تدبر

﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ يا لجلال رسول الله ﷺ في عين ربه، ويا لشرف محبوب تولى الله إعلان محبته، ويا لعلو موقعه من رضوان مولاه وقربه! يخبر الله جل وعلا نبيه أنه أحبه، وذلك بقوله: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾. قال السعدي رحمه الله: "أي: ما أبغضك منذ أحبك، فإن نفي الضد دليل على ثبوت ضده" فنفي البغض ملأ المقام كله حباً؛ حباً جعله الله نوراً في كتابه، يشرق في قلب قارئه، وتدفأ به أرواح المحبين إلى قيام الساعة.

﴿ قالَ رَبِّ اغفِر لي وَهَب لي مُلكًا لا يَنبَغي لِأَحَدٍ مِن بَعدي.. ﴾ [ ص: 35 ] وذلك لأنَّ زَوالَ أثَرِ الذُّنوبِ هو الَّذي يَحصُلُ به المقصودُ، فالذُّنوبُ في الحقيقةِ تَتراكَمُ على القَلبِ، وتَمنَعُه مِن كثيرٍ مِن المصالحِ، فيَسألُ الإنسانُ التَّخَلُّصَ مِن آثارِ هذه الذُّنوبِ قبْلَ أنْ يَسأَلَ ما يُريدُ. • ابن عثيمين -رحمه الله-

﴿أَلَم تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَو شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا﴾ أنَّه ينبغي للإنسانِ ألَّا يَجعَلَ النِّعَمَ أُمورًا عاديَّةً لا بُدَّ منها، بل يُقَدِّرُها بضِدِّها، فمَثَلًا: طُلوعُ الشَّمسِ على هذه الأرضِ وغُروبُها أمرٌ مُعتادٌ، ومِن أجْلِ كَونِه مُعتادًا لا يُحِسُّ الإنسانُ بأنَّه نِعْمةٌ، لكِنْ قَدِّرْ هذا الشَّيءَ بضِدِّه "وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا" وحينَئِذٍ يتَبيَّنُ قَدْرُ النِّعْمةِ تفسير ابن عثيمين

‏﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ﴾ قال ابن كثير -رحمه الله- : ‏"إنما قرَنَ بين الجوع والعُري؛ لأن الجوع ذل الباطن، والعُري ذل الظاهر".

- لما دعا زكرياءُ: ﴿ربّ لا تذرني فردا﴾ أردف قائلاً:﴿وأنت خير الوارثين﴾ قال الألوسي هنا : «كأنه قالَ: إنْ لَم تَرْزُقني ولَدا يَرثُني فأنت خير وارثٍ ، فَحَسبي أنتَ » وهو معنى لطيف في أدب الدعاء ، إن لم تعطني ما طلبتُ فالأمر لك أنت حسبي، وفيك العوض الجميل! 🌱 -

‏الأزواج والأولاد نوعان :- ‏نوع قرة عين ؛ قال الله تعالى ( ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) . ‏ونوع سُخْنَة عين ؛ قال تعالى ( إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم ) .

،

شخص واحد فقط ‼️

[إنّهُ كَان بِي حَفيًا]. قال السعدي رحمه الله: رحيمًا، رؤوفًا بحالي، معتنيًا بي.

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ

الوَكِيلُ القيِّم الكفيل بأرزاق العباد،الموكول إليه مصالحهم العالم بأحوالهم، والمفوض بتدبير أمورهم, قال سبحانه: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾, وهو الحفيظ و الولي و الناصر الذي يتولى أمور عباده المتقين فيكفيهم ويغنيهم وينصرهم ويرضيهم, قال تعالى: ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾

قال العلامة السعدي رحمه الله: «العبد ينبغي له ألَّا يتكل على نفسه طرفة عين، بل لا يزال مستعينًا بربه، متوكلًا عليه، سائلًا له التوفيق، وإذا حصل له شيء من التوفيق، فلينسُبه لِمُوليه ومسديه، ولا يُعجَب بنفسه؛ لقوله: ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾».