يكفي المؤمن ويغنيه، بعيدًا عن كثيرٍ من العبث الذي لا خير فيه! اللهم سلّم لنا ديننا، وثبّتنا عليه، واصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.

‏من نبُلت غايته حسُنت نهايته، وأعظم الغايات أن تتحقَّق بالعبوديَّة التَّامَّة لله، ولا أطيبَ من نهايتها: رضًا من الله، وجوارًا له في دار كرامته... اللَّهمَّ اجعلنا من أهل الجنَّة، ومن قال: آمين ٢٣ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي

سُبْحَانَ الله، جُنْدٌ مِنْ جُنُودِ اللهِ يُطِيعُ أَمْرَهُ فِي مَدِّهِ وَجَزْرِهِ!

سُبْحَانَ الله، جُنْدٌ مِنْ جُنُودِ اللهِ يُطِيعُ أَمْرَهُ فِي مَدِّهِ وَجَزْرِهِ!