من وحي العلاقات

لكلِّ أسرةٍ بنيتُها الخاصة، وظروفُ نشأتها وسياقاتُها التي تُشكّل نمطَ تفاعلاتها وعلاقاتها؛ فلا يصحُّ استيرادُ نمطٍ أسريٍّ من بيئةٍ أخرى وفرضُه بوصفه النموذجَ الأفضل للجميع. فالتعاملُ مع الأسرةِ دقيقٌ وحسّاس؛ لأنها صانعةُ المعنى، وحافظةُ القيم، ومستودعُ كثيرٍ من الحاجاتِ النفسية. #نفحات_من_الوصال

سلامة العلاقة تبدأ من سلامة المفاهيم التي يحملها الإنسان عن نفسه، وعن الآخر، وعن أشكال العلاقات؛ كالصحبة والزواج والأدوار الاجتماعية ومرجعيتها؛ لأن المفاهيم تؤثر في السلوك وتُنتجه، والسلوك ينعكس بدوره على طبيعة العلاقة. وكلما كانت النفس أكثر استقراراً، كانت علاقاتها وأداؤها لأدوارها أكثر سويّة. ومن هنا، فالعلاقة الصحية أو السويّة هي علاقة تقوم على مفاهيم صحيحة عن النفس والآخر والعلاقة، وتتيح لكل طرف أن يفقه نفسه واحتياجاته وأدواره ومرجعيته بوضوح، وأن يتعامل مع الطرف الآخر بوعي واتزان، بعيداً عن المفاهيم المشوّهة التي تقود إلى سلوكيات غير سويّة. وهي كذلك علاقة يسودها قدر من الأمان النفسي والاحترام والتكامل والمسؤولية، وتتوافر فيها مساحات آمنة للتواصل والتفاهم والتنازل المتبادل وضبط للمسافات واحترامها؛ بحيث يستطيع الطرفان إشباع حاجتهما إلى القرب والانتماء، دون اعتماد مرضي أو سيطرة أو إلغاء للذات، مع القدرة على التعبير عن الاحتياجات، وإدارة الخلاف، وإصلاح الأخطاء بصورة بنّاءة. #نفحات_من_الوصال

أبلغ ما قيل في صدق الصحبة: "فشرب النبي ﷺ حتى رضيت"! قالها أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه للنبيﷺ في الهجرة ... #من_شذرات_الوحي

كلُّ وُدٍّ بين اثنين ما لبث أن فتر، وهان على أحدهما أو كليهما، دون سعيٍ إلى التمسك به أو طلب عودته؛ كان في حقيقته زيفاً، ولم يكن إلا مجردَ احتياج. فاجعلوا وُدَّكم لله ...!

" آمنٌ من كلِّ خيباتِ الأملِ خيرُ الجمالِ هو الجمالُ المحتملُ والنقصُ أشبهُ بالكمالِ من الكمالِ ورُبَّ قولٍ عندما نقصَ ... اكتملْ "! - تميم البرغوثي #من_دفاتر_العلاقات

كلُّ وُدٍّ بين اثنين ما لبث أن فتر، وهان على أحدهما أو كليهما، دون سعيٍ إلى التمسك به أو طلب عودته؛ كان في حقيقته زيفاً، ولم يكن إلا مجردَ احتياج. فاجعلوا وُدَّكم لله ...! #نفحات_من_الوصال #من_دفاتر_العلاقات

حتى العلاقاتُ البشريةُ قائمةٌ على سُنَّةِ التدافع بين الطبائع النفسية التي تحكمها؛ فترفعها حيناً، وتخفضها حيناً آخر، وتبقى الموازنةُ بينها شاقَّة. فلا تأسَ إذا أُغلِقت في وجهك أبوابُ النفوس؛ فللقلوب إقبالٌ وإدبار، كما لكَ إقبالٌ وإدبار. يُبتلى المرءُ بالأنس كما يُبتلى بالوحشة، وفي كلتا الحالين يستخرج الله منه مقاماتِ العبودية؛ حتى ينتهي قلبُه إلى الأنس بالله وحده، ويُمِدَّه بما يعينه على أداء حقِّ تلك العلاقات. وردِّد دائمًا: اللهم أنت الصاحبُ في سفرِ الحياة، وأنت المُعين على تقلباتها. #من_دفاتر_العلاقات

دائماً ما يكونُ من الحكمة أن تترك بينك وبين الناس مساحة مناسبة، مهما كانت صلتك بهم؛ لأنَّ كثرة الاحتكاك قد تكشف لك من أخلاقهم وضعف تزكيتهم لأنفسهم ما يغيّر نظرتك إليهم، ولا سيما إذا رأيت شدة ظلمهم لمن عاشروهم وسوء معاملتهم لهم. فالعلاقات تكشف لك معدن الإنسان ودرجة تدينه الحقيقية. #من_دفاتر_العلاقات

أُحذِّرك من الوقوعِ في فخِّ رفع التوقُّعات في العلاقات؛ فإنها تُعمي البصيرة، وكلما ارتفعت التوقُّعات، اتَّسعت مساحة الخذلان، وخابت الآمال، وجعلتنا نرى النفسَ الإنسانية كما نشتهي، لا كما هي. #من_دفاتر_العلاقات

مهما استمعتَ عن أحدهم، تبقى في النفوس مساحاتٌ مجهولة، ولا سيما في النفوس المتشابكة، وتظل تلك المساحات موطناً للأسئلة. فسبحان من خلق النفوس بهذا القدر من التنوّع والتشابك، وجعل لها أغواراً سحيقة وآفاقاً رحبة !! #من_دفاتر_العلاقات

" من المروءة التغافل عن عثرات الناس، وإشعارهم أنك لا تعلم لأحد منهم عثرة" . - ابن القيم الجوزية

ما رُزِقَ أحدٌ خُلُقاً خيراً من أن يكون سهلاً هيّناً ليّناً، مأموناً حكيماً؛ يقبل العذر، ويلتمس المعاذير، وتُطلب حكمته، وتأنس النفوس بمجالسته، مع دينٍ راسخ، وخُلُقٍ كريم، وصفاء قلبٍ، ونقاء سريرة؛ يحفظ الودَّ وإن طال العهد. ولكن ما أقلَّهم ! قال رَسُولُنا الكريم ﷺ: " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ؟ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ تَحْرُمُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ، هَيِّنٍ، ليِّنٍ، سَهْلٍ" نسأل الله أن يجعلنا منهم. #من_شذرات_الوحي

ولأجل ذلك أيضًا يؤيدنا الله ببعضنا فتجد أحيانًا من أحسنَ الإبانة والإفصاح عن معنى يجُول في عقلك أكثر مما فعلتَ أنت، وهذا من شرحِه لصدورنا وشدّ أزْرِنا ببعضنا؛ قال الله تعالى على لسان موسى عليه السلام: "وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَىٰ هَارُونَ (١٣)"[سورة الشعراء] وقال: "قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥)" [سورة طه] في تفسير ابن عاشور: " ... ويَجِيشُ في نَفْسِهِ رَوْمُ إقْناعِهِمْ بِصِدْقِهِ، وتِلْكَ الخَواطِرُ إذا خَطَرَتْ في العَقْلِ نَشَأ مِنها إعْدادُ البَراهِينِ، وفي ذَلِكَ الإعْدادِ تَكَلُّفٌ وتَعَبٌ لِلْفِكْرِ فَإذا أبانَها أحَسَّ بِارْتِياحٍ وبِشِبْهِ السِّعَةِ في الصَّدْرِ فَسَمّى ذَلِكَ شَرْحًا لِلصَّدْرِ. ويقول فيها أيضًا: "... أيْ يَنْحَبِسُ لِسانِي فَلا يُبَيِّنُ عِنْدَ إرادَةِ المُحاجَّةِ والِاسْتِدْلالِ، وعَطْفُهُ عَلى (يَضِيقُ صَدْرِي) يُنْبِئُ بِأنَّهُ أرادَ بضِيقِ الصَّدْرِ تَكاثُرَ خَواطِرِ الِاسْتِدْلالِ في نَفْسِهِ حَتّى يَحُسَّ كَأنَّ صَدْرَهُ قَدِ امْتَلَأ، والشَّأْنُ أنَّ ذَلِكَ يَنْقُصُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ بِمِقْدارِ ما يُفْصِحُ عَنْهُ صاحِبُهُ مِن إبْلاغِهِ إلى السّامِعِينَ."

" ولن يكون التدين من حيث هو حركة المجتمع جميلًا إلا إذا جَمُلَ باطنه وظاهره على السواء؛ إذ لا انفصام ولا قطيعة في الإسلام بين شكل ومضمون، بل هما معا يتكاملان، وإنما الجمالية الدينية في الحقيقة هي: الإيمان الذي يسكن نوره القلب، ويغيره كما يغير الماء العذب الكأس البلورية، حتى إذا وصل إلى درجة الامتلاء فاض على الجوارح بالنور، فتجمل الأفعال والتصرفات التي هي فعل الإسلام، ثم تترقى هذه في مراتب التجمل؛ حتى إذا وصلت درجة من الحسن - بحيث صار معها القلب شفافا، يشاهد منازل الشوق والمحبة في سيره إلى الله - كان ذلك هو الإحسان ". ~ فريد الأنصاري ~ جمالية الدين

‏من الخلل في معايير الأخلاق: تخصيص خُلق الحياء بالمرأة دون الرجل ! وكأنَّ قلة الحياء فضيلة للرجل !! وفي الصحيحين: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ" #من_شذرات_الوحي

" المشاعِر لا تُفسّر، بل تُقدَّر ". بدر آل مرعي

عبادتان شُرعتا في السماء: الصلاةُ والزواجُ. وسُمِّي يومُ الجمعة بهذا الاسم لاجتماع الناس فيه، وقد قيل: لاجتماع آدم بحواء عليهما السلام. وفي ذلك تذكيرٌ بأن هذه العلاقةَ ليست عقداً أرضيَّاً بل ميثاقٌ سماويّ غليظ، وتُصان بالتقوى، وتسمو بالطاعة؛ فكما شُرعت في أصلها في السماء، ينبغي أن تسمو في مقاصدها وأخلاقها في الأرض. #نفحات_من_الوصال

https://youtu.be/zwt9g22QI_E?si=s4mtR-k6CVjpBZdc

﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ﴾ [الروم ٢١] " يُقالُ سَكَنَ إلَيْهِ لِلسُّكُونِ القَلْبِيِّ، ويُقالُ سَكَنَ عِنْدَهُ لِلسُّكُونِ الجُسْمانِيِّ؛ لِأنَّ كَلِمَةَ عِنْدَ جاءَتْ لِظَرْفِ المَكانِ، وذَلِكَ لِلْأجْسامِ وإلى لِلْغايَةِ وهي لِلْقُلُوبِ". - الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله. #شذرات_تربوية #نفحات_من_الوصال

العلاقات الصحيّة كالأرحام  .. تُعيد تشكيلنا لنولد من جديد .. الولادات الجديدة لأرواحنا هي ما نبحثُ عنه !