﴿وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ﴾
описание
﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ﴾
2 500
подписчиков
Охват к подписчикам
1,6%
ERR
Реакции к просмотрам
0,00%
0 на 21 постов
Пересылки к просмотрам
0,18%
2
Постов в день
0,3
всего 21
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 14 авг.без подписи0,00%
- 13 авг.без подписи0,00%
- 11 авг.ㅤ 🍃 عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ " يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ " ✅#حديث_صحيح ㅤ0,00%
- 9 авг.https://t.me/aladwey?livestream0,00%
- 8 авг.وَصـلاةُ اللهِ ربـي كُلَّمـا طَلَـعَ الشَّمـسُ نهَـاراً وَأَفَـلْ لِلذِّي حَازَ العُلى مِـنْ هَـاشِمٍ أحمَـدَ المُختـارِ مَـنْ سَـادَ الأُوَلْ وعلى آلٍ وصحبٍ سادتٍ ليس فيهم عاجزٌ إلا بطلْ0,00%
- 7 авг.(حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا) [الكهف٩٠] لا ينحصرُ طموحُ المؤمن في نشر الخير ومنع الشرِّ في رُقعة من أرض الله تعالى، بل يسعى لتحقيق ذلك في أرجاء الدنيا، لو استطاع. مهما كانت عوائدُ الناس وطبائعهم، فإن المؤمن لا ينفك يسعى إلى إصلاح ما يستطيعُ إصلاحه مما فسَد منها0,00%
- 6 авг.ساعة إجابة لا تنسو اخواننا في غزة من صالح دعواكم0,00%
- 5 авг.-🕋 تأتِي آيات اللَّهِ لتُثبّت قلوب المؤمنين، وتُعيد ضبطَ البوصلة، وترسّخ التصوّرات الكبرى، تلكَ التي قد يفقِدها البعض إن طال الزمن، وكثُرت المصائب، وازدادت المِحن. فتتشوّش الرؤية، ويوهن القلب، ليجدَ الشيطان مسلكه، ويدبّ الشكّ وتوابعه. الحرب مُستعرة، والإعداد بدأ قِبلًا ولا زال قائمًا ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾، فأين أنتَ من الإعداد؟ أين استطاعتك؟ وما مدى قوّتها؟ وأين إرهابك لعدوّك؟ فتّش بداخلك عن جواب ذلك. {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} جاءَه الوحي بهذه الكلمات وهو حبيب الله وخاتم المرسلين -بأبي هو وأمّي-، أفنبتغي الكثرة في هذه الدعوة المباركة؟ كلّا والله، سُطّر لها أن تُقام بالقلّة.. القلّة الصادقة.. فهل نحنُ منها؟ طيّب، وما قد تفعل هذه القلّة، أمام أسلحة دوليّة، وبيانات كاذبة، وتحالف مِلل الكفر؟ ﴿إِن يَكُن مِّنكُمۡ عِشۡرُونَ صَٰبِرُونَ يَغۡلِبُواْ مِاْئَتَيۡنِۚ﴾ ذاك وعد رَبي فهل من مُدكر• "الحمدللَّه الّذي مَن علينَا قراتها، وجَعلنا من العالِمين العامِلين"0,00%
- 5 авг.https://t.me/aladwey?livestream0,00%
- 4 авг.«تَرَكتُكَ خَصم لِلَّهِ، فَحَارِبْ إِنِ اسْتَطَعْتَ.» جُمْلَةٌ قَصِيرَةٌ، لٰكِنَّهَا تَحْمِلُ مَعَانِيَ قَوِيَّةً مِنَ التَّوَكُّلِ وَالْيَقِينِ فِي عَدَالَةِ اللَّهِ، وَرَفْعِ الْخُصُومَةِ إِلَى مَنْ لَا يُهْزَمُ. تُقَالُ عِنْدَمَا يَعْجِزُ الْمَظْلُومُ عَنْ أَخْذِ حَقِّهِ بِالطُّرُقِ الدُّنْيَوِيَّةِ أَوِ الْقَانُونِيَّةِ، فَيَلْجَأُ إِلَى اللَّهِ وَيُفَوِّضُ أَمْرَهُ إِلَيْهِ، فَاحْذَرْ أَنْ تَظْلِمَ.0,00%
- 3 авг.📚المباحث الموضوعية للتوحيد 📓فضائل التوحيد وادلتها ١- الفضيلة الأولى: لهم الأمن: اي الأمن من العذاب في الدنيا عكس الامم السابقة ﴿ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [ العنكبوت: 40] الأمن من عذاب الاخرة: والسبيل لذلك" التوحيد الخالص " ﴿ قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [ المائدة: 119] الصادقين = الموحدين ( يوم ينفع الموحدين توحيدهم) ٢-الفضيلة الثانية= الهداية او الاهتداء ----> الى العلم النافع / العمل الصالح في الدنيا ----> فى الاخرة : وَٱلۡعَصۡرِ (1) إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ (2) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ (3 بشارة في حق الموحدين ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ ۖ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [ سورة يونس: 9] بعكس غير الموحدين ﴿ ۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ( ٢٢) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ﴾ [ سورة الصافات: 23] ٣- الفضيلة الثالثة: دخول الجنة ٤- الفضيلة الرابعة :النجاة من النار ٥- الفضيلة الخامسة : تثقيل الميزان عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ؟ فَيَقُولُ: لَا يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: بَلَى إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ؟ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ، قَالَ: فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللهِ شَيْءٌ». [صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه] ٦- الفضيلة السادسة : مغفرة الذنوب ٧- الفضيلة السابعة الإعانة على طاعة الله ٨- الفضيلة الثامنة : البعد عن النفاق ٩- الفضيلة التاسعة : نيل شرف العبودية كمال العز = العبودية في مقام إنزال الكتاب " الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب في مقام التحدي " وانا كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا " في مقام الاسراء " سبحان الذي أسرى بعبده" ابيات شعرية شهيرة للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، يعبر فيها عن فخره وعزته بانتسابه للإسلام ومحبة الرسول ﷺ، وتعد من أجمل ما قيل في التغني بشرف العبودية لله. البيتان هما: ومـِمّا زادني شـَرَفاً وتيهاً ... وكـِدْتُّ بأَخْمُصي أطأُ الثُريا دُخولي تحت قولك: «يا عبادي» ... وأن صيّرتَ أحمدَ لي نبيّاً0,00%
- 3 авг.الذين توقفوا عن المقاطعة سيتوقفون عن أي شيء مشابه؛ لأن المقياس لديهم شعوري شخصي، فاستمرارهم بقدر حرارة شعورهم. وأما المستمرون فهم يبنون على المبادئ لا على الشعور وحده، ومِن شأن المبادئ: الثبات المرتبط بالمعنى والاستعلاء على دائرة العاطفة المجردة. وهكذا في سائر قضايا الأمة الإسلامية؛ إنما يثبت على نصرتها أصحاب المبادئ، ومِن هذه المبادئ يتولد الشعور فيظل بسببها متوهجاً.0,00%