القارعة

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ

Приказ одобряемого и запрет порицаемого - это милостыня. 💡От 'Айши, да будет доволен ею Аллах, передается, что посланник Аллаха 📿сказал: «Поистине, каждый человек из числа сынов Адама сотворён из трёхсот шестидесяти сочленений, и тот, кто (в течение дня) будет произносить слова «Аллах Велик» (Аллаху Акбар), «Хвала Аллаху» (аль-хамду лилях), «Нет (истинного) божества, кроме Аллаха» (Ля иляха илляЛ-лах) и «Слава Аллаху» (СубханаЛлах), или просить у Аллаха прощения, или уберёт с дороги, по которой ходят люди, камень,колючку или кость, или станет побуждать к одобряемому или удерживать от порицаемого (и число таких его дел за день достигнет) трехсот шестидесяти, в этот день удалит себя от Огня» Передал имам Муслим в его «сахихе» (1007)

Однако нельзя утверждать, что нанесение узоров при помощи хны содержит в себе тот же мотив. И даже если заявить подобное, то это все равно являлось бы исключением согласно единогласному мнению ученых (иджма’) а также, поскольку это практиковалось при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Субуль ас-Салям» (1/150). Ранее мы уже приводили вопрос заданный шейху ‘Усаймину: «Среди людей сегодня, а особенно среди женщин, широко распространено использование химических препаратов, а также препаратов, растительного происхождения с целью изменить природный цвет кожи…» В продолжении своего ответа шейх сказал: «…процедуры, о которых говорит задающий вопрос еще хуже, чем изменения творения Аллаха, упомянутые в хадисе. Что же касается изменения временного, не носящего постоянный необратимый характер, как например узоры при помощи хны и т.п., то нет никаких проблем в их использовании, поскольку они устраняются естественным путем и подобны сурьме, губной помаде и румянам для щек. Однако следует помнить, что обязательно остерегаться самим и предостерегать других от изменений творения Аллаха, более того необходимо распространять это среди людей, дабы в последствие в исламской Умме это зло не стало нормой, устранение которой будет затруднительным». См. «Маджму’ аль-Фатауа шейх ‘Усаймин» 17/4. Также следует отметить, что некоторые медики предостерегает от нанесения временных «стикер-тату». Так в саудийской газете «аль-Йаум» была размещена статья следующего содержания: «…Временные тату, сегодня, пользуется растущим спросом среди девушек всех возрастных категорий, особенно это заметно в период праздников и начала школьных каникул. Однако доктор Усама аль-Багдади – специалист по кожным заболеваниям – предупреждает о вредных последствиях этих стикеров. В первую очередь, это опасность обезображивания участка кожи, на который они были нанесены. Также это риск развития разного рода кожных заболеваний, зависящий от степени опасности клея, используемого в стикерах. Этот клей, сквозь поры кожи, проникает в организм и смешивается с системой кровообращения. Помимо этого химические красители, входящие в состав самой тату, могут негативно отразиться на общем состоянии здоровья». См. Газета «аль-Йаум» №11159, от 11/11/1424 г.х. соответствующему 1/3/2004 г.г. Итак, если выяснится, что данный вид тату («стикер-тату») приводит к кожным или иным заболеваниям, то это станет запретным с точки зрения Шариата, поскольку мусульманин не имеет право совершать что-либо приносящее вред ему самому или кому-либо другому. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет в Исламе причинения вреда самому себе или кому-либо другому». См. «Сунан ибн Маджах»/784. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Ируа аль-Гъалиль». А Аллаху ведомо лучше!

«Если это изменение имеет окончательный и необратимый характер, то это безусловно запрещено, более того это является одним из величайших грехов, ибо это даже хуже чем уашм (татуировки). Достоверно известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял «уасылю и мустаусылю», «уашиму и мустаушиму». В обоих «Сахихах» приводится хадис от ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Проклял Аллах метящих и просящих об этом, выщипывающих и просящих об этом, подпиливающих для красоты - изменяющих творение Аллаха». Затем Ибн Мас’уд сказал: «Почему же и я не должен проклинать тех, кого проклял сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?!» Уасыля (подвязывающая) – это женщина, занимающаяся подвязыванием прядей к голове женщины у которой свои волосы редкие или короткие. Мустаусыля – это та, кто просит о подвязывании прядей. Уашима (метящая) – это, так кто при помощи иглы наносит на кожу татуировки, изменяющие цвет кожи. Мусташима – это, так то просит о нанесении татуировок. Намиса (выщипывающая) – это та, кто выщипывает и удаляет волосы с лица женщины, например брови. Мустанмиса – та, кто просит об этом. Мутафаллиджа – это женщина, обращающаяся с просьбой о подпиливании ее зубов, так чтобы между ее зубами появились щели. Все это является изменением творения Аллаха. А процедуры, о которых говорит задающий вопрос еще хуже, чем изменения творения Аллаха, упомянутые в хадисе». См. «Маджму’ аль-Фатауа шейх ‘Усаймин» 17/4. 🌿 3) Метод нанесения временных тату, срок длительности которых может достигать года и более. Шейха ‘Абдуллаха ибн Джибрина, да помилует его Аллах, спросили: В наши дни появились новые технологии нанесения татуировок, а также изменения и корректировки контуров губ при помощи нанесения временных тату, срок которых может достигать шести и даже двенадцати месяцев. Каково постановление Шариата относительно этого? Шейх ответил: «Это не позволительно, поскольку также входит в понятие «уашм», а ведь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял уашиму и мустаушиму. Так, эффект от подведения контура глаз и губ при помощи это способа длится от полугода до года, затем когда достигнутый результат ослабевает, женщина возобновляет эту процедуру для того чтобы эффект длился постоянно. И, таким образом, это становится подобным постоянному уашму. В основе своей сурьма является средством лечения болезней глаз. Как правило, она бывает черного или серого цвета. Ее закладывают под веко или наносят на ресницы при конъюктивите или для профилактики глазных заболеваний. Также она используется, женщинами, в качестве дозволенного украшения. Что же касается корректировки контура губ при помощи временной татуировки (с использованием сурьмы), то я считаю, что это недозволенно. И пусть женщины остерегаются совершения подобного рода сомнительных поступков. Аллаху ведомо лучше, и да благословит Он и приветствует Мухаммада, его семью и сподвижников». Наше мнение относительного временного «уашма» (кстати более правильным будет не называть его «уашм», поскольку, если это полностью соответствует тому виду, о котором упомянуто в вопросе и не относится к запретным видам татуировок, в Шариате это имеет положение нанесения узоров при помощи хны и не более). Однако дозволенность этих тату обусловлена следующими пунктами: 1. Чтобы данный узор можно было удалить, и он не был постоянным. 2. Чтобы в подобных узорах не фигурировало изображение живых существ. 3. Чтобы эти тату не демонстрировались посторонним мужчинам. 4. Чтобы их нанесение не нанесло вреда кожи с точки зрения медицины. 5. Чтобы в этих узорах не прослеживалось уподобление распутницам или неверным. 6. Чтобы тату не содержали в себе отличительных символов и орнаментов искаженных религий, порочных идеологий и заблудшего образа жизни. 7. Чтобы наносящей эти тату была женщиной, и чтобы они не наносились на места «‘аурата». 🌷 Имам ас-Сан’ани, да помилует его Аллах, писал: «В некоторых хадисах запретность уашма мотивируется изменением творения Аллаха, к которому он приводит.

Временный и постоянный «уашм» (тату), его разновидности и постановление шариата в отношении каждого из них. Вопрос: Учитывая то, что «уашм» запрещен Исламом из-за его вредного воздействия на кожу, в качестве альтернативы для этих целей люди используют хну для нанесения разного рода рисунков и узоров. Однако недостаток этого способа в том, что желаемый узор не получается столь отчетливо как при нанесении реального тату и несмотря на то, что впоследствии рисунок можно удалить, он все же держится на коже в течении продолжительного периода. С учетом проблематичности обоих этих способов в качестве замены им предлагается нанесение тату при помощи наклеек, более известное как «стикер-тату». Так, к примеру, ее можно нанести ночью и избавиться от нее тут же после того как цель, для которой она предполагалась, будет достигнута. Каково шариатское постановление относительно «стикер-тату», клеящегося на тело, а затем удаляемого с него без следа? 🌿 Ответ: Хвала Аллаху! Во-первых: С точки зрения Шариата существует разница между украшением тела при помощи окончательного изменения формы или цвета какого-либо из органов тела или участков кожи, и между подобными украшениями, имеющим временный характер. Что касается первого, то это является запретным и расценивается как изменение творения Всевышнего Аллаха, что же до второго, то это дозволено и относится к разрешенным видам украшения тела. Уашм (тату) – это изменение цвета кожи (на определенном участке тела) при помощи прокалывания ее иглой до момента появления крови, а затем подкрашивание этого места сурьмой или иной краской, для того чтобы добиться изменения ее первоначального сотворенного Всевышним Аллахом цвета. Что же касается нанесения узоров на кожу при помощи хны и подобных веществ, то это не относится к изменению творения Аллаха, поскольку не меняет цвет кожи, являясь не более чем рисунками и надписями, самоудаляемыми, со временем, естественным образом. Всевышний Аллах позволил женщинам украшаться при помощи подобных узоров, с условием, что данные рисунки не будут олицетворять собой какие либо живые существа, как например людей или животных, а также не будут демонстрироваться для посторонних им мужчин. В целом, запрещенный уашм имеет три формы: 🌿 1)Способ, которым пользуются испокон веков, упомянутый нами выше (при помощи иглы). Имам ан-Науауи, да помилует его Аллах писал: «Уашима это женщина, наносящая татуировки, а именно, прокалывающая кожу с помощью иглы, спицы или нечто подобного, на тыльных сторонах ладоней, запястьях, губах или на иных органах тела женщины, до момента появления крови, затем подкрашивающая эти места сурьмой или известью, из-за чего кожа приобретает зеленоватый оттенок. С помощью этого она может наносить на кожу различные узоры и надписи в виде больших или маленьких рисунков. Проделывающая все это называется «уашимой». Женщина же, которой наносятся татуировки, называется «маушумой», а та кто просит нанести ей на кожу татуировку - «мустаушимой». Это является запретным, как для той, кто делает эти татуировки, так и для тех, кому они наносятся, с их позволения или по их просьбе». См. «Шарх ан-Науауи ‘аля Муслим» 14/106. 🌿 2) Использования разного рода химических препаратов и хирургического вмешательства, приводящих к изменению цвета всей кожи или некоторой ее части. Шейху Мухаммад Салих аль-‘Усаймину, да помилует его Аллах, однажды задали вопрос: Среди людей сегодня, а особенно среди женщин, широко распространено использование химических препаратов, а также препаратов, растительного происхождения с целью изменить природный цвет кожи и придать ей иной желаемый цвет. Так, например, после прохождения всех этих процедур, смуглая коричневая кожа становится белой. Не является ли это запретным с точки зрения Шариата? Следует также отметить, что порой сами мужья велят своим женам делать с собой это, объясняя это тем, что женщина обязана украшаться перед своим супругом. На что шейх ответил:

🌟Аль-Хашими сказал: «Знай же, моя дочь, что ты не добьешься от мужа того, что любишь, пока не предпочтешь его довольствие своему довольствию, и его желание своему желанию в том, что тебе нравится и не нравится» 💗"Личность мусульманской Женщины", стр. 166

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟❗️ Сегодня пятница,сегодня читаем суру Кахф. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🌿Сообщается от Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру “Пещера” в день пятницы, того будет освещать свет между двух пятниц». аль-Хаким 2/399, аль-Байхакъи 3/249. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-Азкар», имам Ибн аль-Къайим в «Задуль-ма'ад» 1/375 и шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами’» 6470. 🌿Сообщается со слов Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитал суру «Пещера» в день пятницы, того осенит свет, который в Судный день от ног его будет достигать вершин небес, и послужит это ему искуплением грехов, совершенных между двумя пятницами». аль-Хаким 2/368. Хафиз аль-Мунзири сказал, что иснад хадиса неплохой, а шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу'айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным. 🌿Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру “Пещера” в ночь на пятницу, того будет освещать свет, который будет между ним и Священным домом (Кабой)». ад-Дарими 3450, аль-Байхакъи 2444. Достоверность хадиса подтвердили хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани.

🌿МОЛЬБА (ДУА) НЕ К АЛЛАХУ "У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют" [23:117] 🌕Это общее положение в отношении мольбы не к Аллаху, и здесь нет различия: называет ли человек того, к кому он обращается, богом, господином, приближенным к Аллаху или кутбом. Лексическое знание слова Бог (илях) - тот, кому поклоняются; и если человек совершает поклонение кому-либо помимо Аллаха, это означает, что он взял его себе богом, даже если сам человек отрицает это. Ясных священных аятов на эту тему не мало. В достоверном хадисе передается, что Пророк, ﷺ, сказал: «Тот, кто умер, взывая к кому-либо наряду с Аллахом, попадет в Огонь». — См. Аль-Бухари. Ас-Сахих, хадис № 4497. 🌕Ученые передавали иджма‘ (единогласное мнение ученых) о неверии того, кто ставит между собой и Аллахом посредников, обращаясь к ним и прося у них. Говоря об этом, ученые не делали исключений между теми, к кому обращаются: к Пророку, ﷺ, или к иному. ` Шейх аль-Ислам Ибн Таймия, رحمه الله, сказал: «Тот, кто делает ангелов и пророков посредниками, к которым обращается и на которых полагается, которых просит о привлечении благ и отведении бед, например, просит прощения грехов, ведения сердец прямым путем, избавления от горя и бедности, такой человек является неверующим, как гласит единодушное мнение всех мусульман.» — См. "Маджму‘-уль-фатауа".

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Сделаю напоминание небольшое. Это религия,всегда будет мало времени,всегда будет нафс играть,всегда будут дети,заботы о них. Мы должны крутиться вокруг религии,религия не будет крутиться вокруг нас. Это не религии нужны мы,а нам нужна религия,нужно укреплять Иман. Нужно находить это время. В 24 часах,можно найти время для 4 страниц в день. Не пренебрегайте этой милостью Аллаха Сестры заходят в книжный клуб и выходят,оправдывая тем,что нет времени,что они не готовы внедрить чтение в свою жизнь. Мы никогда не будем готовы,если будем находить оправдания себе. Чем больше вы откладываете,тем больше растет нафс,растет не желание,что либо делать. Мне тоже лень,тоже есть дела и заботы,но я понимаю,если я не переступлю через себя,не сломаю хребет лени,то,эта книга,которую я начала год назад,так и будет на середине,как и остальные книги,просто стоять красиво на полке.

🤩Сообщается от Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто прочитает суру “Пещера” в день пятницы, того будет освещать свет между двух пятниц». аль-Хаким 2/399, аль-Байхакъи 3/249. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, хафиз Ибн Хаджар в «Тахридж аль-Азкар», имам Ибн аль-Къайим в «Задуль-ма'ад» 1/375 и шейх аль-Альбани в «Сахих аль-джами’» 6470.

🪞🪞🪞🪞 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Ахават,я решила сделать книжный клуб с оплатой каждый месяц. Оплата будет минимальной 200р Зачем нужна оплата? 1. Так у вас будет мотивация,не забивать на чтение. 2. Вы будете находить время на чтении 4-6 страниц в день. 3. В конце месяца,одна из учениц,та которая не пропускала чтение (если не будет пропусков у всех,то по очереди) может выбрать книгу,на определеную сумму и на эти деньги,я Ин ша Аллах,покупаю книгу,через вб,озон,hikma. Почему платно? У меня уже была бесплатная группа и спустя месяц,все оставили чтение. Я писала,напоминала,замолчали они и естественно,замолчала и я. Мотивация ушла,появилась лень и откладывание чтения на ‘потом’. Эта религия нужна нам,а не мы ей. Никогда у нас не будет свободного времени,всегда будут дети,быт,работа,занятости,лень. Но,мы должны и можем найти время,на чтение 4-6 страниц в день.

🤩Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придерживайтесь правильного и приближайтесь, и знайте, что никого из вас не заведут в Рай (одни лишь) его дела, и что больше всего Аллах любит такие дела, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их будет мало». Этот хадис передали имам Ахмад (6/125, 273), аль-Бухари (6464), Муслим (2818).

🌺 РаспакОУка от человека,который не умеет снимать распаковки ☁️Я давно думала,что мне нужно купить эту книгу. В ней очень важное содержание и 🪞ко всему,она компактная. ☁️И что вы думаете? Я выиграла ее в конкурсе. Аллахума Барик🤍 Самое интересное,что я не выиграла ее с 1 раза,сестра,которая должна была забрать ее,отказалась от подарка. Сделали вторую жеребьевку (или как правильно). Ииии,выпал мой номерок. 9⃣〰5⃣1⃣ Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха».

3:140 Мы чередуем дни(счастье и несчастье) А ведь,совершенно недавно,я была в глубокой депрессии. У меня опускались руки и я не хотела ничего делать,я не хотела 🪞🪞🪞🪞🪞🪞. Но,Всевышний Аллах Милостив к своим Верующим рабам. Он переворачивает сердца. Он заменят лучшим. Ведь по истине: 94:6 За каждой тягостью наступает облегчение. ❤️Хвала Аллаху,за все,что мы имеем в этой жизни,за все,за каждое предопределение. За то,что постигло нас,за каждое испытание,за каждое благо,за слезы,за разочарования. За кров,за пропитание,за блага этого мира. За правленое потомство,за супругов,за праведное окружение. Аллах дарует нам лучшее. Хвала Аллаху,за все

Я передумала. Хотела написать историю,как я долго искала тот самый мусхаф,но,я передумала

🌨️☁️☁️✨🤍☁️☁️☁️☁️☁️☁️☁️☁️

‎الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ Милостивый вознесся на Трон. ▫️Коран 20:5 Тафсир: Небесный Трон – самое огромное и величественное творение Аллаха. Он находится над всеми остальными созданиями. Милостивый вознесся на него так, как подобает Его величию и великолепию. Он вознесся на Трон и объял все Свои владения. ▫️Абдуррахман ибн Насир ас-Саади 5:5

☁️ Сказал шейхуль-Ислам Ибн Теймийя: لَيْسَ الِاعْتِقَادُ لِي وَلَا لِمَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي ؛ بَلْ الِاعْتِقَادُ يُؤْخَذُ عَنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ “Акыда не берется от меня, и от того, кто больше чем я, однако акыда берется от Аллаха, Свят Он и Велик, и Его Посланника, и единогласного мнения саляфов этой общины”. ☁️ Источник: “Маджму аль-фатауа”, 3/203.