یک آیه در روز - گزیده

بسم الله الرحمن الرحیم عطف به اطلاعیه های قبلی به اطلاع می رساند با توجه به اینکه اخیرا متوجه شدم که خود تلگرام در کانالها بدون اطلاع صاحب کانال تبلیغاتی می‌گذارد که خود آن تبلیغ را صاحب کانال نمی بیند و فقط سایر اعضای کانال می‌توانند آن را ببینند مجددا از حضور در تلگرام پشیمان شدم البته بارگذاری مطالب در این کانال توسط یکی از آشنایان ادامه خواهد یافت ولی تذکر دو نکته را لازم دیدم که: 1. تاکنون هیچ تبلیغاتی در کانالم نگذاشته ام و از این پس نیز اگر هر تبلیغی مشاهده کردید بدانید اصلا مورد تایید و اطلاع بنده نبوده است 2. از این پس همانند گذشته بنا ندارم در تلگرام حضور داشته باشم (مگر به صورتی استثنایی). از این رو اگر کسی در خصوص مطالب اینجا و یا هر مورد دیگر نکته‌ای دارد بنده در پیام‌رسانهای داخلی (بویژه در ایتا) در خدمت هستم. حسین سوزنچی @souzanchi @yekAaye

📣 با توجه به اینکه متن کامل نکات در کانال ایتا و سایت یک آیه در روز گذاشته میشود و صرفا گزیده ای از نکات در تلگرام بارگذاری میشود لذا مطالب صرفا در همان کانال اصلی @yekAaye بارگذاری خواهد شد.

بسم الله الرحمن الرحیم به دلایلی که قبلا بیان شد مدتی کار در تلگرام را کنار گذاشتم و صرفا در پیام‌رسانهای ایرانی (بیش از همه ایتا) کار را ادامه دادم. آخرین سوره‌ای که در «کانال یک آیه در روز» در پیام رسان ایتا بحث شد #سوره_واقعه بود که آغازش مصادف بود با شروع کرونا در ایران، که تذکر خوبی بود برای مرگ‌آگاهی انسان؛ و آخرین بارگذاری مباحث این سوره در کانال ایتا در تاریخ ۳ بهمن ۱۳۹۹ انجام شد. در همان ایام مسئولیتی بر دوش حقیر نهاده شد که عملا به خاطر شدت درگیری در کار اجرایی، ادامه تحقیق و نگارش و بارگذاری مطالب در کانال یک آیه میسر نبود؛ و البته می کوشیدم که توقف مذکور، به منزله توقف مطالعه و تامل در قرآن نباشد. 💢 ان شاء الله از فردا که اول رجب سال ۱۴۴۳ قمری (۱۴ بهمن ۱۴۰۰ شمسی) است و حدود یک سال از این توقف سپری شده، با استمداد از امام زمان اروحنا له الفداء به ادامه این کار در کانال ایتا اقدام می‌کنم به آدرس 🆔 https://eitaa.com/yekaye 💢ان شاء الله قصد دارم در حدی که فرصت شود صرفا گزیده‌ای از مطالبی را که در آنجا بارگذاری خواهم کرد در کانال یک آیه در روز در تلگرام نیز تقدیم کنم. مجددا یادآوری می‌کنم که تمام این بحثها به طور کامل در سایت یک آیه در روز به آدرس 🆔 https://yekaye.ir/ بارگذاری می‌شود؛ و در صورتی که بارگذاری در تلگرام با مانعی روبرو شد ویا کسی بخواهد بحثهای قبلی را مطالعه کند یا موضوعی را در مجموعه بحثهای ارائه شده پیگیری نماید ویا درباره هر آیه‌ای که بحث شده نقد ویا پیشنهادی بدهد می‌تواند از طریق سایت مذکور اقدام نماید.💢 یکی از مشکلات حادی که امروزه در جامعه ما مشاهده می‌شود وضعیت نامطلوب روابط اجتماعی در جامعه است؛ و با توجه به اینکه شاید بتوان گفت #سوره_حجرات از سوره‌هایی است که از صدر تا ذیل ناظر به تنظیم روابط صحیح اجتماعی در جامعه دینی و بلکه بین مطلق انسانهاست؛ از این رو، ان شاء الله سوره حجرات در دستور کار قرار می‌گیرد. از پروردگار متعال خواهانم که مرا جزء مومنان واقعی قرار دهد و از هرگونه اقدام به ظلم و تعدی مصون بدارد و با یاوری خاصی از جانب خود، ورود و خروج مرا در این مسیر، ورود و خروج صدق قرار دهد؛ و حق را بر قلمم چنان جاری سازد که جایی برای سخن باطل یا ورود آن نماند؛ که خودش ما را به چنین دعا کردنی دستور داده، و وعده فرموده که اگر کسی مومن باشد [و این گونه سراغ خدا برود]، از این قرآن یکسره شفا و رحمت بر او نازل شود؛ و اگر در زمره ظالمین باشد، از این قرآن جز خسارت بهره‌ای نبرد: قُلْ رَبِّ أَدْخِلْني‏ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْني‏ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً؛ وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً؛ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَساراً (اسراء/80-82) ✍️ حسین سوزنچی @yekAaye @souzanchi

بسم الله الرحمن الرحیم 📝 احتیاط (قسمت اول) فهم اقتضائات احتیاط؛ راه برون‌رفت از عمده مشکلات کشور! ✍️ حسین سوزنچی در ابتدای رساله‌های توضیح المسائل می‌نویسند که انسان برای عمل به احکام دین باید یا #مجتهد باشد یا #مقلد یا #محتاط. همواره برایم سوال بود که: «انسان مجتهد باشد یا مقلد» رویه‌ای معقول است (نه‌فقط در فقه، بلکه در تمام عرصه‌های زندگی: مثلا برای علاج بیماری، انسان یا مجتهد [= پزشک] است یا مقلد [= به پزشک مراجعه می‌کند] و ...)، اما #محتاط یعنی چه؟ انسان یا پاسخ را می‌داند یا نمی‌داند؛ اگر نمی‌داند، از کسی که می‌داند بپرسد؛ چرا احتیاط کند (برود سراغ همه متخصصان، و به سخت‌ترین گزینه ممکن عمل کند)؟! آیا احتیاط، خلاف عقل متعارف نیست؟! آیا واقعا یک تقسیم ثنایی (مقلد-مجتهد) باید داشت یا یک تقسیم ثلاثی (مقلد-مجتهد- محتاط)؟ امروز دقیقا می‌فهمم که بی‌توجهی به این قسم سوم نه فقط به بسیاری از طلاب و دانشجویان آسیبی جدی زده، بلکه مشکلات حادی را در زندگی اجتماعی ما ایرانیان پدید آورده است! مساله از این قرار است: هر انسانی در ابتدای تحصیل در هر رشته‌ای ابتدا مقلد است، و زمان می‌برد تا مجتهد شود؛ لیکن حرکت از مقلد بودن به مجتهد شدن، دفعی نیست، #تدریجی است؛ یعنی دانشجو و طلبه، پس از مدتی و به خاطر مواجه با دیدگاههای رقیب و ...، به مرحله‌ای می‌رسد که دیگر نمی‌تواند مقلد باشد؛ یعنی دیگر هر «دیدگاه معین» (در فقه:‌ فتوا؛ در پزشکی: نحوه معالجه؛ و ...) را که می‌بیند، اشکالاتی درباره‌اش به ذهنش می‌آید که نمی‌تواند مثل گذشته، آن را بپذیرد؛ و احتمال می‌دهد که «گزینه‌های رقیب» بهتر باشند؛ اما هنوز به حدی نرسیده که خودش بتواند با ادله‌ای که در دستش است به نتیجه معتبر و اطمینان‌بخش در حد آن رشته علمی (که عرف جامعه علمی مربوطه آن را قابل اعتنا بداند) برسد. در چنین وضعیتی که انسان در برزخ بین تقلید و اجتهاد است، چه بکند؟ اینجاست که مفهوم «محتاط» معنی‌دار می‌شود؛ به عنوان یک راهنمای عمل می‌گوید: درست است که تو در این موضوع بقدری ذهنت درگیر شده که دیگر نمی‌توانی تقلید کنی؛ اما یادت باشد که هنوزدر این عرصه مجتهد نشده‌ای؛ تو به دیدگاه مجتهدان در این عرصه علمی انتقاد داری، اما یادت باشد که آنها قبل از اینکه تو در این وضعیت قرار بگیری مجتهد بوده‌اند، و به خاطر فراتر رفتن تو از مقلد بودن (حتی اگر نقد تو بر دیدگاه آنها وارد هم باشد) اجتهادشان باطل نشده است؛ زیرا مجتهد انسان معصوم نیست که خطا نکند؛ او انسانی است که در حد عقلایی لازم تلاشش را کرده و عقلا تایید می‌کنند که حتی اگر در نظر نهایی‌اش اشتباه هم کرده باشد معذور است. پس در چنین موقعیتی که نمی‌توانی از آن یک نفر – که قبلا مقلدش بودی- تقلید کنی، او و بقیه متخصصان سطح بالا را جلوی خودت بگذار و در مقام عمل بین نظرات آنان احتیاط کن! احتیاط یعنی وقتی مثلا مریض شدی و به هیچ متخصصی اطمینان کامل نداری، راهش این نیست که به سلیقه شخصی خودت عمل کنی؛ بلکه به جای یک نفر، سراغ چند متخصص برتر برو و اگر اولی گفت انگور نخور، و دومی گفت انار نخور، و سومی گفت سیب نخور، فعلا هیچیک از این سه میوه را نخور تا زمانی که خودت واقعا متخصص شوی. رویه غلطی که متاسفانه رایج شده این است که بسیاری از طلاب و دانش‌پژوهان بدون اینکه در عرصه تخصصی خود به اجتهاد رسیده باشند موضعی را که به نظرشان بهتر رسیده مبنای عمل خود قرار می‌دهند! و بدتر اینکه در مسائل مربوط به مشکلات جامعه هم، به جای ارجاع دادن دیگران به متخصصان، می‌کوشند نظر خودشان را به کرسی بنشانند! و این گونه است که در کشور، نه فقط در مسائل دینی، بلکه در مسائل #اقتصادی، #سیاسی، #اجتماعی، #فرهنگی، #خانوادگی، #سلامت، و .... دچار مشکل هستیم و روز به روز بر مشکلاتمان افزوده می‌شود؛ چون بسیاری از ما از تقلید درآمده‌ایم، اما هنوز مجتهد نشده‌ایم و یادمان رفته که کسی که در این برزخ بسر می‌برد: اولا وظیفه‌ خودش احتیاط است، نه فتوا دادن؛ و ثانیا وظیفه ندارد سایر مقلدان را از رجوع به مجتهدان بازدارد و به پیروی از خودش دعوت کند. اگر هرکدام از ما وقتی از تقلید درمی‌آمد، توجه می‌کرد که آنان که تا دیروز مجتهد بودند هنوز مجتهدند، و می‌فهمید که صرف گرفتن مدرک دکتری یا سطح چهار حوزه، انسان را مجتهد نمی‌کند، آنگاه نقش‌آفرینی متخصصان هر عرصه جدی‌تر می‌شد و مسئولان و تصمیم‌گیران کشور یا از متخصصان واقعی در هر عرصه‌ای پیروی می‌کردند و احتمالا با بسیاری از مشکلات امروزی مواجه نبودیم. هنوز هم دیر نشده است. من امروز فهمیده‌ام که نمی‌توانم در برخی عرصه‌ها مقلد باشم؛ اما می‌دانم که هنوز مجتهد هم نشده‌ام؛ از این روست که راه احتیاط را در پیش گرفته‌ام. شما هم با خودت روراست باش؛ اگر نمی‌توانی تقلید کنی ابتدا مطمئن باش که مجتهد شده‌ای بعد فتوا بده! @souzanchi

#به_تو_از_دور_سلام دهه محرم سال ۱۳۸۹ بود؛ هیات یاوران مهدی در شاهرود. در محضر اباعبدالله به درگاه خدا استغاثه‌ کردیم و از خدا توفیق #زیارت_اربعین را خواستیم؛ و خدا توفیق داد؛‌ نه فقط #اربعین همان سال؛ بلکه ده سال پیاپی. از #نجف تا #کربلا با پای پیاده: حاوی ناب‌ترین تجربه زندگی در امت مهدوی امشب، #شب_اربعین است؛ بعد از این ده سال، اولین بار است که از لذت تجربه آن زندگی حقیقی محرومم و توفیق حضور در چنین شبی در کربلا را از دست داده‌ام. خدایا ... اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا؛ اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ رَبَّ الْعَالَمِين‏. @souzanchi

#آیه‌شناسی_کرونا جلسه دوم: #نگاه_آیه‌بین رمضان 1441 این فایل را با کیفیت بالاتر می‌توانید در آپارات مشاهده کنید؛ به آدرس: 🌐https://aparat.com/v/KNG6b @souzanchi

#آیه‌شناسی_کرونا جلسه اول: شکل‌های مختلف #پیام و #پیام‌بر 1 رمضان 1441 این فایل را با کیفیت بالاتر می‌توانید در آپارات مشاهده کنید؛ به آدرس: 🌐https://aparat.com/v/HDlis @souzanchi

#آیه‌شناسی_کرونا جلسه اول: شکل‌های مختلف #پیام و #پیام‌بر 1 رمضان 1441 این فایل را با کیفیت بالاتر می‌توانید در آپارات مشاهده کنید؛ به آدرس: 🌐https://aparat.com/v/HDlis @souzanchi

ضمن تسلیت شهادت امام موسی بن جعفر علیهماالسلام، تقارن یاد ایشان با شروع سال جدید در روز جمعه را به فال نیک می‌گیریم و از خداوند متعال خواهانیم که اکنون که با آمدن کرونا تاحدی از خواب غفلت بیدار شده‌ایم، به حق باب الحوائج علیه‌السلام، با ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، سال جدید را سال برآورده شدن حاجت همگان بگرداند. @souzanchi

💮#ویروس_کرونا، آزمونی الهی برای #پرستاران، #پزشکان، و ... #مومن_بودن به قیافه و شغل... نیست، به شرکت کردن و قبولی در آزمون خداوند متعال است؛ هرکه می‌خواهد در دانشگاه ایمان، کلاس بالاتر برود باید امتحان بدهد. (سوره عنبکوت، آیات1-3) 📝امروز برگه آزمون را جلوی کادر سلامت کشور گذاشته‌اند: ▫️برخی با بهانه های واهی از آزمون فرار می‌کنند؛ ▫️برخی رفوزه می‌شوند؛ اما ▫️بسیاری هم بقدری پاسخشان کامل و جامع است که برگه اضافی طلب می‌کنند. خداوند در این آزمون، عیار افراد را آشکار می کند؛ نه تنها برای خود آنها؛ بلکه برای اینکه همه بفهمند که علی‌رغم وجود #دانشجویان_مشروطی و #رفوزه، #مؤمن_واقعی هم کم نداریم. امروزه بسیاری از پرستاران و پزشکان و ... می‌خواهند نشان دهند که: #قاسم_هنوز_زنده_است. 🎞رمز موفقیت در شکست کرونا از زبان #حاج_قاسم_سلیمانی (کلیپ ضمیمه) اگر حتی فقط 1 درصد امکان موفقیت دارید، با توکل بر خدا تمام توانتان را در همان 1 درصد به کار بگیرید، خداوند 99 درصد بقیه را انجام می‌دهد. #کرونا_را_شکست_می‌دهیم @souzanchi

. 💢نترسید و نترسیم و نترسانیم ▪️مؤمن اگرچه به خاطر عدم رعایت #بهداشت، جان خود را در معرض هلاکت قرار نمی‌دهد، اما چون #مرگ را جدی گرفته، #از_مرگ_نمی‌ترسد؛ پس می‌تواند بدترین #تهدید را هم به #فرصت بدل ‌سازد. 📝 #حاج_قاسم_سليمانى من با تجربه این را می‌گویم که میزان فرصتی که در بحران‌ها وجود دارد در خود فرصت‌ها نیست. اما شرط آن، این است که: #نترسید؛ و #نترسیم؛ و #نترسانیم. .

#طلبه‌ کسی است که زندگی‌اش را وقف فهم، عمل، و تبلیغ #دین_اسلام کرده، چنین کسی #بهداشت را رعایت می‌کند، اما چون خدا و آخرت را باور دارد، در برابر #مرگ دست و پایش را گم نمی کند؛ و چون درد مردم دارد، در جایی هم که کسی از او #انتظار ندارد، برای کمک حاضر است. بگذار تا به طعنه بگویند مردمان ... @souzanchi

بسم الله الرحمن الرحیم چرا باید از ویروس ڪرونا متشڪر باشیم؟! 💢#پرده_اول در میان حقایق عالم، بدیهی‌ترین حقیقت، ڪه هیچڪس نمی‌تواند انڪارش ڪند #مرگ است❗️ همه می‌میریم؛ با هر سابقه‌ای؛ با هر امڪاناتی، با هر پست و مقامی. در قبال مرگ دو راه بیشتر نداریم: یا آن را نادیده بگیریم تا غافلگیرمان ڪند؛ و یا اینڪه آن را جدی بگیریم و آماده‌اش شویم. ڪسی ڪه به دنیا دل بسته، می‌ڪوشد دائما مرگ را نادیده بگیرد؛ اما زندگی وقتی واقعا زندگی است، ڪه مرگ هم نتواند به آن آسیب برساند؛ پس تنها ڪسانی واقعا زندگی می‌ڪنند ڪه از مرگ نترسند. اگر قبلا در ڪتابها می‌خواندیم ڪه بزرگترین مرد عالَم فرمود «به خدا سوگند، انس پسر ابوطالب با مرگ بیش از انس ڪودڪ به سینه مادر است» (نهج‌البلاغه، خطبه5)؛ نمردیم و شاگردی از آن مڪتب به نام #حاج_قاسم را دیدیم، ڪه نه‌تنها از مرگ نمی‌ترسید، بلڪه همواره آماده، بلڪه مشتاق آن بود؛ و به جرات می‌توان گفت: اگر معدود افرادی باشند ڪه بتوان قسم خورد ڪه آن گونه ڪه باید و شاید زندگی ڪرده‌اند، قطعا حاج قاسم ما یڪی از آنهاست. 💢#پرده_دوم 1. خداوند نظام دنیا را طوری آفریده ڪه هر انسانی می‌میرد. اجل هرڪس معلوم است و وقتی اجلش سررسد لحظه‌ای جلو یا عقب نمی‌افتد (اعراف/34) 2. می‌گویند وقتی خداوند حضرت عزرائیل را مأمور مرگ انسانها قرار داد، گلایه ڪرد ڪه در این صورت مردم از من بیزار می‌شوند. خداوند فرمود نظام عالم را طوری قرار می‌دهم ڪه مرگ هرڪس به یڪ عامل طبیعی مربوط شود تا ڪسی تو را مقصر ندارد. صرف نظر از صحت و سقم این روایت، حقیقتی در پس این داستان هست: انسانها بخواهند یا نخواهند می‌میرند؛ و عوامل مختلفی مرگ آنها را رقم می‌زند. 3. احتمال مرگ بر اثر ابتلا به ڪرونا را 2 درصد دانسته‌اند و همه ڪشورهای در حال اجرای مراقبتهای شدید برای محدود ڪردن آن‌اند. در حالی ڪه سالانه حدود ۳ تا ۵ میلیون نفر به بیماری آنفولانزا مبتلا شده و از این تعداد سالیانه بین ۲۹۰ تا ۶۵۰ هزار نفر در جهان در اثر ابتلا به آن می‌میرنند [یعنی مرگ بیش از 10 درصد مبتلایان](یورونیوز )؛ ویا آمار سالیانه مرگ بر اثر تصادفات رانندگی رقمی میلیونی است (ویڪی پدیا)؛ یعنی بعید است ویروس ڪرونا تغییر چندانی در #آمار_مرگ_و_میر انسانها ایجاد ڪند. اڪنون: اگر قرار است همه بمیرند، و اگر عوامل خارجی در مرگ ما موثر است؛ و اگر #ویروس_ڪرونا تنها یڪی از عوامل است ڪه در مقایسه با سایر عوامل نقش مهمتری هم ندارد، چرا این ویروس بسیار ڪوچڪ همه هیاهو ایجاد ڪرده است؟! 💢#پرده_سوم به نظر می‌رسد اساس #زندگی_مدرن بر #غفلت است. همه مشغول اموری هستیم ڪه در حقیقت وجود ما جایی نخواهد داشت: برخی در پی جمع‌آوری مال و #ثروت، عده‌ای دنبال پست و #مقام، برخی در پی #شهوت و #شهرت؛ جماعتی هم مبتلا به زن و فرزند. در منطق اسلام، همراه هر #سختی #راحتی ای هست (سوره انشراح، آیه5)؛ چه‌بسا چیزی را ڪه #ناخوش می‌دارید اما #خیر_فراوان در آن است (سوره نساء/ آیه19؛ سوره بقره، آیه216). این ویروس هم، علی‌رغم همه بدی‌هایش، با آمدنش در این #دوره_غفلت‌زدگی، همه را به #یاد_مرگ انداخته است؛ و این، خواب انسانهایی را ڪه به نادیده گرفتن مرگ، عادت ڪرده‌اند، برهم می‌زند❗️ او احتمالا اثر چندانی در آمار مرگ و میر نخواهد گذاشت؛ اما ▪️آمده تا محڪی باشد برای عیارسنجی زندگی ما، و بلڪه عیاری باشد برای شعارهایی ڪه می‌دهیم و ادعاهایمان. ▪️آمده تا ما را – قبل از اینڪه به رسوایی در محشر گرفتار شویم- در پیشگاه خودمان رسوا ڪند. و مرگ را ڪه دائما می‌ڪوشیمڪه فراموشش ڪنیم، جلوی چشم ما قرار دهد؛ تا قد و قواره خود را درست ببینیم و قدر و قیمت خود را دقیق بشناسیم. ▪️آمده تا به ما بفهماند ڪه نه‌تنها حاج قاسم، بلڪه تمامی آن مدافعان حرم ڪه به استقبال مرگ می‌روند، چقدر بزرگتر از مایند و ما چه اندازه حقیریم. ▪️آمده تا ... آینه چون روی تو بنمود راست .... بله، امروزه همگان دست به دست هم داده‌اند ڪه به ما گوشزد ڪنند ڪه 💢#توصیه‌های_بهداشتی برای #حفاظت_از_سلامتی_جسم را جدی بگیریم شعارشان هم این است: #ڪرونا_را_شڪست_می‌دهیم از همه‌شان ممنونیم، ما هم این شعار را برای حفظ جسممان سرمی‌دهیم و سعی می‌ڪنیم به این توصیه‌ها گوش دهیم. اما شاید این ویروس هم آمده ڪه با یادآوری واقعیتی به نام مرگ - ڪه فراموشی‌اش زندگی‌ها را پوچ، و جدی گرفتنش معنای زندگی را عمق می‌بخشد – به ما تذڪر دهد ڪه 💢#توصیه‌های_بهداشتی برای #حفاظت_از_سلامتی_روح را هم جدی بگیریم. 🤔آیا نباید از او هم ممنون باشیم؟! @souzanchi

🏴 بیش از سه هفته گذشت ... اما هنوز باورمان نمی‌شود؛ هنوز دلتنگش هستیم؛ هنوز غمش در سینه‌مان سنگینی می‌کند؛ یک سیلی زدیم؛ اما عطش انتقاممان ذره‌ای کم نشده؛ با این حال، ما کجا و #امیرمومنان کجا؟! #حاج_قاسم ما کجا و #زهرای_علی کجا؟! فدای #مظلومیتت، چگونه تحمل کردی؟! تو که حتی یک سیلی هم نزدی! 🏴شهادت #حضرت_زهرا، #صدیقه_کبری، #پاره_تن_پیامبر، #عزیز_دل_علی تسلیت باد🏴. شاید امسال ذره‌ای ناچیز از اقیانوس #غم_علی ع را بفهمیم! #حضرت_زهرا سلام الله علیها #حاج_قاسم_سلیمانی @yekAaye

یک آیه در روز: 926) 📖 يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقيباً 📖 💢ترجمه ای مردم! پروای پروردگارتان را داشته باشید، همان که شما را از نفس واحدی آفرید، و از او زوجش را خلق کرد، و از آن دو مردانی فراوان و زنانی را پراکند؛ و پروای خدایی را داشته باشید که به [حقِ/واسطه‌ی] او [از هم] درخواست می‌کنید [همدیگر را به او سوگند می‌دهید] و نیز [پروای] ارحام [= خویشاوندان] را [داشته باشید]؛ همانا خداوند همواره بر شما مراقب بوده است. سوره نساء (4) آیه 1 1398/2/5 19 شعبان 1440 @YekAaye

📝غرض سوره نساء و مروری بر محتوای کلی آن 🔹نظر علامه طباطبایی این است که غرض این سوره، بیان احکام ازدواج و محرمات نکاح و احکام ارث است و نیز امور دیگری مانند احکام نماز و جهاد و شهادات و تجارت و غیر آن، و متعرض حال اهل کتاب هم شده است؛ و مضامینش نشان می‌دهد که بعد از هجرت نازل شده، و نه یکباره، بلکه در موقعیتهای مختلف؛ هرچند بین اغلب آیاتش ارتباطی هست. 📚(الميزان، ج4، ص134) 🔹این سوره با بحث و احکام ازدواج آغاز می‌شود؛ و سپس وارد مسائل اقتصادی می‌شود؛ آن هم از زاویه مسائل اقتصادی متفرع بر خانواده (سرپرستی اموال ایتام، حق مالکیت برای زن و مرد، ارث و مسائل مربوط به آن). طبیعی است که عادی‌ترین شکل ایجاد خانواده، وضعیت ازدواج بین یک زن و مرد است؛ اما در این سوره اقسام وضعیتهای دیگر (از وضعیتهای کاملا مردود مانند زناکاری و ازدواج با محارم؛ تا وضعیتهایی که تحت شرایطی پذیرفتنی است، مانند تعدد زوجات و ازدواج موقت) نیز مورد توجه قرار می‌گیرد و حکم هریک بیان می‌شود؛ و سپس به سراغ تقسیم کار درون خانواده و سایر احکام خانواده (مدیریت خانواده، مساله نفقه، نشوز، طلاق) می‌رود. 🔹با آیه 36، با تاکیدی بر رابطه احسان با دیگران، بحث از خانواده کوچک (والدین) به خانواده بزرگ (خویشاوندان) و به کل جامعه (همسایگان نزدیک و دور، نیازمندان، در راه ماندگان و ...) کشیده می‌شود و از اینجا بحث وارد عرصه جامعه می‌شود. 🔹شروع بحثهای جامعه نیز با پرداختن به مسائل اقتصادی است؛ اما بلافاصله از مسائل اقتصادی به محوریت اعتقادی در شکل‌گیری جامعه دینی وارد می‌شود و بحثی طولانی درباره کارشکنی‌هایی که ابتدا از جانب سایر متدینان (یعنی اهل کتاب) و سپس از جانب متدینان‌نمایان درون جامعه اسلامی (منافقان) برای جامعه دینی پیش می‌آید، می‌پردازد؛ و در میانه این آیات مهمترین راه غلبه بر این کارشکنی‌ها را این می‌داند که مومنان جایگاه ویژه پیامبر ص و اولی‌الامر به رسمیت بشناسند؛ یعنی بپذیرند که زمام سیاست اساسا باید به دست رهبران دینی جامعه باشد؛ و آیات متعددی را به ضرورت جهاد برای حفظ و بقای جامعه دینی، و اثر آن در تقویت بنیان‌های معنوی جامعه اختصاص می‌دهد؛ همان واجب دینی‌ای که توجه به آن هرگونه برداشت کسانی که می‌پندارند می‌توان مسلمان بود اما حکومت دینی تشکیل نداد را نقش بر آب می‌کند. (چون جهاد یکی از فروع دین اسلام است؛ و مساله‌ای است که تنها در صورتی که حکومت دینی تشکیل شود امکان اجرا خواهد داشت.) و در این میان مکرر از تقابلهای بین مومنان واقعی و کسانی که جهنمی می‌شوند سخن به میان می‌آورد. 🔹در اواسط سوره (آیه125) یکدفعه با اشاره‌ای به اینکه برترین دین، تسلیم خدا شدن است و همه چیز از آن خداست دوباره به بحثهای مربوط به زنان و خانواده برمی گردد و بعد از چند آیه دوباره به سراغ منافقان و اهل کتاب می‌رود و هشدارهایی هم به خود آنان می‌دهد و هم در خصوص خطر آنان به مومنان هشدار می‌دهد و نهایتا آیه آخر را باز با یک مساله در خصوص ارث خانوادگی تمام می‌کند. 🤔شاید بتوان گفت این سوره در مقام تکوین بنیان جامعه دینی است؛ جامعه ای که شروع و زیربنایش نظام خانواده است؛ و البته می‌خواهد آن نوع روابط مطلوب خانوادگی به افق روابط اجتماعی هم کشیده شود؛ و آرمان جامعه، نه فقط برابری و عدالت، که برادری و مودت قرار داده شود. از کارشکنی‌هایی که در این مسیر عده‌ای از متدینان قبلی (اهل کتاب) و فعلی (منافقان) پیش می‌آورند سخن می‌گوید و با تاکید بر گذشت‌های اقتصادی، از مردم می خواهد که حول محور پیامبر ص و امام (که پدران این امتند) جمع شوند؛ و نگذارند دنیاطلبی عده‌ای از افرادی که در سابق (اهل کتاب) یا اکنون (منافقان) ادعای ایمان می‌کنند، مسیر روابط عمیق مومنان با همدیگر را دچار خدشه کند؛ از این رو، در حالی که به طور جدی، ضوابط و حقوق اقتصادی متقابل، حتی در عرصه خانواده را مطرح می‌کند؛ در عین حال می‌کوشد با تثبیت موقعیت پدری امت برای پیامبر ص و امام ع، روابط بین مومنان در افق برادری فهم شود و نه در افق تعاملِ مبتنی بر منفعت‌طلبی. @YekAaye

☀️2) از رسول الله ص روایت شده است: کسی که این سوره را بخواند همانند آن است که بر هر مومنی [یا: هرکسی] که ارثی می‌برد ارثی را صدقه بدهد؛ و از حیث پاداش همانند کسی که برده‌ای را بخرد و آزاد کند به او پاداش دهند؛ و از شرک مبرا گردد؛ و در مشیت خدا در زمره کسانی که خداوند از آنان درمی گذرد باشد. 📚مجمع البيان، ج3، ص3؛ المصباح للكفعمي، ص439 أبي بن كعب عن النبي ص قال مَنْ قَرَأَهَا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ عَلَى كُلِّ مؤمن [مَنْ] وَرِثَ مِيرَاثاً وَ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنِ اشْتَرَى مُحَرَّراً وَ تَبَرَّأَ [بريء] مِنَ الشِّرْكِ فَكَانَ [و کان] فِي مَشِيَّةِ اللَّهِ مِنَ الَّذِينَ يَتَجَاوَزُ عَنْهُمْ. @YekAaye