تِرْيَاقٌ 🍂

"وَإِذَا تَأَخَّرَ مَطْلَبٌ فَلَرُبَّمَا فِي ذَٰلِكَ التَّأْخِيرِ كُلُّ الْمَطْمَعِ." -

- قال الشيخ عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظه الله-: ‏فالقلْبُ إذا اضْطَرَبَ واغْـتَمَّ، لَيْسَ لهُ عِلاجٌ إلَّا أنْ يُعادَ إلى التَّوْحِيد. ‏ - دروس وفوائد من آية الكرسي - ٢٦ -

يخلو من الهمّ أخلاهم من الفِطَن! -المُتنبي

‏"يأتي عليك زمان لا تجد فيه سرور نفسك إِلا في اعتزال الناس."

‏لا تتجارى مع مدحهم إذا مدحوك؛ ولا يأسرك قولهم: (لله دَرُّك، ولله أبوك)، قال رجلٌ لابن عمرَ رضي الله عنهما: يا خير النَّاس- أو قال: ابن خير النَّاس- فقال: "ما أنا بخير النَّاس، ولا ابن خير النَّاس، ولكنِّي عبدٌ من عباد الله، أرجو الله وأخافه، والله لن تزالوا بالرَّجل حتى تُهلكوه".       -الشيخ صالح العُصيمي

‏هناك عبارة كثيرًا ما نسمعها أو نقرؤها: ‏(أنا أعرف حظي) ‏يقولها أحدهم للتعبير عن سوء حظه المتوقع في المواقف التي يحسن الحظ فيها لغيره. ‏هذه العبارة من التشاؤم، وسوء الظن بتقدير الله. ‏والبلاء موكل بالمنطق. ‏دَخَلَ رسول اللهﷺ على رَجُلٍ يَعودُه، فقال: "لا بَأسَ طَهورٌ إن شاءَ اللهُ" فقال الرجل: كَلَّا، بَل حُمَّى تَفورُ، على شيخٍ كَبيرٍ؛ كَيما تُزيرَه القُبورَ، قال رسول اللهﷺ: "فنَعَم إذن" ‏تفاءل، فقد كان رسول اللهﷺ  يحبُّ الفأل الحسن. أ.د. بندر الشراري -

"‏في الدعاء، اعتمد على سعةِ الله.. ‏لا على ضيق أُفقِك!" -

يقول الإمام الشافعي رحمه الله: "إذا أردتَ الراحة، فخالِفْ نفسَك." -

- "ألَا إنّما الدُّنيا على المرءِ فِتنـةٌ على كُلِّ حالٍ أقبلَتْ أو تولَّـتِ "!

- "ومما ينبغي للعاقل أن يترصده وقوع الجزاء، فإن ابن سيرين قال: عيرت رجلًا فقلت: يا مفلس! فأفلست بعد أربعين سنة... وبالضد من هذا، كل من عمل خيرًا، أو صحح نية، فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدت المدة". ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٣٩)

"إياك أن يشكوك أحد إلى الله! فما من كلمةٍ جارحة، ولا موقفٍ قاسٍ، ولا كسرٍ لمشاعر مسلم، إلا وهو عند الله جل جلاله محفوظ. فاحرص أن تلقى الله تعالى، وليس لأحدٍ عندك شيء، ولا في قلب أحدٍ منك جرح، ولا في دعائه عليك نصيب." -

وقالوا : "ثلاثة تُضني: سراجٌ لا يضيء، ورسولٌ بطيء، ومائدةٌ يُنتظر عليها من يجيء." -

وقالوا : "ثلاثة تُضني: سراجٌ لا يضيء، ورسولٌ بطيء، ومائدةٌ يُنتظر عليها من يجيء." -

"الدُّنيا لمن تركها والآخرة لمن طلبها." -

نشرُ الطمأنينة بين الناس وقت الاضطراب، وتعسُّر الأرزاق، من العبادة المغفول عنها. فمن يُحدِّثنا عن زمنٍ مخيف، واقتصادٍ متأزِّم، حدِّثوه عن ربٍّ لطيفً وهَّابٍ، مُهيمنٍ على خلقه، لا يكون في مُلكه إلا ما شاء وقدَّر. تكفَّل سبحانه بحفظ عباده، ولو كانوا في زحام المخاوف، وسَوْقِ أرزاقهم، ولو كانت في قاع البحار العوامق. وذلك إن هُم حقَّقوا التوحيد، وقاموا بواجب العبودية، مع الأخذ بالأسباب! - عبد العزيز الشتري

‏يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لا أحد يستطيع أن يمسك رحمة الله مهما عمل، حتى لو حاول الحسد والتشويه ومنع الرزق لا يستطيع، إذا فتح الله الرحمة للعبد فلا أحد يستطيع أن يحول بينه وبينها . 📚: تفسير سورة فاطر صـ ٢٥

"‏يُؤلمه قَلبُه، لأنَّه يُريد أنْ يكون صَالحًا؛ ولكنّ همَّته الضَّعيفة، ونفْسُهُ تُقْعِدُهُ." -

. "كانوا يقولون: إذا صنعتم صنيعة فانسوها، وإذا أسدي إليكم صنيعة فلا تنسوها". ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٧٩٥/٢)

مَا أصعَبَ أن يظلّ #الغضبانُ مؤدّبًا حين تثور النّفس، وأن يملك المرء كلمةً جارحةً ثمّ يتركها لله. فضبطُ #اللِّسان عند الغضب مقامٌ عزيزٌ من مقامات الصِّدِّيقين؛ لأنّ الغضب يستنفر دواعي الانتقام، ويجعل الكلمة الجارحة أقربَ إلى اللِّسان من الحِلم. ولذلك عَظُم الجزاء على مَن ملك لسانه؛ فقال النبيّ ﷺ: «مَن يضمنْ لي ما بينَ لَحْيَيْهِ وما بينَ رِجلَيْهِ أضمنْ له الجنّةَ». . ولمّا كان أوّلُ ما ينفلت من الغضبان قولَه، أرشده النبيّ ﷺ إلى حسم مادّة الشّرّ من مبدئها، فقال: «إذا غضب أحدُكم فليسكتْ». وفي هذا المقام العالي من كفِّ اللِّسان عند المعتبة، يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «لم يكن النبيّ ﷺ سبّابًا، ولا فحّاشًا، ولا لعّانًا، كان يقول لأحدنا عند المعتبة: ما له، تَرِبَ جبينُه». . فلم يكن غضبُه ﷺ يُخرجه من خُلُقه، ولا خطأُ المخطئ يسلبه كرامتَه؛ لكنْ يبلّغ ﷺ العتابَ من غير إهانة، ويقوّم ﷺ الفعلَ بلا جَرحٍ لصاحبه. وتلك هي منزلة الأخلاق العظمى.

اللهم يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، ويا مجيب دعوة المضطرين، فرّج عن أخي كربته، ويسّر له أمره، وأطلق سراحه عاجلًا غير آجل. اللهم افتح له أبواب رحمتك، واصرف عنه السوء، وأبدله حالًا خيرًا من حاله، إنك على كل شيء قدير. اللهم رده إلينا ردا جميلا، لا يشكو سوءا ولا وجعا.