Руқияхони Дармон🎙️

https://ahlisunnat.online/shavval.php

https://ahlisunnat.online/tarzi_durusti_Nikoh.php

https://kitobhona.online/islomi_nav.html

يُصْلِحُ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا Чтобы Аллаh исправил ваши дела и простил вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаhу и Его Посланнику — тот непременно достиг великого успеха. (Сура аль-Ахзаб - 71)   جَامِعُ الْبَيَانِ عَنْ تَأْوِيلِ آيِ الْقُرْآنِ لِلطَّبَرِيّ وَقَوْله : { يُصْلِح لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُؤْمِنِينَ : اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا السَّدَاد مِنْ الْقَوْل يُوَفِّقكُمْ لِصَالِحِ الْأَعْمَال , فَيُصْلِح أَعْمَالَكُمْ { وَيَغْفِر لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } يَقُول : وَيَعْفُ لَكُمْ عَنْ ذُنُوبكُمْ , فَلَا يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهَا { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } فَيَعْمَل بِمَا أَمَرَهُ بِهِ , وَيَنْتَهِي عَمَّا نَهَاهُ , وَيَقُلْ السَّدِيدَ { فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } يَقُول : فَقَدْ ظَفِرَ بِالْكَرَامَةِ الْعُظْمَى مِنَ اللَّه . وَقَوْله : { يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ } А Его слова: «Исправит для вас ваши дела» — то есть, Аллаh говорит верующим: «Бойтесь Аллаhа и говорите правдивые слова, чтобы Он направил вас к благим делам и исправил ваши поступки». {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} То есть: простит вам ваши грехи, оставит их без наказания и не подвергнет вас за них наказанию. {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} То есть: тот, кто повинуется Аллаhу и Его Посланнику, выполняет то, что Аллаh повелел, сторонится того, что Он запретил, и говорит правдивые слова {فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} Тогда, несомненно, он достиг великой победы — то есть обрел великую милость и почёт от Аллаhа فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَو‌ۖاْ‌ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِى شِقَاقٍۢ‌ۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُ‌ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе [с истиной]. Аллаh избавит тебя от них, ибо Он — Слышащий, Знающий.  ( Аль-Бакара  : аят 137 ) فَإِنْ آمَنَ الْكُفَّارُ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَغَيْرِهِمْ بِمِثْلِ الَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ، فَقَدْ اهْتَدَوْا إِلَى الْحَقِّ وَإِنْ أَعْرَضُوا فَإِنَّمَا هُمْ فِي خِلَافٍ شَدِيدٍ، فَسَيَكْفِيكَ اللَّهُ - أَيُّهَا الرَّسُولُ - شَرُّهُمْ وَيَنْصُرُكَ عَلَيْهِمْ، وَهُوَ السَّمِيعُ لِأَقْوَالِكُمْ، الْعَلِيمُ بِأَحْوَالِكُمْ Упрощённый толкование «Итак, если и иудеи, и христиане, и другие неверные уверуют так же, как вы — в то, с чем пришёл Посланник ﷺ то, несомненно, они окажутся на прямом пути. А если отвернутся, то они находятся лишь в упорном разногласии. Тогда, о Посланник Аллаха, Аллах вполне достаточен тебе против их зла, и Он непременно поможет тебе против них. Он слышит ваши слова и знает ваше положение.» (Сура аль-Бакара - 137)

Завтра день поста Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланника Аллаха ﷺ спросили о соблюдении поста в день Арафата и он сказал: — Пост в этот день служит искуплением грехов прошлого и будущего года. (Муслим 1162)

🖤Сабабҳои бемор шудани қалбҳо: 1⃣ Ҳамнишинӣ бо ғофилон 2⃣ Гуноҳ дар хилват(пинҳонӣ) 3⃣ Машғул будан ба дунё 4⃣ Ғафлат аз зикри Аллоҳ 5⃣ Кушодани чашмон бар маҳаррамот 🖤 Баъзе аз бемории қалб 🔹 Такаббур 🔻 Гумони бад 🔸 Пайравӣ аз нафс(хоҳишот) 🔹 Риё 🔻 Нифоқ 🔸 Ҳасодат Илоҷ ва дармон аз амрозҳои қалбӣ; ❤️ Зиёд кардани ибодати махфӣ 💞Ихлос дар амал 💖Маҷолиси имон ❤️ Қироати Қуръон ва зикри Аллоҳ 💗Фурӯбастани чашм 💝Тавба ва истиғфор 💜Дуо 💕Ёдоварӣ аз қиёмат Аллоҳ Таъоло ҳамаи моро ҳидоят кунад ва имони моро зиёд гардонад амин

🔰Усули Шайх Ибни Ҷибрин раҳимаҳУллоҳ 🔰Руқия аз ҳар навъ сиҳру чашми бад ва ҳасад 🔅Табобати самаранок дар давоми 3 рӯз ⚜Бояд як пиёлаи обро гирифта худаш бихонад. 1- Фотиҳа 7 бор 2- Оятулкурси 7 бор 3- 5 ояти аввали сураи Бақара 7 бор 4- Сураи Кофирун 7 бор 5- Ихлос 7 бор 6- Фалақ 7 бор 7- Ан Нос 7 бор 🔅Аз он менӯшад ва баданашро бо он мешӯяд. 🔅То об тамом шаваду чизе намонад. ⚜Субҳ ин корро кунад: об оварда, дар он мехонад, менӯшад ва бар худ мерезад. ⚜Дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ низ об оварда, ба он китоб мехонад, менӯшад ва бар худ мерезад. ⚜Ва бегоҳт ҳамин корро кунад. Об меорад, ки дар он мехонад, менӯшад ва худашро бо он об мешуяд. 🔰РУЗЕ СЕ БОРАИ СЕ РУЗ ПАЙИҲАМ ШАВАД ⚠️Диққат кунед, ки ҳар боре, ки оби нав биёред, боз дар он мехонед, аз он менӯшед ва бар худ мерезед, ин корро бо боварӣ (бо ихлос) анҷом бидиҳед, ки танҳо Аллоҳ шифо мебахшад! 🤲🏻Аз даргохи Аллоҳ ба ҳамагон шифо ва шифои комил хоҳонам..أمين

⚠️Аломатҳои ҷин доштан бар бадан⚠️: 🔅Ҳангоми хоб будан: 1⃣ Бесабаб бехобӣ; 2⃣ Зуд-зуд хоб дидан; 3⃣ Ханда ҳангоми хоб; 4⃣ Ҳангоми хоб гиря кардан ва дод задан; 5⃣ Вазнини дар қафаси сина ҳангоми хоб; 6⃣ Душвории нафаскашӣ ҳангоми хоб. 🔅Дар ҳолати бедор будан: 1⃣ Доимо оби бинӣ; 2⃣ Аз байн рафтани хоҳиши робита бо ҳамсар; 3⃣ Таваҳҳум дидан; 4⃣Дарди узвҳо, бо сабабҳои бе асос ва рафъ нагардидан бо доруҳо; 5⃣ Нафрат аз шунидани Қуръон; 6⃣ Дар ҳоҷатхона дурудароз мондан; 7⃣ Ишқ ба танҳоӣ; 8⃣ Зуд-зуд ёнаш (ҳамёза)кардан; 9⃣ Дар вақти муайяни рӯз пайдо шудани беморӣ(мисол фақат баъди намози аср); 🔟 Пайдо шудани кина нисбат ба чизҳое, ки қаблан дӯст медошт; 1⃣1⃣ Бесабаб зуд-зуд гиря кардан. 🌼 Намудҳои табобат барои доштани ҷин: 1⃣ Бо қироати Қуръон ба тариқи муайян; 2⃣ Хӯрдани баъзе гиёҳҳо, аз қабили сидр ва ғ.; 3⃣ Хӯрдани «қиста ал-ҳиндӣ»; 4⃣ Бо хунгири(ҳиҷома). Шумо инчунин метавонед ба мутахассис муроҷиат кунед. 🪷Сарчашма: «Шарҳи китоб ат-тавҳид»-и Шайх Алӣ-Ҳудайр.

❔(Шайтон) махлуқе аз ҷин аст, ки мехоҳад инсонро гумроҳ кунад.❕ ♻️ Тибқи Қуръон ва Суннат, аз ҷиҳати ҷисмонӣ нобуд кардани шайтон ғайриимкон аст, зеро мавҷудияти ӯ як қисми имтиҳон дар ҳаёти заминист. Аммо Ислом усулҳои рӯҳонии муҳофизат аз таъсири он ва рафъи дасисаҳои он пешниҳод мекунад. ⚠️ Инҳоянд нишонаҳои асосӣ: 💠Паноҳ ҷустан ба Аллоҳ — Талаффуз кардани: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “Аъузу биллаҳи минаш-шайтанир-раҷим” ("Ба Аллоҳ аз шайтони лаъин паноҳ мебарам"). 💠 Ин пеш аз хондани Қуръон, ҳангоми хашм ва ё ҳангоми шубҳа тавсия дода мешавад. 🔰Хондани Қуръон ва сураҳои муҳофизат: - Сураи «Фалақ» (113) ва «Нос» (114) беҳтарин давои зидди бадӣ аст. - Оятул-Курсӣ (2:255) - аз шайтон муҳофизати қавӣ дорад. —•Хондани Қуръони Карим шахсро ба Аллоҳ наздик мекунад ва қалбро пок мекунад . 💠Иҷрои ибодатҳои фарз (намоз): — Вақте мӯъмин намоз гузорад, алалхусус дастаҷамъона шайтон заиф мешавад. — Паёмбар Муҳаммад (ﷺ) фармуд: «Касе, ки азонро бишнавад ва ба он ҷавоб надиҳад, ба ӯ хайре нахоҳад омад» (ҳадис ба аҳамияти намоз ишора мекунад). 💠Ёди Аллоҳ (Зикр): — Бисёр хондани: «СубҳонАллоҳ», «Алҳамдулиллоҳ», «Аллоҳу Акбар». — Паёмбар (ﷺ) фармуд: «Хонае, ки дар он Аллоҳ ёд карда мешавад ва хонае, ки дар он Аллоҳ зикр намешавад, монанди мурда ва зинда аст». (📒Муслим) 💠Тавба намудан аз гуноҳ: — Шайтон ба воситаи гуноҳҳо қувват мебахшад. Ҳар қадар инсон аз ҳаром дур шавад (ғазаб, ҳасад, ғайбат, ҳаром), таъсири шайтон ҳамон қадар заифтар мешавад. — Аллоҳ ﷻ мефармояд: 📜 إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ 📃 «Дар ҳақиқат Шайтон шуморо душман аст, пас ӯро душман гиред; ҷуз ин нест, ки ӯ тобеони худро мехонад, то аз аҳли дӯзах бошанд.» (Сураи 35:6). 💠Тавбаи самимӣ (тавба): — Агар хато кардӣ, дарҳол тавба кун. Аллоҳ касонеро, ки ба сӯи Ӯ ихлос бозгардонанд, мебахшад. —Паёмбар (ﷺ) фармуд: «Ҳамаи фарзандони Одам хато мекунанд ва беҳтарини хатокунандагон тавбакунандагонанд» (📒Тирмизӣ). 💠Дар пайи суннат бош: —Иҷрои амалҳое, ки Паёмбар (ﷺ) мекарданд ва амр намуда буданд: —Бихӯреду бинӯшед, аз номи Аллоҳ сар карда. — Бо хондани дуъо ва сураҳо хоб равед. — Нигоҳ доштани тозагӣ (гигена). 💠Дуо бар зидди шайтон: —Аз Аллоҳ бипурс: 🤲🏻«Ё Аллоҳ, маро аз шайтон, васвасаҳо, нафасаш ва лашкараш нигоҳ дор». 💠Дар атрофи худ бо одамони Аллоҳ тарс: —Таъсири шайтон бар касоне, ки танҳоянд, сахттар аст. Бародарии мӯъминон ӯро заъиф мекунад. ❕Донистан муҳим аст: —Таваккул ба Аллоҳ ﷻ зарбаи шадид дар шайтон аст 📜 إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 📃Ба дурустӣ ки Шайтонро бар онон, ки имон оварданд ва бар Парвардигори худ таваккул мекунанд, ғалабае нест. (16:99). — Марги ниҳоии ӯ дар рӯзи қиёмат муъайян шудааст, аммо дар зиндагии заминиаш кӯшиш мекунад, ки мардумро гумроҳ кунад. — Аслиҳаи асосии зидди ӯ имон (имон), сабр (сабр) ва устуворӣ дар ибодат аст. Ҳар шахсе ки хоҳад шайтон ро шикаст диҳад имонаш ро қави ва сабраш ро комил кунад ☞→Руқияхони Дармон🎙️ ←☜

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ Ва ба он чи пайравӣ карданд, ки шайтонон дар подшоҳии Сулаймон мехонданд. Ва Сулаймон кофир нашуд, валекин шайтонон, [ки] мардумонро ҷоду меомӯхтанд, кофир шуданд. Ва ба он чи (пайравӣ карданд, ки) бар ду фаришта дар Бобил – Ҳорут ва Морут – фуруд оварда шуд. [Ва он ду фаришта] ҳеҷ касро намеомӯзанд, магар он, ки гӯянд: «Ҷуз ин нест, ки мо [барои] озмоишем, пас кофир машав». Пас [мардум] аз онҳо афсунеро ёд мегиранд, ки ба сабаби вай дар миёни мард ва зани вай ҷудоӣ меафкананд. Ва онҳо бо он (сеҳр) ба ҳеҷ кас зиёнрасонанда нестанд, магар ба иродаи Аллоҳ. Ва [мардум] он чиро ёд мегиранд, ки ба онҳо зиён мерасонад ва суде барояшон намедиҳад. Ва ҳар оина донистаанд: ҳар ки ҷоду биситонад, ӯро дар охират ҳеҷ баҳрае нест. Ва ҳар оина он чи, ки ба ивази он хештанро фурӯхтанд, бад чизе аст! Кош [инро] медонистанд:!  ☞→Руқияхони Дармон🎙️ ва Таъбири Хоб🌙←☜

❔Чӣ бояд кард, то дар давоми табобат фоидаи хуб ба даст ояд, ба кадом ҷанбаҳо диққат додан лозим аст, то дар табобат ҳадди аксар фоида ба даст ояд❕ —•Бештари аз беморон зеҳнашон бо ин гуна саволҳо даргир аст . Банда Абдуманон ба шумо маълумоти мухтасар ва муфассал меорам бо фазли Аллоҳ ﷻ 1⃣) Аввалан, бояд ҳар рӯз аз гуноҳҳои худ тавба кунед, зеро шояд ин сабаби таъхир дар дуо ё шифо бошад. 2⃣) Сониян, худат таҳлил кун, ки дар он ҷое ки дар худат гуноҳҳое ҳаст, ки барои ислоҳи падару модарат итоат мекуни (итоъат накардан дар кори ҳалол гуноҳи кабира аст), оё ҳаққи шавҳаратро адо мекуни, барои шавҳарат, барои ризогии Аллоҳ, робитаи хешутаборона ва ғайраҳо, таҳлили амиқ ва бо андеша кун, бубин, ки дар куҷо гуноҳҳо ҳаст? Бояд аз чи тавба кард? Бубин охи чи ниго дори) 3⃣) Оё дар ибодат худнамоӣ вуҷуд дорад (оё шумо дар танҳоӣ ҳамон гуна ибодат мекунед, ки дар назди мардум ибодат мекунед) ё дар назди мардум дигар хел ибодат мекунед? Медонед ки ин нишонаи мунофиқ аст? 4⃣) Азкорҳоро пайваста пас аз бомдод ва пас аз аср хонед ва шаб азкорҳо пеш аз хоб дар табобат нақши хеле муҳим дорад, мисли намаки бе дарҳост, вақте ки дар ин бора фикр мекунед,зиёнкорон метавонанд дароянд, тарзи азкорҳо хондан ин аст, ки бо таваккал ба Аллоҳ хондан, тарҷумаро хондан, то дар вақти фикр кардан, ба тарҷума хондан, пас аз ин дар дилат шакке дигар наёр. Баръакс, итминон дошта бош, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз ба ту зиёне намерасонад, ба муҳофизати Аллоҳ эътимод дошта бош, 5⃣) Бифаҳмед, ки ҳама хонданҳо танҳо сабаб аст ва танҳо Аллоҳ Таъоло ҳифз мекунад ва шифо медиҳад 6⃣) Парво накунед, пас аз ҳар хоб афсурда нашавед, дар мавриди хобҳои бад, хоби бад дидам, баробари бедор шудан дарҳол ба тарафи чап туф карда, «АъузубиЛлоҳи мина шайтони раҷим» гуфтанро аз ёд набароред. ℹ️Аз Абусуфён ривоят аст, ки Ҷобир (р) фармуд: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ، قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ، فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ —«Рӯзе марде назди Паёмбар (ﷺ) омад ва гуфт: Эй Расули Аллоҳ (ﷺ) дар хоб дидам, ки сарамро буридаанд. Паёмбар (ﷺ) табассум кард ва фармуд: Агар шайтон бо касе аз шумо дар хоб бозӣ кунад, онро ба мардум нагӯед. (📒Муслим, 2268; Ибни Мова, 3912). —•Аз Абу Қатода (р) ривоят аст, ки Расули Аллоҳ (ﷺ) фармуд: الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ، والرُّؤْيا السَّوْءُ مِنَ الشَّيْطانِ، فمَن رَأَى رُؤْيا فَكَرِهَ مِنْها شيئًا فَلْيَنْفُثْ عن يَسارِهِ، ولْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ، لا تَضُرُّهُ ولا يُخْبِرْ بها أحَدًا، فإنْ رَأَى رُؤْيا حَسَنَةً، فَلْيُبْشِرْ ولا يُخْبِرْ إلَّا مَن يُحِبُّ. الراوي : أبو قتادة "Хоби нек аз ҷониби Аллоҳ аст ва хоби бад аз шайтон аст ва ҳар кас чизеро бубинад, ки ба ӯ хуш намеояд, бояд ба тарафи чап туф кунад ва бо дуъо ба сӯи Аллоҳ рӯй гардонад, то аз шайтон эмин бошад ва ба дурустӣ ки ба ӯ зиёне нарасонад. Ва набояд аз ин ба касе чизе нагӯяд". Ва ҳар кӣ хоби нек бинад, шод шавад ва ҷуз ба шахсе ки дӯсташ медорад ба касе нагӯяд. (📒Муслим, 2261). 7⃣) Андеша кун, ки оё ин ҳамаро танҳо барои табобат карда истодаӣ ё дар ҳақиқат ба ризои Аллоҳ тағйир ёфтаӣ ва илова бар ин мехоҳед, ки шифо ёбед, зеро Аллоҳ аз андешаи шумо, ихлоси шумо, пинҳонтарин найрангҳои шумо огоҳ аст❕ 8⃣) Ҳалол меёбӣ, дар ҷое кор мекунӣ, ки мусалмон ҳастӣ ё не, ҳаққи корфарморо иҷро мекунӣ, масалан, дар вақти корӣ сустӣ мекунӣ, вақтро беҳуда мебарӣ ва дар ин муддат маошат мечакад, ҳалол мехӯрӣ, ки ин ҳам яке аз таъхирҳои дуъо аст, ё ба чени шикамат мехурӣ? 9⃣) Бо тақдир каноатманд бошед, дар дил самимият дошта бошед 10) Барои ҳама чиз аз Худо шукр гӯед ▫🔻14:7🔻▫ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ 🔹Ва он вақт, ки Парвардигори шумо хабардор сохт, ки агар шукр кунед, ба шумо зиёда диҳам; ва агар носипосӣ кунед, ҳар оина азоби Ман сахт аст». ▫🔻2:107🔻▫

🖱РОҲҲОИ РАҲОТ АЗ АНДЕШАҲОИ васвосӣ дар вақти намоз. Шайхул Ислом ибни Таймия гуфт: والخشوع في الصلاة هو لبها ، فصلاة بلا خشوع كجسد بلا روح ، وإن مما يعين على الخشوع " شيئان : الأول : اجتهاد العبد في أن يعقل ما يقوله ويفعله ، وتدبر القراءة والذكر والدعاء ، واستحضار أنه مناجٍ لله تعالى كأنه يراه ، فإن المصلي إذا كان قائماً فإنما يناجي ربه ، والإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، ثم كلما ذاق العبد حلاوة الصلاة كان انجذابه إليها أوكد ، وهذا يكون بحسب قوة الإيمان – والأسباب المقوية للإيمان كثيرة – ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " حبب إلي من دنياكم النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة " . وفي حديث آخر أنه قال : " أرحنا يا بلال بالصلاة " ولم يقل أرحنا منها . الثاني : الاجتهاد في دفع ما يُشغل القلب من تفكر الإنسان فيما لا يعنيه ، وتدبر الجواذب التي تجذب القلب عن مقصود الصلاة ، وهذا في كل عبدٍ بحسبه ، فإن كثرة الوسواس بحسب كثرة الشبهات والشهوات ، وتعلق القلب بالمحبوبات التي ينصرف القلب إلى طلبها ، والمكروهات التي ينصرف القلب إلى دفعها " . انتهى من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (22/605) . 1⃣- Кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе, ки мегӯед ва мекунед, фикр кунед, дар бораи маънои Қуръон, зикр ва дуое, ки мехонед. 🔘Бидон, ки ту бо Аллоҳ суҳбат мекуни, ки гуё Уро мебини (бо эҳсон), чунон ки намозгузор дар намоз истода бо Парвардигораш сухан мегуяд ва ихлос он аст, ки Аллоҳро чун мебини, чун мебини, чун бояд донист, ки агар ту Уро набини ҳам, У туро мебинад. 🔘Ҳар боре, ки инсон ширинии намозро эҳсос мекунад, дар он бештар ҷидду ҷаҳд мекунад. Ин ҳолат вобаста ба қувваи имон тағйир меёбад ва роҳҳои тақвияти он бисёр аст. •—Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ва саллам) фармуд: —«Се чиз дар дунё бароям маҳбуб гаштааст: занон, хушбӯй ва лаззати чашмони ман дар намоз». 🪷Дар ҳадиси дигар омадааст: ℹ️«Эй Билол, (мардумро даъват) ва моро ба намоз ором деҳ» ва нагуфтааст, ки «моро аз он оромӣ деҳ». 2⃣- Кӯшиш кунед, ки аз ҳар чизе, ки шуморо парешон созад, яъне андешаҳо дар бораи чизҳое, ки ба намоз иртибот надоранд, дур шавед. Васвас ба ҳар кас ба таври гуногун таъсир мерасонад, зеро илҳом ба дараҷаи шубҳаҳои инсон, хоҳишҳое, ки ба қалбаш таъсир мерасонанд ва дараҷаи дилбастагӣ ба чизе ё тарси чизе марбут аст. 📚Ниг. "Маҷмуъ ал Фатво", 22/605. 🔹Шайхул Ислом ибни Таймия низ гуфтааст: كلما أراد العبد توجهاً إلى الله تعالى بقلبه جاء من الوسواس أمور أُخرى ، فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه ، ولهذا قيل لبعض السلف : إن اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس ، فقال : صدقوا ، وما يصنع الشيطان بالبيت الخراب " انتهى من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (22/608) 🔘Ҳар гоҳ шахсе, ки мехоҳад ба сӯи Аллоҳ рӯй оварад, васвасаҳои гуногун зиёрат мекунанд. Шайтон мисли роҳзане ба назар мерасад, ки роҳро бастааст. Ҳар боре, ки инсон мехоҳад ба сӯи Аллоҳ ҳаракат кунад, кӯшиш мекунад, ки ӯро дар ин роҳ боздорад. 🔹Пас, чун ба яке аз салафҳо гуфтанд, ки яҳудиён ва насрониён мегӯянд: 🔘«Мо зери ягон фитна нестем», — ҷавоб дод у. — Рост мегуянд, дар хонаи вайрона шайтон чй кор мекард? 📚Ниг. “Маҷмуъ ал Фатво”, 22/608. Воқеан дар ҷое ки инс вайрон аст шайтон чаро озор диҳад . Худаш бо амалҳояш мисли шайтон аст Руқияхони_Дармон 🎙️

ℹ️Сиҳр тафриқ (ҷодугарӣ барои ҷудо кардани ҳамсарон) 🖇Аломатҳои тафриқаи сиҳр: ▫️Аломатҳо вобаста ба қувваи сиҳр, шумораи ҳадафҳо, як ҳамсар ё ҳарду фарқ мекунанд, аммо аломатҳои умумӣ мавҷуданд, ки дар аксари онҳое, ки аз ин намуди сиҳр зарар дидаанд, тасдиқ карда шудаанд: 🔘 Тағйироти шадид аз муҳаббат байни ҳамсарон ба нафрат. 🔘Мушкилоти зуд-зуд ва эҳсосот бо кӯчактарин сабабҳо. 🔘Нафрат доштан нисбат ба ҳамдигар дар ҳарду ҳамсар ё як. 🔘Набудани ягон баҳона барои ҳамдигар аз ҷониби ҳарду ҳамсар. 🔘 Фикрҳои зуд-зуд дар бораи талоқ ва он беҳтарин роҳи ҳалли мушкилиҳост. 🔘Талаби талоқ дар соддатарин ҷанҷол. 🔘Яке аз ҳамсарон дигареро дар симои зишт мебинад, ки гӯё дар сурати ҳайвон ё пире ҳаст. 🔘Эҳсоси бӯи бад аз ҳамсар бидуни ҳузури воқеии ин бӯйҳо дар вай. 🔘Якдигарро дарк карда натавонистан. 🔘Суханҳои ҳамсар ҳамеша иғвоангез ба назар мерасанд. 🔘Ҳисси вазнинӣ ва тангӣ дар қафаси сина ҳангоми ҳузури ҳамсар дар хона ва эҳсоси сабукӣ ҳангоми рафтани ӯ. 🔘Хоҳиши гурехтан аз хона. 🔘Нафрат ва бадбинй аз алоқаи ҷинсӣ. 🔘Шубҳаҳои зуд-зуд ва муттаҳам кардани бевафоӣ. 🔘Ҳамсар ҳис мекунад, ки ҳамсараш ба хона наздик мешавад ва ё аз он ҷо дур мешавад. 🔘Дар кӯчактарин ҷанҷол якдигарро дашном додан ва таҳқир кардан ва сипас тавба кардан. 🔘Орзу ва эҳсоси ишқ нисбат ба ҳамсар ҳангоми ҷудо шудан дар баробари пушаймон аз ҷанҷолҳои пештар рухдода, вале ин ҳама орзую пушаймони баъди ба хона баргаштани шавҳар хотима меёбад ва нафрат ва мушкилот дубора сар мешавад. ℹ️Инҳо муҳимтарин нишонаҳое буданд, ки аз сиҳри тафриқа гирифтор шудаанд, вале бояд таваҷҷуҳ кард, ки на ҳар ҷанҷол ва нафрат байни зану шавҳар ба сиҳр далолат мекунад, зеро бо ҷодугарӣ дар муносибатҳо бе ягон сабаб тағйироти ногаҳонӣ ба вуқӯъ мепайвандад, бахусус дар мавриди ангезаҳои ғаразнок, аз қабили зино сӯҳбат бо дигар духтару аз ин чизҳо ва ғайра. #Руқияхони_Дармон 🎙️

✅ Табобати беморон ба воситаи садақа.📌 ❇️Аз Абу Умомаи Бохили (р) ривоят аст, ки Расули Аллоҳ ( ﷺ ) фармуд: "Бемори худро бо садақа табобат кунед". ♻️Ин ҳадисро Абуаш-Шайх дар ас-Савоб ривоят кардааст. Имом ибни Муфлиҳ ҳадисро хуб номид. Ниг. «ал-Фуруъ» 2/144. ✳️Дар мавриди фаҳмиши ин ҳадис, дар ин бора ду ақида вуҷуд дорад. Бархе аз уламо вожаи «садақа»-ро дар ин ҳадис ҳамчун амали хайр, дақиқтараш, зиёрати бемор маънидод кардаанд. Вақте аз Имом Ибни Рушд дар бораи саҳеҳ ва маънии ҳадис пурсиданд: «Беморатонро бо садақа табобат кунед!». Дар ҷавоб гуфт: Ман ин ҳадисро дар маҷмуаи аҳодиси саҳеҳ ба ёд оварда наметавонам, вале агар ин ҳадис саҳеҳ бошад, маънии он ташвиқ ба аёдати бемор аст, зеро ин яке аз ҳуқуқҳои воҷиби мусалмонон дар нисбат ба ҳамдигар аст, ки суннат нишон додааст, аёдати бемор ҳар кори савоб аст ва агар ба садақа (хайр) бошад. Шахсе, ки беморро шод кунад, барояш дуъо кунад, пас ҳеҷ шакке нест, ки аз ин сабаб ба шифои бемор умеди зиёд вуҷуд дорад». Ниг. Фатвои Барзали 5/612. ✳️Дигар уламо маънои зоҳири ин ҳадисро гирифта, гуфтаанд, ки вақте беморе аз Аллоҳ битарсад, Аллоҳро бо дуъо зикр кунад ва садақа диҳад, то Аллоҳ ﷻ ба бемор шифо бахшад. Ва ин ақидаи аксарият аст. 🔰Ривоят мешавад, ки вақте марде ба Имом ибни Муборак гуфт, ки ҳафт сол боз захми хунравӣ дар зонуяш дорад ва табибон коре карда наметавонанд, Ибни Муборак фармуд, ки барои ӯ чоҳ канда шавад, то мардум аз об истифода кунанд ва гуфт: Умедворам, ки ин чашми бадро аз байн мебарад ва хунравиро қатъ мекунад. Ниг. аз-Завоҷир 1/321. 1)захм дар бадан нишонаи чашми бад аст . 2)табобати қуллай бо хайр ♻️Имом Байҳақӣ ривоят мекунад, ки ҳангоме ки Имом Ҳоким дар рӯи ӯ чирк пайдо шуд, онро бо василаҳои гуногун табобат мекард, аммо он аз байн нарафт ва ин тақрибан як сол идома кард. Сипас барои мусалмонон дар шакли об садақаи худро дод ва дар назди дари хонааш чоҳ кофт. Ва ҳафтае нагузашта буд, ки ӯ шифо ёбад ва рӯяш сиҳат шуд ва аз пештара беҳтар шуд. Ниг. «Тарғиб» 2/72. ✅Пешиниёни солеҳ (салаф) чоҳро зикр кардаанд, зеро дар замони онҳо об беҳтарин шакли садақа буд. Тавсия дода мешавад ки ҳар бемор садақае бикунад ки беҳтарин бошад яъне мардуми он ҷой ба он садақааш ниёз дошта бошанд #Руқияхони_Дармон 🎙️

Сиҳр таътил аз заваҷ⛱ 🔀Сабабҳои таъхири издивоҷ: 🆙Ва таътил таъхири никоҳ ба сабаби гуноҳ ё бемории рӯҳӣ, аз қабили сиҳр ё чашми бад аст ва ин ба ҳама навъҳои таътил (никоҳ, кор, таҳсил) дахл дорад. ℹ️Бемориҳо ва навъи бемориҳо; *⃣Фарқ надорад, ки ин бемориҳои ҷисмонӣ, маъюбӣ, ки баъзан аксарият намехоҳанд бо чунин одамон издивоҷ кунанд ё бемориҳои рӯҳӣ, аз қабили истерия (зиён) ё шизофрения (маҷзуб-девона). Ва сабаби охирин бемориҳои рӯҳӣ аст, ки мавзӯи мост:) #⃣Таътил берунӣ: 🔼Он ба муҳити духтар таъсир мерасонад ва ба рад кардани хостгорӣ мусоидат мекунад. Духтарон бо ҷодугарӣ ҷоду мешаванд ва дар бештари маврид ходимони ҷодугар ӯро аз берун ба бадан надаромада, соҳиб мешаванд. Ва духтаре, ки мехоҳад шавҳар кунад ва хостгорӣ карданро рад намекунад, аммо вақте хостгорон ба наздаш меоянд, зуд ақидаашонро дигар мекунанд ва барнамегарданд хост горро рад мекунанд. ⬇️ Ва ин бо сабабҳои зерин рӯй медиҳад *⃣Сиҳр тахайюл (сиҳр аз хаёл); ⏺Ин сиҳр ба хостгорон тасвирҳои беэътибор пешкаш мекунад: Духтарро чун ба хонааш меоянд, дар суратҳои зишт мебинанд; 1⃣) Аз он бӯи бад мекашанд;(хаёли) 1⃣) Ҳангоми ҳузур дар хона онҳо нафрат, тангии сина ва тарсро эҳсос мекунанд. Ва ин ҳамаро ходимони сиҳр анҷом медиҳанд ва дар аксари маврид хостгорҳо рад мекунанд ва дар бораи баргаштан, тамоман кандани дубора омадан ба вай ҳам фикр намекунанд ℹ️Сиҳр сарфул-хитоб (сиҳр барои рад кардани таклифи хостгорӣ): ℹ️Пас аз он ки ҷавон ба духтар хостгорӣ мекунад, дар зиндагиаш мушкилот ва андӯҳгини пайдо мешавад. Ин ҳодисаҳо ва офатҳо аз ҷониби ҷинҳо рух медиҳанд, чӣ дар хоб ва чӣ дар воқеият, ки ба далели он фикраш дигар мешавад. Баъзан шайтонҳо дар хоб ба наздаш меоянд ва духтареро, ки ба ӯ пешниҳод карда буданд, бо тасвирҳои ношоиста пешкаш мекунанд ва ё дар ҳолатҳои дигаре, ки ақидаашро дигар мекунад. ℹ️Таътили дохилӣ: #⃣Ин аст, ки вазири сиҳр(ҷине ки бо соҳир муомила дорад) ба бадан ворид мешавад ва сипас ба бадани духтар ва хислаташ назорат мекунад, то аз издивоҷи ӯ ҷилавгирӣ кунад. Духтар бе ягон сабаб тамоми хостгоронро рад мекунад, то вақте ки хостгорӣ хостанд, ҳолаш ба беморӣ ва асабоният табдил меёбад ва аз ин рӯ, ба таври аҷоиб исрор мекунад ва баъд аз ба худ омадан пушаймон мешавад ва аз радди худ дар ҳайрат мемонад. Ин бо Ашиқа яъне ҷини ошиқ низ рӯй медиҳад 🔴Муҳим: ❕На ҳар духтаре, ки хостгоронро рад мекунад, сабабаш ҷодугари аст. Касоне ҳастанд, ки мушкилоти равонӣ доранд, ки аз ин сабаб вай тарси издивоҷро эҳсос мекунад ё тардид мекунад. Аммо, албатта, ба вай чизе намеояд, ки ба касе ҷодушуда ё ба ҷин наафтода бошад, ба монанди бемори, асабоният ва раддҳ маҳз ҳангоми хостгори; баръакс бо баъзе асосҳо баҳс карда, қарори худро оромона ва бошуурона баён мекунад. Аз ин рӯ, пеш аз гуфтани он, ки ӯ ба ҷинну ҷоду гирифтор шудааст, бояд боварӣ дошта бошад ва нишонаҳои дигар дар ӯ дида шавад ! 🍃БаракАллоҳу фикум ва ҷазакумУллоҳу хайран #Руқияхони_Дармон 🎙️