20 взглядов

@YtbAudioBot

Что слушает молодежь в бандипуре https://youtu.be/y9YdkP-6d_E?si=E6qWbYF-lfE18C_v https://youtu.be/eKmPqWZ1Uy8?si=Z_ns7_seTE9aefqc

Мой вайб, биполярка

Интересно, сколько платят за статью в техинсайдере, что у них авторы такую хуйню пишут? Гавиалов три копейки, и они прекрасно себе любят греться на солнышке

Интересно, сколько платят за статью в техинсайдере, что у них авторы такую хуйню пишут? Гавиалов три копейки, и они прекрасно себе любят греться на солнышке

Админ скока-то там лет назад

В Непале гениальная иммиграшка, все электронное, делается мгновенно, очередей нет. Ходили продляться, все сделали меньше чем за полчаса

В июле книжные новинки помогали нам обнаруживать сложность и глубину там, где совсем не ожидаешь. Медиевист Анастасия Паламарчук демонстрирует, как, несмотря на патриархальный уклад общества, в Средневековье роль женщин порой оказывалась более значимой, чем роль мужчин. Историк науки и медицины Эрик Питерсон находит протоидеи евгеники в далеком прошлом и убеждается, что человечество обязательно к ним вернется — просто в другой форме. Археолог Владимир Ключников и Олег Ивик пытаются извлечь из-под толстого слоя догадок и мифов достоверную информацию о хазарах. Многое остается тайной, но археологические находки понемногу рассказывают о будто канувшем в никуда народе. Но «говорить» могут не только руины хазарских крепостей. Медиевист Джеффри Джером Коэн обращается к средневековой литературе, чтобы исследовать отношения людей с неживым и показать, каково это — мыслить как камень. Подробнее об этих книгах в новом дайджесте рассказывает журналист и автор канала @knigi_and_sigi Виктория Мирошниченко #книжная_полка | *1.7

Мой новый книжный дайджест для N+1 бтв

Панаути и женские комьюнити   Побывал в городке Панаути, известном своим древним храмом Индрешвор (фото 1), построенным в 1294 году. Название Индрешвор (Indreshwor) буквально переводится как «Бог Индры» или «Шива, которому поклонялся Индра». Оно образовано от слияния двух слов: имени царя богов Индры и слова Ишвара (один из главных эпитетов Шивы, означающий «Владыка»). Легенда о храме рассказывает, что царь богов Индра воспылал неконтролируемой страстью к Ахалье — прекрасной жене могущественного мудреца-аскета Гаутамы. Дождавшись, когда мудрец уйдет на утреннее омовение к реке, Индра принял его облик, проник в хижину и обманом овладел Ахальей. Мудрец Гаутама неожиданно вернулся, с помощью своего мистического зрения понял, что произошло, и в ярости проклял обоих. Ахалью он превратил в камень. А Индру наказал так, что его тело покрылось тысячей йони (женских половых органов) — чтобы вся Вселенная видела его похоть и позор. Сгорая от стыда, изгнанный и обезображенный Индра спустился на землю. Он пришел именно в Панаути, к священному слиянию рек. Там он долгие годы (по некоторым версиям — 12 лет) совершал суровую аскезу и непрестанно молился богу Шиве, умоляя об избавлении от позора. Шива был тронут искренним раскаянием царя богов и сжалился над ним. Он не мог полностью отменить проклятие мудреца, но видоизменил его: тысяча йони на теле Индры превратилась в тысячу глаз. (С тех пор один из главных канонических эпитетов Индры в индуизме — Сахасракша, «Тысячеглазый».) В знак величайшей благодарности за избавление от мук Индра установил на месте своей аскезы Шива-лингам. Именно над этим самым лингамом, который, по поверьям, воздвиг исцеленный царь богов, спустя века и был построен храм. Поэтому он носит имя Индрешвор — в память о грехе, глубоком покаянии и прощении Индры. А окаменевшая Ахалья, как верят местные жители, до сих пор лежит в виде монолита в северо-восточном углу фундамента храма.    Предания гласят, что весь город стоит на едином скальном основании, под которым покоится гигантский змей Басуки Нага (бог-змей). Именно поэтому Панаути мистическим образом избегал разрушений от крупных землетрясений (в том числе во время сокрушительной катастрофы 2015 года), в то время как соседние города превращались в руины. Интересная бытовая деталь: из уважения к змею местным жителям исторически запрещалось использовать тяжелые деревянные ступы (дхики) для помола зерна, чтобы не раздражать божество лишними сотрясениями земли.   В Панаути я также обнаружил примеры горизонтальной самоорганизации. Город буквально пронизывает сеть женских комьюнити. Одно из них — ресторан Panti Community Kaula Chhen (кстати, Panti — это историческое неварское название Панаути, а Kaula Chhen переводится как «дом традиционного застолья»). Как рассказала участница комьюнити Сарита (фото 8), у их заведения четыре соосновательницы. Часть заработка они отправляют в помощь пожилым людям, а доход делят поровну на четверых.   Самое старое женское комьюнити — Panauti Community Homestay, основанное в 2012 году. Сегодня там пятнадцать участниц. Муж одной из них, Шилы Аматьи, гималайский гид и сторонник общинного туризма Ашок Аматья, рассказал мне, что идею женщинам подал он. Самому ему эта мысль пришла в голову, потому что в патриархальном непальском обществе женщины часто не имеют работы и вынуждены сидеть дома. Он считает необходимым бороться за расширение прав и экономических возможностей женщин.   Эта инициатива действительно меняет жизнь города. Благодаря проекту женщины не просто пополняют семейный бюджет и учат английский язык на курсах, но и становятся по-настоящему самостоятельными и влиятельными фигурами в общине. Показательна и их финансовая модель: 80% доходов делятся поровну между 15 женщинами-хозяйками, обеспечивая им финансовую независимость. Остальные 20% передаются в местный фонд развития (Community Development Fund). Деньги идут на общие нужды Панаути: выплату школьных стипендий детям из бедных семей, тренинги по санитарии и гигиене, установку солнечных панелей, а также на строительство и содержание общественных пространств (например, на эти средства был возведен местный зал собраний). В городе также успешно работают объединения, организующие пешие маршруты (Panauti–Sanga Community Hike и Panauti–Dhulikhel Hike) и комьюнити, обслуживающее места для пикников (Panauti Community Picnic Spot).