تلِسوفی

مدل هیبرید تلئولوژیکی - اپبستمیکی برای بداطلاعات اطلاعات نادرست به سه رده تقسیم می‌شود: کژاطلاعات misinformation، بداطلاعات disinformation، و گزنداطلاعات Malinformation. این رده‌بندی بر اساس نیتی بوده که منتشرکننده دارد: بدخواهان سراغ بداطلاعات می‌روند تا اغراض پلید خود را پیاده کنند ولی کسی که بی‌خبر از همه‌جا خبری نادرست را می‌پراکند گرفتار کژاطلاعات است. این مبنای قصدگرایی است و نقشی کارکردی دارد و به غایت نیت که فریبکاری است می‌نگرد teleological. نگاه دیگر با اتکا به knowledge first epistemology به جنبه اپبستمیکی می‌پردازد و بداطلاعات را محتوایی نادانی‌زا می‌داند. هردو دیدگاه در مواردی حیاتی در رده‌بندی ناکام می‌مانند و مثلاً برای گذاردن اطلاعاتی عرضه‌شده در رده شبه‌علم یا بداطلاعات هوش مصنوعی دچار نقصان می‌شوند. در مدل پیشنهادی با ترکیب دو چارچوب فوق، قیدی دوشرطی برای رده بندی پیشنهاد می‌کنم که می‌تواند کمبودهای هر مدل مجزا را رفع و تقسیمات نادرست را اصلاح کند. کاربرد را مصداقی نشان می‌دهم و به اعتراضات مطرح نسبت به چارچوب پیشنهادی پاسخ‌هایی ارائه می‌کنم.

سلام خدمت دانشجویان گرامی با توجه به انتقال دانشکده به دانشکده ادبیات و علوم انسانی، از این پس جهت پیگیری امور مربوط به آموزش و پژوهش، لطفاً به ساختمان علوم انسانی، طبقه پنجم شمالی مراجعه فرمایید. ایمیل همکاران متعاقباً اعلام خواهد شد. مسئول آموزش: آقای موسی مسئول پژوهش: خانم لطفی دفاتر گروه همچنان در ساختمان شهید فخری‌زاده مستقر می‌باشد که در صورت تغییر، اطلاع‌ رسانی خواهد شد.

برای شرکت در کارگاه به آیدی زیر پیام ارسال کنید. @zmehrpaj

مرکز تحقیقات روان‌شناسی و دین دانشگاه شهید بهشتی، انجمن علمی روان‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی، خانه‌ی خرد و خیال و مدرسه‌ رَوا برگزار می‌کنند: 📍دوره‌ی آنلاین دین از منظر تکامل و علوم‌شناختی (دوره‌ی نخست از دو دوره) 🎙مدرسین: دکتر سعید گرمارودی عضو هیئت علمی دپارتمان روان‌شناسی دانشگاه وزلیان آمریکا دکتر هادی صمدی استادیار گروه فلسفه‌ی علم واحد علوم‌تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی تهران 📎نوع دوره: آنلاین و آفلاین (در قالب جلسات ضبط‌شده) 📆زمان: چهارشنبه‌ها، از ۱۹ آذرماه ساعت ۱۹:۳٠ الی ۲۱ (به مدت هشت جلسه) 💰هزینه‌‌ی ثبت‌نام: یک میلیون تومان ⚡️هزینه‌ی ثبت‌نام مخصوص دانشجویان تمامی دانشگاه‌ها: چهارصد هزار تومان 📧در صورت حضور فعال در دوره، به شرکت‌کنندگان گواهی حضور از طرف دانشگاه شهید بهشتی اعطا خواهد شد. دوره به پیش‌نیاز احتیاج ندارد. برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیش‌تر به روابط عمومی انجمن پیام بدهید. 📱ارتباط با ما: تلگرام | اینستاگرام | روابط عمومی انجمن

برای شرکت در کارگاه به آیدی زیر پیام ارسال کنید. @zmehrpaj

https://www.khabaronline.ir/news/2145164/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%AE%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%AA%D9%85-%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D9%87%D9%88%D8%B4

کارگاه کاربرد هوش مصنوعی در پژوهش فلسفی رامین رامبد - دکتر هادی صمدی دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ ساعت ۸:۳۰ - ۱۲ ساختمان علوم پایه (شهید فخری‌زاده)، طبقه‌ی پنجم، گروه شیمی، اتاق ۵۰۷ (سالن ابن سینا) همراه‌داشتن لپ‌تاپ/تبلت برای انجام کار عملی الزامی است. لطفاً لپ‌تاپ/تبلت شما به اینترنت متصل باشد و فیلترشکن داشته باشید. جهت ثبت‌نام لطفاً به خانم مهربان پیام دهید: @zmehrpaj

سلام کلاس منطق: ساختمان شهید فخری زاده، طبقه ۵، شمال شرقی، سالن ابن سینا، ۵۰۷

معرفی دو پرامپت برای خلاصه کردن مقالات فلسفی   تعداد مقالات فلسفی بسیار زیاد است و هر سال نیز هزاران مقاله به آنها افزوده می‌شود. علاقمندان به فلسفه صدها و گاه هزاران مقاله در کامپیوتر خود دارند که فرصتی برای خواندن آنها پیش نیامده است.   مدتی است که با کمک پرامپت زیر برای هوش‌مصنوعی (هومص) توانسته‌ام نگاهی سریع به محتوای بسیاری از آنها بیاندازم. شاید به کار شما هم بیاید:   شروع پرامپتی برای خلاصه کردن مقاله هر مقاله‌ی فلسفی متشکل از یک یا چند دعوی اصلی و استدلال‌هایی به نفع آن دعوی یا دعاوی است. دعوی یا دعاوی در پاسخ به مسأله‌ای فلسفی عرضه شده‌اند. با توجه به این نکات به پرسش‌های زیر پاسخ بده:   ۱. مقاله در پاسخ به کدام مسأله یا تنش فکری در ادبیات موجود نوشته شده است؟ ۲. دعوی یا دعاوی اصلی مقاله کدامند؟ دعاوی فرعی که در دفاع از دعوی یا دعاوی اصلی در مقاله هستند کدامند؟ ۳. اصلی‌ترین استدلال یا استدلال‌های مقاله را که در دفاع از این دعوی یا دعاوی آورده شده (با تفکیک مقدمات از نتیجه) کدامند؟ ممکن است به جای استدلال قیاسی، از استدلال‌های غیرقیاسی از جمله از استدلال تمثیلی یا استنتاج بهترین تبیین در دفاع از مقدمات بهره گرفته شده باشد. نوع استدلال را مشخص کن. ۴. همین کار را برای استدلال‌های فرعی که به نفع مقدمات استدلال یا استدلال‌های اصلی آمده انجام بده. هیچ استدلالی که در مقاله است جا نماند. انتهای پرامپت با این پرامپت می‌توانید در زمانی کوتاه به اصلی‌ترین نکات مقاله پی ببرید و تصمیم بگیرید آیا می‌خواهید آن را بخوانید یا خیر.   اگر مقاله را خواندید و خواهان تحلیل آن هستید در ادامه از پرامپت زیر استفاده کنید:   شروع پرامپت برای تحلیل مقاله ۱. حالا از منظر یک داور سختگیر وارد فرایند تحلیل و نقادی مقاله شو و استدلال اصلی و استدلال‌های فرعی را نقد کن. برای این کار نشان بده که استدلال اصلی و/یا استدلال‌های فرعی، معتبر و/یا صحیح نیستند. برای رسیدن به این هدف دو کار می‌توانی انجام دهی. الف. نشان دهی نتیجه از مقدمات بر نمی‌آید. مثلاً به مقدمه محذوفی اشاره کن که در فحوای نوشته‌ها وجود دارد اما به صراحت بیان نشده، اما آن مقدمه محذوف به دلایلی که می‌آوری پذیرفتنی نیست. ب. با آوردن‌ مثال‌های نقض نشان بده که چرا دعاوی مطرح در مقاله، از جمله مقدمات استدلال‌ها، معتبر نیستند. در آوردن مثال‌های نقض ابتدا از خود ادبیات موجود در این بحث مثال بیاور. به ویژه به دانشنامه‌ی فلسفی استنفورد مراجعه کن. (https://plato.stanford.edu/) ۲. در گام بعد نقشی همدلانه به خود بگیر و دلایلی در پاسخ به نقدها بیاور. خود را جای نویسندگان بگذار و از منظر آنها به نقدها پاسخ بده. یا استدلال‌ها را به نحوی بازنویسی کن که نقدهای داور به آن وارد نباشد. ۳. چند مقاله‌ی مشابه یا مرتبط با این مقاله را نام ببر. انتهای پرامپت آیا استفاده از هومص در فلسفه خوب است؟ فلسفه‌ورزی اساساً فعالیتی زمان‌بر و تأملی است در حالیکه هومص بار شناختی را کم می‌کند. بنابراین پاسخ درست به این پرسش به پاسخ به پرسش دیگری ربط می‌یابد: آیا هومص باعث می‌شود ساعات کار فلسفی فرد کمتر شود و تأملات فلسفی او کاهش یابد؟ اگر پاسخ مثبت باشد هومص در خدمت فلسفه‌ورزی  او نیست. اما اگر هومص به نحوی که در بالا آمد به کار گرفته شود و مشروط بر آنکه ساعات کار فلسفی را کم نکند می‌تواند به فلسفه‌ورزی کمک‌های زیادی‌ کند و به خوبی نقش دستیار پژوهشی را بازی کند. مقالات فلسفی نقش لوگوهایی را برای ساختن یک سازه، که همان متن فلسفی باشد، بازی می‌کنند. در اختیار داشتن لوگوهای بیشتر به ساخت بناهای متنوع‌تری کمک می‌کند. در این صورت هرچند در استخراج منابع ضعیف‌تر می‌شوید اما در عوض می‌توانید زمان بیشتری را به ساختن اختصاص دهید. اگر فردی برای نگارش یک متن فلسفی یکصد ساعت زمان اختصاص می‌داده همان زمان را به این شیوه اختصاص دهد می‌تواند ده‌ها برابر حالت معمول مقالات مرتبط دیگری را مرور کند و در نگارش مقاله از آنها بهره گیرد. از آنجا که تولید مقاله آسان‌تر شده چیزی که باقی مانده لذت فلسفه‌ورزی است و مقالاتی توجه‌ها را جلب می‌کنند که کیفیت بسیار بالاتری داشته باشند. از این منظر هومص به بازگرداندن فلسفه به کاری که فیلسوفان گذشته انجام می‌دادند کمک می‌کند. بعلاوه، در حوزه فلسفه‌ی کاربردی، که از فلسفه‌ورزی در خدمت به‌زیستی جامعه بهره گرفته می‌شود، می‌توان به جنبه‌هایی از مسائل توجه کرد که در گذشته مغفول می‌ماندند. اما پرسش فلسفی‌ای باقی‌ می‌ماند: چگونه از برون‌سپاری بار شناختی عموم مردم به هومص جلوگیری کنیم؟! جالب می‌شود اگر بتوانیم با کمک این سنخ فلسفه‌ورزی با همکاری هومص، راهی بیابیم!   هادی صمدی @evophilosophy

تلِسوفی pinned a file

چرا باید در این دوره شرکت کنید؟ امروز داور رساله‌ای بودیم که دانشجو از هوش مصنوعی در نگارش کار بهره برده بود. اما سنخ بهره‌گیری او از جنسی نبود که بتوان آن را مجاز نامید. سوال این است که چه سنخ استفاده از هوش مصنوعی در نگارش پایان‌نامه‌ها و رساله‌های فلسفی مجاز است؟ پاسخ به این پرسش در سرنوشت فارغ‌التحصیلی دانشجو نقشی بسیار مهم دارد. به همراه دوست عزیزم، رامین رامبد، در مورد نحوه‌های مجاز بهره‌برداری از هوش مصنوعی در نگارش رساله‌ها و پایان‌نامه‌ها خواهیم گفت. هادی صمدی

کارگاه هوش مصنوعی در پژوهش فلسفی دکتر هادی صمدی - رامین رامبد سه‌شنبه 25 شهریور ساعت 9 تا 12 داشتن لپتاپ/تبلت برای کار عملی الزامی است ثبت نام @zmehrpaj

🔸برای اطلاع از موارد آموزشی و پژوهشی( به خصوص دانشجویانی که واحدهای درسی خود را گذرانده و در حال انتخاب موضوع هستند) گروه فلسفه عضو کانال زیر شوید: 🔸برای اطلاع از موارد آموزشی و پژوهشی( به خصوص دانشجویانی که واحدهای درسی خود را گذرانده و در حال انتخاب موضوع هستند) گروه فلسفه عضو کانال زیر شوید: 🔸برای اطلاع از موارد آموزشی و پژوهشی( به خصوص دانشجویانی که واحدهای درسی خود را گذرانده و در حال انتخاب موضوع هستند) گروه فلسفه عضو کانال زیر شوید: 🔸برای اطلاع از موارد آموزشی و پژوهشی( به خصوص دانشجویانی که واحدهای درسی خود را گذرانده و در حال انتخاب موضوع هستند) گروه فلسفه عضو کانال زیر شوید: https://t.me/+n1H7a036LbdkNWI8

دانشجویان گرامی دقت کنید: 🔴لطفا در تلگرام با نام کامل پیام دهید. 🔹پیدا کردن بعضی از دانشجویان با اسامی رمزی و یا مخفف برای همکاران امکان پذیر نیست.