Охват к подписчикам
27,3%
ERR
Реакции к просмотрам
6,95%
713 на 50 постов
Пересылки к просмотрам
0,44%
45
Постов в день
1,9
всего 53
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 12 авг.47 ЗАГИБЛИХ ВАЙШНАВІВ-ЗАХИСНИКІВ УКРАЇНИ. ПОВЕРТАЄМО ЩЕ ОДНЕ ІМ’Я З НЕБУТТЯ Друзі, сьогодні до нашого списку полеглих вайшнавів-захисників України додається ще одне ім’я – Роман Мельничук, позивний «Санта». І це означає, що відтепер ми маємо інформацію вже про 47 підтверджених загиблих вайшнавів, які стали на захист України у російсько-українській війні. Про Романа ми дізналися завдяки відеосюжету «Карма зараз на боці України: як живуть і в що вірять крішнаїти під час війни». На 15:54–16:09 у ньому прямо згадується, що Роман Мельничук був одним із послідовників руху, які загинули, захищаючи Україну. Роман Вікторович Мельничук народився 16 серпня 1990 року у Вінниці. Служив сапером у 2-му батальйоні спеціального призначення Національної гвардії України «Донбас», мав позивний «Санта». Він загинув 12 лютого 2015 року біля Логвинового на Донеччині, під час одного з найважчих епізодів боїв за Дебальцеве. Роману було лише 24 роки. За особисту мужність і вірність військовій присязі його було посмертно нагороджено орденом «За мужність» III ступеня. Ця знахідка для нас важлива не лише тому, що змінюється цифра – 46 стає 47. Вона змінює й часову перспективу нашої пам’яті. Ми багато говоримо про вайшнавів, які стали до зброї після повномасштабного вторгнення 24 лютого 2022 року. Але Роман загинув ще у лютому 2015-го – коли російська агресія тривала менше року і Україна вже платила страшну ціну за право залишатися вільною. Отже, історія участі українських вайшнавів у захисті Батьківщини почалася не у 2022 році. Вона має значно глибше коріння. І, можливо, ми ще просто не знаємо всіх імен. Саме тому для нас так важливо збирати ці свідчення. За кожною цифрою стоїть не статистика. Стоїть людина. Її життя. Її віра. Її вибір. Її жертва. Якщо хтось із вас знав Романа Мельничука як вайшнава, пам’ятає його у спільноті, знає його духовне ім’я, храм, громаду, наставників чи друзів-відданих – будь ласка, напишіть нам. Ми хочемо не просто додати ще одне прізвище до переліку. Ми хочемо повернути Романові його місце в пам’яті вайшнавської спільноти України. Сьогодні ми знаємо імена вже 47 наших полеглих вайшнавів-захисників. Пам’ятаємо кожного. Помолимося і проспіваймо кіртан за загиблого героя 🙏 Слава захисникам України. Вічна пам’ять Роману Мельничуку – «Санті». Харе Крішна. 🙏🇺🇦 #ДуховнаМатерія #ВайшнавиЗСУ #Памятаємо #ЗахисникиУкраїни #РоманМельничук23,48%
- 3 окт. 2025 г.без подписи16,29%
- 14 авг.Грудне молоко для немовляти тимчасове, але саме тому воно абсолютно доречне зараз. Кшатрійський захист під час нападу тимчасовий, але він не стає менш духовним через те, що після припинення загрози потреба в ньому зникне. Форма змінюється, сутність ні. І якщо шастрична мова про «вище» й «нижче» допомагає людині вирватися з грубого матеріалізму, наступний крок духовного розвитку полягає не в тому, щоб назавжди залишитися в цьому колодязі вертикальної одновимірності, а в тому, щоб побачити одночасність сутності й форми, Джерела й Енергії, любові й доречності. Саме цей наступний крок в еволюції людського розуміння приніс Чайтанья Махапрабгу, коли запропонував філософію неосяжної єдності й відмінності – ачінтья-бгеда-абгеда-таттву. 3. Чому «добрі справи» у вайшнавській культурі стали «поганими» У корпусі висловів Шріли Прабгупади ця асиметрія особливо помітна. Якщо читати його лекції й коментарі вибірково, складається враження, що благодійність, лікарні, соціальна допомога й гуманітарна діяльність майже завжди є лише невдалими спробами ремонтувати тимчасове тіло. У коментарі до БҐ 5.25 він формулює це гранично різко: “A person engaged only in ministering to the physical welfare of human society cannot factually help anyone.” Українською: «Людина, зайнята лише фізичним добробутом людського суспільства, фактично не може по-справжньому допомогти нікому». БҐ 5.25, коментар В інших розмовах риторика ще гостріша. Прабгупада називає соціальну філантропію “bodily concept of life”, порівнює її зі «спасінням пальта» замість людини, називає деякі welfare activities “useless” («діяльність задля суспільного блага – марна»), а відкриття лікарень без духовного знання – діяльністю, яка не розв’язує кореня страждання. (ранкова прогулянка 24.09.1972). Для місії санньясі, який у 1960-х і на початку 1970-х намагався вирвати західного слухача з тотального тілесного самоототожнення, така безкомпромісність зрозуміла. Я пропоную читати ранній акцент Прабгупади саме так: він діє передусім як радикальний проповідник зречення, продовжуючи лінію Махапрабгу – не дай людині знову заснути в матеріальному комфорті, покажи їй вічну ідентичність. Сам Чайтанья проголошує: «Я не брахман, не кшатрій, не вайш’я і не шудра… Я лише слуга слуги слуги Крішни». [CC Madhya 13.80] Це революційно звільняє людину від помилки, ніби її соціальна роль є її вічною сутністю. Але з цього не випливає, що роль не має морального значення. «Я не є кшатрієм у вічній онтологічній сутності» – не те саме, що «кшатрійська дгарма ілюзорна». Проблема починається тоді, коли перше твердження непомітно перетворюють на друге. Проблема присутності в шастрах і настановах святих спрощених одновимірних формул закладена в самому нашому обумовленому існуванні: переважна більшість людей не здатна одразу осягнути вайшнавську діалектику – недарма до неї застосовують епітет ачінтья. Тому формули протиставлення духу та матерії можуть бути тим гачком, на який Господь ловить нас, щоб ми взагалі почали духовний шлях. Проблема виникає тоді, коли ці спрощені формули перетворюються на нібито вершину духовної свідомості, а початковий педагогічний метод стає заміною повної моделі вайшнавського суспільства. Коли бахірмукха-учень чує лише: «духовне благо остаточніше», він легко засвоює іншу, не завжди проговорену тезу: конкретне земне страждання інших людей другорядне. Звідси один крок до фраз «держава тимчасова», «неважливо, під яким прапором співати мантру», «воїн впав із бхаджану в матеріальну діяльність», «поливай Корінь, а листя отримає воду автоматично». 4. Але Прабгупада сам постійно виходить за межі цієї схеми І тут починається справжня драма. Той самий Прабгупада, який може нищівно говорити про філантропію, в іншому контексті визнає цінність конкретної соціальної дії. У коментарі до БҐ 12.11 він прямо допускає: «Служіння державі, служіння суспільству, служіння нації, принесення себе в жертву своїй країні й т. ін. стають прийнятними, бо з часом людина зможе досягти стану чистого відданого служіння Верховному Господеві.10,81%
- 15 авг.ВІД «ДОСТАВКИ» ДО ГРОМАДЯНИНА: ЯКИЙ КОД МАЄ ЗМІНИТИ УКРАЇНСЬКУ МОБІЛІЗАЦІЮ Сьогодні на ZN.UA / «Дзеркалі тижня» вийшла моя нова авторська стаття про мобілізацію – але насправді вона значно ширше, ніж просто про ТЦК. Ми звикли ставити питання: скільки людей ще потрібно мобілізувати? Я пропоную поставити інше: що відбувається з людиною після того, як система її отримала, і чи перетворюється ця кількість на реальну оборонну спроможність? У статті я пишу про «доставку» як дуже точну метафору кількісного підходу до мобілізації. Про бронювання і «порішати». Про СЗЧ. Про втрату вже створених компетенцій. Про відповідальність не одного ТЦК, а всього трикутника суспільство – держава – армія. Але головне – про те, що проблема «доставки» починається не в ТЦК. Вона починається там, де ми погоджуємося дивитися на іншого як на засіб, одночасно намагаючись вибороти виняток для себе. У 2022 році країну значною мірою врятувала пасіонарна меншість, яка взяла на себе непропорційно великий тягар. Але «золотий запас героїв» не безмежний. Тепер їхній код – відповідальність, суб'єктність, готовність діяти заради цілого – має стати нормою для значно більшої частини суспільства. Саме це я називаю мобілізацією якості. Не просто знайти більше людей. А навчитися перетворювати людську готовність, компетенції, довіру, гроші й час на реальну силу. Буду вдячний, якщо прочитаєте статтю повністю. Особливо цікава ваша думка щодо головного питання: що має бути справжнім критерієм успішної мобілізації – кількість людей на вході чи спроможність на виході? Стаття: https://zn.ua/ukr/war/vid-dostavki-do-hromadjanina-jakij-kod-maje-zminiti-ukrajinsku-mobilizatsiju.html10,69%
- 3 авг.ГРІХ МОВЧАННЯ: ШПАРГАЛКА З «МАХАБГАРАТИ» ПРО РОЗПОДІЛ ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ ЗА АДГАРМУ Після моєї статті про відповідальність за мовчання під час скоєння адгарми до мене постійно звертаються з одним і тим самим запитанням: Чому ви так наполегливо критикуєте мовчання старших під час російської агресії проти України? Відповідь дуже проста. Тому що саме мовчання релігійних авторитетів стало одним із факторів, який дозволив нормалізувати поширення рашизму у вайшнавському середовищі. На жодному офіційному ресурсі гаудія-вайшнавських організацій ви не знайдете навіть повного списку понад пів сотні українських вайшнавів, убитих Росією під час цієї війни. Зате роками можна було спостерігати повну відсутність публічного морального осуду російської агресії. Саме тому багатьох так дратує наша діяльність. Ми фактично виконуємо роль колективного Видури, який у зібранні Кауравів встав на захист Драупаді й поставив незручне запитання старшим: «Чому ви мовчите?» І причина цього роздратування, як мені здається, досить очевидна. Люди самі внутрішньо розуміють, що мовчати перед адгармою неправильно. Але мовчання їхніх гуру ніби дає їм моральну індульгенцію. І коли ми викриваємо мовчання старших, ми одночасно викриваємо й мовчання кожного, хто мовчить разом із ними. Тому вирішив зробити коротку шпаргалку, яку легко запам'ятати. Вона ґрунтується лише на двох добре відомих епізодах шастр. Перший. Шрімад-Бгагаватам 10.44.10 «Мудрій людині не слід перебувати в зібранні, де чинять беззаконня. А якщо, опинившись серед таких людей, вона не скаже правди, скаже неправду або удаватиме, що не бачить цього беззаконня, вона неминуче накличе на себе тяжкий гріх.» Другий. Махабгарата, Сабха-парва, глава 68 (критична нумерація), вірші 63–64 та 81–82. Контекст добре відомий. Коли Дурьодхана наказав прилюдно принизити Драупаді, а старші мовчали, Видура звернувся до всього зібрання із запитанням, чому ніхто не стає на захист дгарми. Потім він навів давній прецедент із життя Прахлади. Саме в цій історії мудрець Каш'япа формулює принцип розподілу відповідальності за адгарму в зібранні. Спочатку Каш'япа говорить: «Якщо Дгарма, пронизана гріхом, приходить до зібрання по захист, обов'язок кожного в цьому зібранні – витягнути цю стрілу. Інакше вона прониже й їх самих.» Потім звучить головний принцип: «У зібранні, де очевидний злочин не отримує осуду, половина гріха лягає на голову цього зібрання, одна чверть – на того, хто чинить злочин, і одна чверть – на всіх інших присутніх.» І нарешті останній вірш: «Якщо ж той, хто заслуговує осуду, отримує належний осуд, голова зібрання звільняється від гріха, інші присутні також не несуть відповідальності, і лише сам злочинець відповідає за свій вчинок.» Формула дуже проста. ✅ 50% – на голову зібрання, який має владу зупинити адгарму. ✅ 25% – на того, хто безпосередньо чинить адгарму. ✅ 25% – на тих, хто бачить, розуміє, але мовчить, не засуджує і не намагається її зупинити. Саме тому шастри не залишають місця для комфортної легенди про «нейтралітет». Мовчання перед адгармою – це не відсутність позиції. Це теж позиція. І саме тому моє запитання до всіх, хто й досі виправдовує мовчання старших, залишається дуже простим. Чи готові ви взяти на себе ті 25% моральної відповідальності, про які говорить «Махабгарата», за мовчазну згоду з поширенням рашизму у вайшнавському середовищі? Чи готові ви нести свою частку відповідальності за те, що російські проповідники без публічного осуду агресії продовжують морально легітимізувати війну та участь своїх послідовників у ній, тоді як десятки українських вайшнавів уже загинули, захищаючи свої родини, свою країну і право людей на життя? Офіцер ЗСУ, Михайло Ташков ( Мукунда Харі дас)10,00%
- 8 маяВдячність, що надихає: нові можливості для департаменту Food for Dharma 🍲✨ Хочемо поділитися з вами неймовірною історією підтримки! Нещодавно наш проект отримав надзвичайну допомогу від військового — Василя Левчука (родом із Хмельницького). Василь сам зателефонував нам і запропонував підтримку, пожертвувавши 50 000 гривень. Завдяки цьому внеску ми змогли суттєво оновити наше технічне оснащення для приготування сухпаїв для наших захисників: ✅ Професійна газова плита — тепер ми можемо готувати значно більші об'єми їжі одночасно. ✅ Електрична овочерізка — вона значно прискорює процес підготовки інгредієнтів і береже сили наших волонтерів. ✅ Новий потужний автоклав — тепер у нас працює два агрегати, що дозволяє нам подвоїти масштаби виробництва. Щиро дякуємо пану Василю за його ініціативу та небайдужість. Навіть захищаючи країну на передовій, він знаходить можливість підтримувати тих, хто допомагає в тилу. Це приклад справжньої єдності! Разом до перемоги! Хай щастить усім нашим воїнам! 🙏🇺🇦 Особлива подяка команді Food for Dharma на чолі з Ачінт'я Сварупою прабгу і його дружиною матаджі Говінда Нандіні за їх невтомне служіння! Навіщо ми це робимо Піклування про воїнів - це щоденна дгарма громади. Якісне харчування в полі - це енергія, увага і сила для виконання бойових завдань. Кожна посилка - це знак, що про вас пам’ятають і чекають вдома. Разом тримаємо фронт турботи. Харе Крішна і слава Україні. 🙏🇺🇦 ✅ ЧАТ-БОТ ДУХОВНОЇ МАТЕРІЇ для надання інформації щодо захисту Дгарми в Україні та щодо потреб захисників: https://t.me/VaishnavaDharmaBot ✅ PATREON ДЛЯ FOOD FOR DHARMA Підтримай приготування та відправку прасада нашим воїнам-вайшнавам: https://patreon.com/FoodforDharma Скинути донат на виготовлення пайків, турботу про наших захисників та їхні сім’ї можна на карту Нілачандри прабгу: ✅ Карта ПриватБанку: Микола БАБЕНКО (Нілачандра дас): 5168 7520 8570 5989 ✅ Карта ПриватБанку для бажаючих підтримати технічний розвиток проєкту «Духовна Матерія»: Михайло ТАШКОВ (Мукунда Харі дас): 4731 1856 3519 7483 ✅ ФІНАНСОВИЙ ЗВІТ про використання коштів на підтримку наших воїнів і допомогу родинам загиблих: https://docs.google.com/spreadsheets/d/12mgC_qqt3s4nPECXrpw3YDekXjNU-pR8iyErPrERYjI/edit#gid=1057958022 #FoodForDharma #Подяка #ДопомогаЗСУ #Волонтерство #ВасильЛевчук #РазомСильніші9,92%
- 7 авг.ЩО ОЗНАЧАЄ РІШЕННЯ GBC ЩОДО ХАКІМОВА: ОЦІНКА СПІЛЬНОТИ Український вайшнав зі Львова, учасник бойових дій Деваріші прабгу, який практикує з початку 90-х років, записав важливе звернення щодо нещодавнього рішення Керівного органу Міжнародного товариства свідомості Крішни (GBC) стосовно Олександра Хакімова (Чайтаньї Чандри Чарана прабгу). Спікер підкреслив, що тимчасове виведення Хакімова з активного складу GBC (статус Leave of Absence до лютого 2027 року) — це не спонтанна подія, а прямий результат тривалої, кропіткої та відповідальної праці багатьох свідомих українських вайшнавів, а також відданих із-за кордону. Ключові тези зі звернення Деваріші прабгу: 1. Офіційне визнання провини: Рішення GBC є фактичним визнанням того, що діяльність та публічна позиція Олександра Хакімова (Чайтаньї Чандри Чарана прабгу) як проросійського пропагандиста є абсолютно руйнівною та несумісною з принципами міжнародної спільноти. 2. Відповідь керівництву та захисникам Хакімова: Спікер звернув увагу на реакцію тих осіб у керівництві, які роками намагалися замовчувати або виправдовувати рашистські висловлювання Хакімова. Зокрема, голова українського фонду Food For Life Гаурапурніма прабху протягом останніх років називав «чорноротими» відданих, які піднімали гострі й незручні питання стосовно Хакімова. Тепер рішення вищого органу ІСККОН стало прямою відповіддю на ці безпідставні звинувачення. Також Деваріші прабгу згадав голову українського товариства свідомості Крішни Ачьюту Прію прабгу, який тривалий час сприяв лояльному ставленню до Хакімова та створював для нього сприятливі умови (зокрема під час візиту до Молдови після заборони проповіді Хакімова у Великій Британії). 3. Моральна деградація та роль послідовників: У зверненні наголошується, що Хакімов втратив здатність розрізняти добро і зло, висвячуючи агресію та мобілізацію до лав окупаційної армії РФ. Серед його ключових захисників в Україні спікер назвав таких осіб, як Мадхья Пандава прабгу (старший український учень Хакімова, чинний підполковник ЗСУ), Бгакті Пурушоттама прабгу (президент Харківського храму) та інші. Деваріші прабгу закликав усіх послідовників увімкнути критичний розум і замислитися, кому саме вони служать і поклоняються. Деваріші прабгу підкреслив, що величезну роль у висвітленні цих процесів відіграв інформаційний проєкт «Духовна Матерія». Майданчик не лише опікується українськими воїнами-вайшнавами, а й протягом усього періоду повномасштабної російської агресії послідовно висвітлює поширення рашизму у вайшнавізмі, збираючи факти, докази та фіксуючи ворожі висловлювання. Можу від себе додати, що як раніше я й зазначав, рішення GBC — це черговий важливий етап після обмеження ініціацій Хакімова в Україні та заборони йому в'їзду. Системна робота спільноти доводить: коли віддані не мовчать і послідовно називають адгарму адгармою, релігійні інституції змушені реагувати. Тільки через єдність, критичний розум та принципову позицію українські вайшнави здатні очистити духовне середовище від імперської пропаганди. Разом до Перемоги! Харе Крішна! Слава Україні! Посилання для ознайомлення з фактами: ✓ Профіль Олександра Хакімова на сайті Миротворець: https://myrotvorets.center/criminal/khakymov-aleksandr-hennadevych/ ✓ Профіль Олександра Хакімова на сайті Adharma.net: https://adharma.net/uk/hakimov/ ✓ Посилання на резолюцію Джібісі: https://gbc.iskcon.org/wp-content/uploads/2026/05/GBC-Res-26.pdf9,76%
- 24 мар.Солодкі та корисні звістки від Food For Dharma! 🍯✨ Старший департаменту Food For Dharma, Ачінтья Сварупа прабгу, щойно отримав особливу посилку, від якої стає тепліше на душі. Наш дорогий Ом Баларадж прабгу надіслав неймовірні гостинці для воїнів-вайшнавів, які зараз захищають нас на передовій. Що всередині цього «десанту турботи»? ✓ Ціле 20-літрове відро запашного меду; ✓ Сублімовані панір, сливи та кабачки (смак дому в польових умовах!); ✓ Корисний звіробій для цілющого чаю; ✓ І, звісно, золотаве масло гхі, яке ми вже готуємо до фасування. Ці продукти стануть важливою частиною наших пайків із прасадом. Ми з великим задоволенням починаємо додавати ці делікатеси до посилок, щоб підкріпити тіло та дух наших захисників у Силах оборони України. 🙏 Величезна подяка та поклони Ом Балараджу прабгу за його щире служіння та неоціненний внесок. Разом ми — сила, що живиться любов'ю та відданістю! Навіщо ми це робимо Піклування про воїнів - це щоденна дгарма громади. Якісне харчування в полі - це енергія, увага і сила для виконання бойових завдань. Кожна посилка - це знак, що про вас пам’ятають і чекають вдома. Разом тримаємо фронт турботи. Харе Крішна і слава Україні. 🙏🇺🇦 ✅ ЧАТ-БОТ ДУХОВНОЇ МАТЕРІЇ для надання інформації щодо захисту Дгарми в Україні та щодо потреб захисників: https://t.me/VaishnavaDharmaBot ✅ PATREON ДЛЯ FOOD FOR DHARMA Підтримай приготування та відправку прасада нашим воїнам-вайшнавам: https://patreon.com/FoodforDharma Скинути донат на виготовлення пайків, турботу про наших захисників та їхні сім’ї можна на карту Нілачандри прабгу: ✅ Карта ПриватБанку: Микола БАБЕНКО (Нілачандра дас): 5168 7520 8570 5989 ✅ Карта ПриватБанку для бажаючих підтримати технічний розвиток проєкту «Духовна Матерія»: Михайло ТАШКОВ (Мукунда Харі дас): 4731 1856 3519 7483 ✅ ФІНАНСОВИЙ ЗВІТ про використання коштів на підтримку наших воїнів і допомогу родинам загиблих: https://docs.google.com/spreadsheets/d/12mgC_qqt3s4nPECXrpw3YDekXjNU-pR8iyErPrERYjI/edit#gid=1057958022 #FoodForDharma #Прасад #ДопомогаЗСУ #Вайшнави #Перемога9,24%
- 27 апр.ВАШІ ДОНАТИ ПЕРЕТВОРЮЮТЬСЯ НА ОДУЖАННЯ: НОВИНИ ВІД МАДХУ МАНГАЛА ПРАБГУ Харе Крішна, дорогі віддані та друзі! Сьогодні наше серце сповнене вдячності, адже ми бачимо перші плоди нашої спільної турботи. Мадху Мангал прабгу (Олег) уже розпочав лікування у остеопата! Завдяки вашій підтримці він зміг відвідати перший сеанс, а вже завтра йде на другий. 📈 Оновлення збору За останні дні до суми додалося ще 3 500 грн, і наразі загальна сума допомоги становить 23 694 грн! Це величезний крок до нашої мети. 💌 Слова, що торкаються серця Олег надіслав нам дуже щирі слова, якими ми просто не можемо не поділитися з вами. Вони — про кожного з вас: «Дякую, що завдяки вам всім маю можливість лікуватися і взагалі існувати. Це дуже цінно для мене. Для мене це не просто гроші, а впевненість, що я не один на цьому шляху. Це дає сили рухатися далі. Обіймаю!» 🫂 Коли наш захисник каже, що ваша підтримка дає йому «можливість існувати», ми розуміємо, наскільки важливою є кожна гривня та кожен репост. Ви даруєте не просто ліки — ви даруєте надію та відчуття міцного плеча поруч. 🙏 Просимо про молитву Ми бачимо, як медицина робить свою справу, але ми також знаємо силу духовної підтримки. Будь ласка, дорогі віддані: Продовжуйте згадувати Мадху Мангала прабгу у своїх молитвах. Нехай ваші святі імена та добрі побажання стануть для нього тим невидимим захистом, що прискорить одужання. 💳 Збір триває Ми вже майже біля мети! Якщо ви хочете долучитися до лікування нашого захисника або підтримати його знову, ось реквізити: 💳 4149 4975 2597 4715 👤 Солодовник Олег Васильович Дякуємо вам за те, що ви є. За те, що в ці непрості часи ми залишаємося громадою, де ніхто не залишається наодинці зі своїм болем. Разом тримаємо фронт милосердя! 🤍 #МадхуМангала #ДопомогаЗахисникам #Натхнення #ХареКрішна #Турбота #ВайшнавиУкраїни #ДобраСправа9,09%
- 7 авг.без подписи9,04%
- 12 авг.без подписи9,02%
- 7 февр.без подписи8,96%