Календарь Российской Империи.

16 августа 1490 года Иван III Васильевич, государь всея Руси, заключил союзный договор с Максимилианом I, королём Римским и императором Священной Римской империи.  Условия договора: — Взаимная военная помощь. Если король Польский и его дети будут воевать с Максимилианом за Венгрию (отчизну последнего), то Иван III обязуется известить об этом и помочь «усердно, без обмана». Если же Россия начнёт «добывать» Великое княжество Киевское и другие русские земли, которыми владеет Литва, то она должна уведомить об этом Максимилиана, и тот, в свою очередь, поможет. — Немедленная помощь. Если война начнётся с одной из сторон, а вторая не успеет обменяться сообщениями, стороны обязываются немедленно прийти друг другу на помощь. — Свободное перемещение послов и купцов между государствами. Исторический контекст: — Максимилиан I стремился завладеть венгерским престолом, на который, по его мнению, имел законные права после смерти короля Матвея Корвина. — Иван III был заинтересован в союзе для борьбы с Литвой с целью возвращения русских земель, находившихся под её властью. — Переговоры сопровождались обсуждением возможного династического брака между Иваном III и Максимилианом, но эти планы не были реализованы. Значение договора: — Документ свидетельствовал о включении Московского государства в систему общеевропейских международных отношений. — Несмотря на отсутствие практических результатов, союз имел символическое значение, демонстрируя признание Русского государства как равного партнёра на европейской политической арене. Договор был скреплён золотой великокняжеской печатью.

16 августа день памяти прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца. Это один из самых известных новгородских подвижников, основатель Антониева монастыря в Великом Новгороде. Житие преподобного Антоний родился в Риме в 1067 году в благочестивой православной семье. В 17 лет, лишившись родителей, он раздал часть наследства нищим, а другую вложил в бочку и пустил в море, после чего принял монашеский постриг в одном из пустынных скитов.  Из-за гонений на православных братия была вынуждена покинуть обитель, и Антоний более года провёл в посте и молитве на большом камне на пустынном берегу моря. 5 сентября 1105 года сильная буря сорвала камень с места, и его понесло по морю. В канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы камень остановился в трёх верстах от Новгорода на берегу реки Волхов. С благословения Новгородского святителя Никиты Затворника Антоний основал на этом месте монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На следующий год рыболовы выловили бочку с наследством, которую он когда-то пустил в море. Преподобный забрал бочку и на её содержимое купил для обители земли. В 1117 году началось каменное строительство, а в 1131 году святитель Нифонт Новгородский поставил Антония игуменом монастыря. Он управлял обителью 16 лет и скончался 3 августа 1147 года (16 августа по новому стилю). Почитание и мощи Мощи преподобного Антония были обретены нетленными 1 июля 1597 года. С этого времени был учреждён крестный ход из Софийского собора в первую пятницу после Петрова дня. До 1930-х годов мощи почивали в соборной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, а в настоящее время находятся в Свято-Юрьевом монастыре. Антоний Римлянин был канонизирован в 1597 году.

Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст Дни памяти: 16 августа Прп. Далмат служил в войске св. благоверного царя Феодосия Великого (379-395) и пользовался его уважением. Прп. Далмат между 381-383 годами, вместе с сыном Фавстом, ушел в обитель прп. Исаакия, близ Константинополя. Прп. Исаакий постриг отца и сына в иноческий чин, и оба они стали вести строгую подвижническую жизнь. Приближаясь к концу своей жизни, прп. Исаакий в 383 г. поставил вместо себя игуменом прп. Далмата, по имени которого обитель стала называться Далматской. Прп. Далмат на III Вселенском Соборе в Ефесе (431), осудил ересь Нестория. После Собора святые отцы возвели прп. Далмата в сан архимандрита Далматской обители, в которой он и скончался 90-летним старцем (после 446 года). О прп. Фавсте известно, что он был великим аскетом. После смерти отца прп. Фавст стал игуменом обители. Монтаж: Ларисы Орловой. Использованы аудиозаписи Радио «Вера».

16 августа Неделя 11-я по Пятидесятнице Успенский пост Святого Ражде́на Перса, первомученика Грузинского (457 год) (Грузия). Прпп. Исаакия, Далмата и Фавста (IV–V). Преподобного Антония Римлянина, Новгородского, чудотворца (1147). Прп. Космы отшельника (VI). Сщмч. Вячеслава Луканина диакона (1918); сщмч. Николая Померанцева пресвитера (1938) Постный календарь

Взгляды Государя и его Семьи на человеческие взаимоотношения были рыцарски благородными, чистыми, проникнутыми доброжелательством. Во время семейных бесед их разговор был всегда далек от всяких мелких пересудов, затрагивавших чью-либо семейную жизнь и бросавших какую-либо тень на одну из сторон... Семья моего Государя была единственной из всех, какие я когда-либо знал: о них сплетничали все, даже близкие родные - они не сплетничали ни о ком. И Государь, и Императрица не искали популярности. У них не было даже и намека на это несвойственное их натуре стремление, проявление которого мне, при непередаваемой гордости за своих, приходилось слишком часто наблюдать при других могущественных иностранных Дворах. Источник: А. А. Мордвинов. "Из пережитого. Воспоминания флигель-адъютанта Императора Николая II." М.: 2014.

15 августа 1991 года Бюро президиума ЦК КПСС, рассмотрев вопрос о ряде заявлений бывшего члена Политбюро, секретаря ЦК КПСС А.Н. Яковлева, направленных на раскол КПСС и устранение её с политической арены, постановило: за действия, противоречащие Уставу КПСС и направленные на раскол партии, считать невозможным дальнейшее пребывание члена КПСС А.Н. Яковлева в рядах КПСС. Предложение по этому вопросу было направлено в первичную партийную организацию. Александр Николаевич Я́ковлев (2 декабря 1923, дер. Королёво, Ярославская губерния — 18 октября 2005, Москва) — советский и российский политический деятель, публицист, учёный-американист , доктор исторических наук (1967), академик РАН. Член ближайшего политического окружения Михаила Горбачёва и один из главных идеологов, «архитекторов» Перестройки. Участник Великой Отечественной войны. Член Коммунистической партии с 1944 по август 1991 года, член и секретарь ЦК КПСС (1986—1990), член Политбюро ЦК КПСС (1987—1990). Председатель Российской партии социальной демократии (1995—2000). И по сей день пламенные поцреоты любят повизжать про предателя и американского агента Яковлева. А ведь с точки зрения закона, это оскорбления фронтовика-ветерана и реабилитация нацизма... В 1942 году лейтенант Яковлев служил командиром взвода на Волховском фронте в составе 6-й бригады морской пехоты. В августе 1942 года был тяжело ранен пулеметной очередью... Вот делал фронтовик карьеру по партийной линии. Но что-то осталось человеческое в ярославском парне из крестьянской семьи. И вышло на поверхность в годы Перестройки, одним из идеологов которой Яковлев считается. Высокопоставленный партиец Яковлев способствовал публикации в СССР произведений Набокова, Солженицына, Рыбакова, Приставкина, Дудинцева, выходу на экраны около 30 ранее запрещённых фильмов. Инициатор решения Политбюро ЦК КПСС в мае 1988 года об издании на базе издательства «Правда» и журнала «Вопросы философии» ранее запрещённых трудов русских философов. Способствовал восстановлению отношений между Советским государством и Русской православной церковью, возвращению РПЦ Оптиной пустыни, Толгского монастыря, за что был награждён церковным орденом Преподобного Сергия Радонежского. Вывод: если коммунист умудрился сохранить в душе что-то человеческое, то станет антикоммунистом. Ну, как такого замаскировавшегося антисоветчика не исключить из КПСС? А сейчас он уже вырос до чуть-ли не главного иноагента по развалу СССР, если верить всяким Хазарам-Гоблинам

15 августа 1950 года состоялось перемещение памятника А.С. Пушкину с Тверского бульвара на Страстную площадь, ставшую пустырем после разрушения большевиками Страстного монастыря. Памятник Александру Сергеевичу Пушкину в Москве, сооруженный в 1880 году на средства, собранные по всенародной подписке, стал наиболее значительным произведением скульптора Александра Опекушина. Первоначально он стоял вдали от шумной центральной магистрали города – Тверской улицы, в тихой глубине одноименного бульвара. Уютная среда, окружавшая монумент, хорошо гармонировала с камерностью авторского решения образа гениального поэта. Отказавшись от всякой патетики, от каких бы то ни было эффектных декоративных элементов, столь распространенных в монументальной скульптуре XIX века, Опекушин представил Пушкина в глубоком раздумье, состоянии творческой сосредоточенности. Торжественное открытие памятника состоялось в день рождения поэта 6 июня 1880 года. Казалось, вся Москва собралась тогда поклониться своему великому земляку. Там со страстными речами о Пушкине выступили его духовные преемники – новые литературные классики Достоевский, Майков, Плещеев, Полонский, Тургенев. Этот памятник простоял на своем месте 70 лет, пока Советское правительство не решило приблизить его "к шуму городскому" и передвинуть прямо к улице Горького на место снесенной после Октябрьской революции колокольни Страстного монастыря. Главная улица Москвы - Тверская, переименованная в Горького еще при жизни буревестника революции, была послностью зачищена большевиками от храмов, монастырей и часовен. Взамен колоколен и куполов, бывших всегда архитектурными доминантами, стали украшать главную магистраль скульптурами В ночь на 15 августа 1950 года памятник перенесли с Тверского бульвара на реконструированную Страстную площадь, переименованную по этому случаю в Пушкинскую (в московском обиходе Пампуш - "памятник Пушкина" или Пампушка по советской традиции из всего делать замысловатые или не очень аббревиатуры). Для тяги даже думали использовать два тяжелых танка. При этом его развернули на 180 градусов и водрузили на мощный бетонный фундамент, значительно увеличивший высоту монумента. Ведь в своем прежнем виде он совершенно не вписывался в свое новое архитектурное окружение. В развороте памятника участвовали жители района, привлеченные в "добровольно"-обязательном порядке. Исторический ансамбль здесь был разрушен еще до войны. Неоготическая колокольня монастыря, построенная во второй половине XIX века по проекту М.Быковского, была настоящим украшением города. В 1937 году разбирали последние кирпичи от многовекового монастыря. Официально монастырь сносили для расширения движения в городе, правда движению обитель никак не мешала. Монастырь доминировал над всей окружающей застройкой. К тому же он стоял на главной улице, идущей к Кремлю. Для атеистического государства на главной улице социалистического государства такой древний церковный ансамбль просто был не нужен. Обратите внимание на первый снимок. На обилие церквей. Это всего одна площадь на Тверской улице. После советской реконструкции Москвы на Тверской не осталось НИ ОДНОГО храма Долгое время на месте снесенного монастыря было просто поле асфальта, затем уже разбили сквер и перенесли памятник Пушкину... Когда в 1957-61 году за спиной у Александра Сергеевича появился кинотеатр "Россия" московские остряки шутили, что коммунисты даже Пушкина повернули спиной к России