( يُوصيكمُ الله ) في علم المواريث والعلوم الشرعية والقانونية ✍ زيـد الـشـمـيـري

من صور عقد زواج الفضولي المنعدم وكأنه لم يكن

أي مبلغ مالي يسلمه الخاطب لولي المخطوبة متعلق بالمهر والقيمة يبقى ملكا للخاطب إلى ما قبل العقد وله حق استرجاعه حتى لو الفسخ للخطوبة من جهته

✍️ زيـد الـشـمـيـري (( *أحـكام الـزوجـة الـمـتـوفـي عـنـهـا زوجـهـا قـبـل الـدخـول بـهـا* )) لها عدة أحكام وهي: 👇 1- ترث زوجها الميت وتأخذ الربع إن انعدم الولد أو الثمن إن وجد الولد من غيرها 2- تعتد عدة الأرملة أربعة أشهر وعشر أيام 3- لها مهرها كاملاً المفروض بعقد الزواج وهو دين على الميت ويخرج من رأس التركة قبل القسمة 4- لها نفقة العدة 5- محرمة على أصول وفروع زوجها الميت 6- يلزمها الحداد وتجنب الزينة والتبرج والطيب والملابس الجميلة ومظاهر الفرح والمكوث في المنزل خلال العدة وعدم مغادرته إلا لضرورة. 7- لايجوز التصريح بخطبتها أثناء العدة ولا بأس بالتعريض والتلويح والأولى ترك ذلك تقديراً للوفاة. 8- إذا توفرت شروط قانون التأمينات والمعاشات فتسري عليها أحكام الزوجة المدخول بها بشأن الراتب. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله *من كـتاب { يُـوصِـيـكـمُ الـلَّـه } أعـدّه :* *زيد احمد عبدالرحيم الشميري* *باحث مجاز في علم المواريث* *عضو رابطة الفرضيين العرب* الـيـمـن تـعـز ت 770216741 قناة ( يُوصِيكمُ اللّه ) تيلجرام https://t.me/ZaidAlshamiri مدرسة (يوصيكم الله) واتس https://chat.whatsapp.com/Lw9figuleUw8THSd7k5Kf1 فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100009635555833

✍️ زيـد الـشـمـيـري *فــائــدة فـرضـيـة* 👇 العول في الفرائض قال به وأقره جمهور وعامة الصحابة رضوان الله عليهم ولم يخالف من الصحابة إلا ابن عباس رضي الله عنه، وبعد الصحابة التابعين وعامة الفقهاء والأئمة الأربعة وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهم كُثر وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني: ولا نعلم اليوم قائلاً بمذهب ابن عباس ولا نعلم خلافاً بين فقهاء الأمصار في القول بالعول بحمد الله .. 👆 مثل ذلك أيضاً في عصرنا الحالي.. والعول لم يحصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن أبي بكر رضي الله عنه وإنما حدث العول لأول مرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ورثة هم (زوج وأختين شقيقتين) فأختلفوا أيهم يأخذ فرضه كاملاً وأيهم ينقص عن فرضه، فلو أخذ الزوج النصف لنقصت الشقيقتين عن الثلثين ولو أخذت الشقيقتان الثلثين لنقص الزوج عن النصف، فاختصموا لدا عمر فقال: ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم أخر، ثم قال: ما أجد شيئاً أوسع من أن أقسم التركة عليكم بالحصص وأدخل على كل ذي حق ما دخل من عول الفريضة، فكان عمر أول من أعال المسائل بعد مشاورة الصحابة وكان زيد بن ثابت والعباس بن عبدالمطلب أول من أستشارهما ووافق رأيهما رأي عمر رضوان الله عليهم أجمعين، وأنعقد الإجماع على ذلك حتى يومنا هذا .. وبعد وفاة عمر أثار ابن عباس اعتراضه لكن لم يؤخذ بمذهبه لمخالفته الإجماع، وقيل له لما لم تقل ذلك عند عمر فقال: كان رجلاً مهيباً فهبته فقال له أحد الصحابة والله ما يغني عنك ذلك شيئاً فلو متَ يابن العباس أو متُ أنا لقسمت تركاتنا على ما أجمع عليه الناس .. وقال بعض الفقهاء لو كان لابن عباس حجة لطرحها ولما هابَ عمر وقد بالغ ابن عباس رضي الله عنه في اعتراضه على العول حتى أنه كان يطلب المباهلة ممن يخالفه ذلك .. وخلاصة ماذهب إليه ابن عباس رضي الله عنه قوله: بتقديم من قدم الله وتأخير من أخر الله أي صاحب الفرض الذي ينتقل من فرض إلى فرض فذلك من قدم الله يأخذ فرضه كاملاً دون نقصان (كالزوجين والأم) ومن ينتقل من فرض إلى غير فرض فذلك من أخر الله يقع عليه النقص (كالبنت والشقيقة) والعول هو زيادة في السهام ونقص في الأنصباء بسبب تزاحم الفروض على التركة، فنقوم بجمع سهام أصحاب الفروض والناتج هو أصل المسألة العائلة ونقسم التركة عليه وبذلك يقع النقص على كل وارث بنسبة سهامه كالمحاصصة بين الدَائنين والعول نقيض الرد .. فالعول تنقص الأنصباء عن السهام وتسمى المسألة العائلة والرد تفيض الأنصباء عن السهام وتسمى المسألة الزائدة وعندما تتساوى السهام مع الأنصباء تسمى المسألة العادلة وأصول المسائل التي تعول ثلاثة وهي : (24-12-6) وال 6 تعول أربع عولات تباعاً وتراً وشفعاً إلى ال(10-9-8-7) وال 12 تعول ثلاث عولات وتراً إلى ال (17-15-13) وال 24 تعول مرة واحدة فقط إلى ال 27 وتسمى بالمسألة البخيلة لقلة عولها . أصل المسألة قبل العول بحكم المسكوت عنه ولا يُلتفت إليه والمعتمد هو أصل المسألة بعد العول . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله *من كـتاب { يُـوصِـيـكـمُ الـلَّـه } ج 1 أعـدّه :* زيد أحمد عبدالرحيم الشميري باحث مجاز في علم المواريث عضو رابطة الفرضيين العرب الـيـمـن تـعـز ت 770216741 2023/2/7 م قناة ( يُوصِيكمُ اللّه ) تيلجرام https://t.me/ZaidAlshamiri فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100009635555833

✍️ زيـد الـشـمـيـري *فــائــدة فرضية* 👇 من المجمع والمتفق عليه في الميراث أن: ابن كل أخ (لغير أم) كأبيه اجتماعاً وانفراداً عدا في ثلاث مسائل: *1- لا ينقصون الأم من الثلث إلى السدس.* *2- لا يعصبون أخواتهم.* *3- لا يرثون مع الجد العصبي.* وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله من كـتاب { يُـوصِـيـكـمُ الـلَّـه } ج 1 أعـدّه : زيد أحمد عبدالرحيم الشميري باحث مُجاز في علم المواريث *عضو رابطة الفرضيين العرب* الـيـمـن تـعـز ت 770216741 قناة ( يُوصِيكمُ اللّه ) تيلجرام https://t.me/ZaidAlshamiri فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100009635555833

👆 الحكاية في الطلاق. متى لا يقع الطلاق رغم تلفظ الزوج به. 👈 من دورة أحكام الطلاق والرجعة والعدة في القانون اليمني. محبكم .. زيد الشميري تعز ت 770216741 مدرسة (يوصيكم الله) واتس https://chat.whatsapp.com/Lw9figuleUw8THSd7k5Kf1 قناة (يوصيكم الله) تليجرام https://t.me/ZaidAlshamiri فيس بوك https://www.facebook.com/share/17179xb8cB/

‏مقطع صوتي من زيد الشميري Alhanash

✍️ زيـد الـشـمـيـري *فــائــدة فرضية* 👇 المسألة الإرثية الوحيدة التي يجتمع فيها رُبْعَين هي : 👇 ( *زوجة وأب وأم* ) إحدى الغراوين وهذه 👆 هي المسألة الوحيدة في المواريث التي تأخذ فيها الأم الربع و التي يجتمع فيها رُبْعَين .. وأصل المسألة 4 للزوجة الربع 1 فرضاً للأم الربع 1(ثلث الباقي بعد الزوجة) للأب الباقي 2 تعصيباً . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله *من كـتاب { يُـوصِـيـكـمُ الـلَّـه } أعـدّه :* *زيد احمد عبدالرحيم الشميري* *باحث مجاز في علم المواريث* *عضو رابطة الفرضيين العرب* الـيـمـن تـعـز ت 770216741 قناة ( يُوصِيكمُ اللّه ) تيلجرام https://t.me/ZaidAlshamiri مدرسة (يوصيكم الله) واتس https://chat.whatsapp.com/Lw9figuleUw8THSd7k5Kf1 فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100009635555833

✍️ زيـد الـشـمـيـري *قــاعــدة فرضية* 👇 *مـن لا يـرث لا يـحـجـب* من ليس له إرث لا يمكن يحجب غيره حرماناً أو نقصاناً ويستثنى من هذه القاعدة حالة واحدة فقط وهي : 👇 العدد من الإخوة يحجبون الأم نقصاناً من الثلث إلى السدس رغم كونهم غير وارثين لحجبهم بالأب مثال : أم وأب وشقيقان فهنا للأم السدس وليس الثلث وللأب الباقي تعصيباً ولاشي للشقيقين لحجبهما بالأب والأم نقصت للسدس بسبب وجود أخوين فحجباها رغم أنهما غير وارثين وذلك في الأثنين فأكثر من الإخوة سواء أشقاء أو لأب أو لأم وارثان أو محجوبان ذكوراً أو إناثاً أو ذكوراً وإناثاً معاً . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله *من كـتاب { يُـوصِـيـكـمُ الـلَّـه } أعـدّه :* *زيد احمد عبدالرحيم الشميري* *باحث مجاز في علم المواريث* *عضو رابطة الفرضيين العرب* الـيـمـن تـعـز ت 770216741 قناة ( يُوصِيكمُ اللّه ) تيلجرام https://t.me/ZaidAlshamiri مدرسة (يوصيكم الله) واتس https://chat.whatsapp.com/Lw9figuleUw8THSd7k5Kf1 فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100009635555833

✍️ زيـد الـشـمـيـري *قــاعــدة فرضية* 👇 ليس لمالك المال أن يحرم وارثاً له من إرثه بأي حالٍ من الأحوال طالما لم يتخلله احد موانع الارث (قاتل مورثه واختلاف الدين بينهما) ويرثه بعد موته جبراً مهما حرص المورث أو حرر وثائق لحرمانه ومهما كان الوارث فاسقاُ أو مرتكب للكبائر فالزاني يرث وشارب الخمر والقاتل لغير مورثه وقاطع الطريق والعاق لوالديه ...الخ وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله *من كـتاب { يُـوصِـيـكـمُ الـلَّـه } أعـدّه :* *زيد احمد عبدالرحيم الشميري* *باحث مجاز في علم المواريث* *عضو رابطة الفرضيين العرب* الـيـمـن تـعـز ت 770216741 قناة ( يُوصِيكمُ اللّه ) تيلجرام https://t.me/ZaidAlshamiri مدرسة (يوصيكم الله) واتس https://chat.whatsapp.com/Lw9figuleUw8THSd7k5Kf1 فيس بوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100009635555833