وَدَق')

"إذا تكفي همك ويغفر ذنبك "

‏قال ﷺ: «لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ أحبُّ إليّ مما طلعت عليه الشمس». ‏-أحرف يسيرة؛ خيرٌ من الدنيا وما فيها!

ليس كل ما يريده القلب ينال. اعتد بعض الحرمان؛ فبعض الحرمان عافية. دنيا طبعت على النقائص، وجنة حفت بالمكاره، فاحفظ نفسك وصنها من تتابع الآمال، فطول الأمل قتال. - إسلام منصور

كلما قرأتُ في سِيَر أمهاتِ المؤمنين، ازددتُ يقينًا أن المرأةَ أثرٌ. يستوقفني في أمِّ المؤمنين خديجة-رضي الله عنها-أنها لم تكن زوجةً فحسب! بل كانت سكينةً أودعها الله في قلب نبيِّه ﷺ. كانت الوطن حين أوحشتْه الطرق، والملاذ حين اضطربت الأرض من حوله، والعقل الراجح حين احتاج إلى كلمةٍ تُثبِّت، والقلب الذي لم يعرف التخاذل يومًا. حتى استحقت أن يأتيها السلام من ربِّها؛ سلامًا يليق بقلبٍ عاش عمره كلَّه سلامًا لمن حوله. تأخذني أمُّ المؤمنين عائشة- رضي الله عنها-إلى معنى آخر من معاني الرحمة؛ إلى تلك الروح الخفيفة التي كانت تُبدِّد عن رسول الله ﷺ عناء الأيام، وإلى البراءة التي كانت تُنبت في قلبه ابتسامة، فـ يجد في قربها أُنسًا يهوِّن مشقة الطريق، ويجعل للحياة فسحةً من الطمأنينة. أتأمل بقية زوجاته ﷺ، فـ أدرك أن الله لم يجمعهنَّ حول خير خلقه عبثًا؛ وإنما جعل لكل واحدةٍ منهن موضعًا لا يملؤه سواها، وفضلًا لا يقوم به غيرها، وأثرًا يمتد في حياته وفي هذه الأمة إلى قيام الساعة. في كل مرةً أنتهى من القراءة عنهن، لا أخرج إلا بدعاءٍ واحدٍ يتردد في قلبي: أن يرزقني من أخلاقهنَّ نصيبًا. أن أكون سكنًا لا عبئًا، وطمأنينةً لا قلقًا، وعونًا على الطاعة لا فتنةً عنها أن يرزقني قلب خديجة، ولطف عائشة، وإيمانهنَّ جميعًا. 🤍

في ناس كده لسانهم جميل، اسم الله عليهم كلامهم كلّه طيّب حتى وقت الهزار، وعندهم قدرة عجيبة يختاروا أحسن لفظ وأحنّ تعبير. في مقولة جميلة عن سيدنا عمر بن الخطاب «لولا إخوةٌ يتخيّرون أطيب الكلام كما يتخيّرون أطيب الثمر لما أحببتُ البقاء في الدنيا». ويحضرني قول جميل للشيخ أنس «قولوا للناس الحلوة إنهم ناس حلوة»" ربما تنقذ بكلمة حلوة حياة إنسان يكاد يسقط في مستنقع اليأس والإحباط، فلا تحقرنّ من المعروف شيئًا. علشان كده النبي ﷺ قال: إِنَّ في الجنةِ غُرفًا يُرَى ظَاهرها من باطِنها، وباطِنُها من ظَاهِرِها، فقال أبو مالك: لِمَن هيَ يا رسول الله؟ قال: لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ، و أَطْعَمَ الطَّعَامَ، و باتَ قائِمًا و الناسُ نِيامٌ."

‏قال النبي ﷺ "مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ: غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ ". قال ﷺ "طُوبى لمن وَجَد في صحيفته استغفارًا كثيرًا".

فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَـٰدَتِهِۦ الاصطبار فيها نوع من التكلف وتحمّل المشقة، يعني الطريق فيه صعوبات.. مينفعش تتعامل مع الله بنفسيتك، أنا النهاردة نفسيتي حلوة هحضر درس وهسمع قرآن، والعكس لو نفسيتي مأريفة ف أنا مش هكمل! فلازم يكون عندك القدرة أن تملك نفسك، بحول الله وقوته ﴿إِنِّی لَاۤ أَمۡلِكُ إِلَّا نَفۡسِی وَأَخِی﴾ ولذلك لازم تمرّن نفسك وتروضها على فعل الطاعات؛ سواء حاسس أو مش حاسس. د/ أحمد عبدالمنعم

الشعر الكثيف المنسدل للأولاد لطالما يأخذ بـ مجامع قلبي كله.. فيه فخامة وتشبه بالرُّسل. حيث أن حبيبنا المصطفى-محمد- كان شعره منسدلًا لا مسترسلًا ولا مجعدًا، وكان شديد السواد، وكان يبلغ شحمة أذنه ويصل أحيانًا إلى منكبه أو عاتقه وكان يَفرق شعره.. -عليه الصلاة والسلام-.

من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة في ليلة كَفتاه. قيل: كَفتاه شر تلك الليلة وقيل: كَفتاه قِيامها

. ‏إذا أردت أن يزيل الله ما أثقل صدرك من هموم الدنيا، فأكثر من الصلاة عليه ، حين قال أُبَي بن كعب للنبي ﷺ: "أجعل لك صلاتي كلها؟" قال له النبي ﷺ:  • «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ»

آه والله

‏الحُبُّ في بيوت الصَّالحين له شعور آخر، ومما لفتَ نظري في فقرة وصية أخيرة من برنامج سواعد الإخاء للعام الماضي، أنَّ كلَّ مشايخنا حفظهم الله أثنوا على زوجاتهم بالخير، وكانت نبرة الحُبِّ بادية في أصواتهم، وأثره ظاهرٌ على كلماتهم! وما زال دأبُ الصَّالحين الثناء على زوجاتهم! يقول ابنُ حجرٍ العسقلاني عن زوجته (أُنس) : هي نِعْمَ الزوجة لي، ونِعْمَ الأم لبناتها، وما أراها إلا نِعْمَ الشيخة لتلاميذها منذ أن تزوجتُها، وبعد زواجي منها بسبع ليالٍ ما تركتْ ليلة بِلا قيام، إلا من عُذر، وما أرى من بركة في بيتنا وبناتنا إلا بفضل هذه الركعات!

رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي.

‏عن مشاعرهم! عن مشاعر خديجة والنبيُّ ﷺ يقولُ لها: إنَّ ربكِ يُقرؤكِ السَّلام! عن مشاعر أُبيِّ بن كعب والنبيُّ ﷺ يقولُ له: إنَّ الله أمرني أن أقرأ عليكَ القرآن! فيسأله أُبيُّ: أسماني اللهُ لكَ؟ فيقولُ له: أجل سمَّاكَ لي! عن مشاعر سعد بن أبي وقاص يوم أُحُدٍ والنبيُّ ﷺ يقولُ له: ارمِ فداكَ أبي وأمي! عن مشاعر عليِّ بن أبي طالب والنبيُّ ﷺ يقولُ له: أنتَ مني بمنزلةِ هارون من موسى، إلا أنه لا نبيَّ بعدي! عن مشاعر بلال بن أبي رباح والنبيُّ ﷺ يقولُ له: سمعتُ دُفَّ نعليكَ في الجنَّة! عن مشاعر أبي بكر والنبيُّ ﷺ في الغار يقولُ له: يا أبا بكر، ما ظنُّكَ باثنين الله ثالثهما! عن مشاعر عبد الله بن مسعود، والصحابة يضحكون من دقة ساقيه، والنبيُّ ﷺ يقولُ: أتضحكون من دقة ساقيه؟ والذي نفسي بيده أنهما في الميزان أثقل من جبل أُحد! عن مشاعر عثمان بن عفان، وقد تنادى الصحابة لبيعة الرضوان، ومدُّوا أيديهم، وهو في مكة، والنبيُّ ﷺ يضع يده الأخرى ويقولُ: هذه يد عثمان! عن مشاعر سلمان الفارسيِّ والنبيُّ ﷺ يقولُ: سلمان منا آل البيت! عن مشاعر عمر بن الخطاب والنبيُّ ﷺ يقولُ له: والذي نفسي بيده ما لقيكَ الشيطان سالكًا فجًّا قط، إلا سلكَ فجًّا غير فجِّكَ! عن مشاعر معاذ بن جبل والنبيُّ ﷺ يقولُ له: يا معاذ، واللهِ إني لأُحبُّكَ! عن مشاعر صُهيبٍ الرُّومي والنبيُّ ﷺ يستقبله قادمًا من مكة، تاركًا لـ قريش ماله كله، ويقولُ له: ربحَ البيعُ أبا يحيي! عن مشاعر فاطمة والنبيُّ ﷺ يقولُ: إنَّ ابنتي بضعة مني، يُريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها! عن مشاعر أبي عبيدة بن الجراح والنبيُّ ﷺ يقولُ: إنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأمة أبو عبيدة! عن مشاعر سعد بن معاذ، يحكمُ في يهود بني قريضة والنبيُّ ﷺ يقولُ له: لقد حكمتَ فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات! عن مشاعر سُمية وياسر وعمَّار والنبيُّ ﷺ يقولُ لهم: صبراً آل ياسر فإنَّ موعدكم الجنة! عن مشاعر حسَّان بن ثابت يُسخِّرُ شعره في سبيل الدعوة، والنبيُّ ﷺ يقولُ له: اجِبْ عني، اُهجُهُمْ وروح القدس معك! عن مشاعر عكاشة والنبيُّ ﷺ يقولُ: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بلا حسابٍ ولا عذاب! فيقول له: يا رسول الله ادعُ لي أن أكون منهم! فقال له: أنتَ منهم! عن مشاعر أبي موسى الأشعريِّ يقرأُ القرءآن والنبيُّ ﷺ يستمعُ له ويقولُ: يا أبا موسى، لقد أُوتيتَ مزمارًا من مزامير آل داود! عن مشاعر الأنصار عندما حزنوا لأن النبيُّ ﷺ أعطى غنائم غزوة حُنين لمسلمة أهل مكة، فقال لهم: يا معشر الأنصار أما ترضون أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون بـ رسول الله! عن مشاعرنا نحن والنبيُّ ﷺ يقولُ عنَّا: إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني! اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على حبيبنا. 🤍

بعض المعلومات التي يجب على المسلم معرفتها : •الشهور الإسلامية : 1. محرم 2. صفر 3. ربيع الأول 4. ربيع الآخر 5. جمادى الأولى 6. جمادى الآخرة 7. رجب 8. شعبان 9. رمضان 10. شوال 11. ذو القعدة 12. ذو الحجة •أركان الإيمان : 1. الإيمان بالله 2. الإيمان بالأنبياء 3. الإيمان بالكتب السماوية 4. الإيمان بالملائكة 5. الإيمان بالقدر 6. الإيمان بيوم القيامة •أسماء 25 نبيًا ذكروا في القرآن الكريم : 1. آدم 2. إدريس 3. نوح 4. هود 5. صالح 6. لوط 7. إبراهيم 8. إسماعيل 9. إسحاق 10. يعقوب 11. يوسف 12. شعيب 13. أيوب 14. ذو الكفل 15. موسى 16. هارون 17. داود 18. سليمان 19. إلياس 20. اليسع 21. يونس 22. زكريا 23. يحيى 24. عيسى 25. محمد •الأئمة الأربعة : 1. الإمام مالك بن أنس 2. الإمام أبو حنيفة 3. الإمام الشافعي 4. الإمام أحمد بن حنبل •أركان الإسلام الخمسة : 1. الشهادة 2. الصلاة 3. صوم رمضان 4. الزكاة 5. الحج •الصلوات الخمس اليومية : 1. الفجر - 2 ركعات 2. الظهر - 4 ركعات 3. العصر - 4 ركعات 4. المغرب - 3 ركعات 5. العشاء - 4 ركعات •الخلفاء الراشدين : 1. أبو بكر 2. عمر 3. عثمان 4. علي •جامعو الحديث الستة : 1. البخاري (194-256) 2. مسلم (206-261) 3. الترمذي (209-279) 4. أبو داود (202-275) 5. ابن ماجه (209-273) 6. النسائي (215-393) •الأنبياء الخمسة أولي العزم : 1. محمد (صلّ الله عليه وسلم) 2. عيسى (عليه السلام) 3. موسى (عليه السلام) 4. إبراهيم (عليه السلام ) 5. نوح (عليه السلام) •العشرة المبشرون بالجنة : 1. أبو بكر 2. عمر 3. عثمان 4. علي 5. طلحة بن عبيد الله 6. الزبير بن العوام 7. سعيد بن زيد 8. أبو عبيدة بن الجراح 9. عبد الرحمن بن عوف 10. سعد بن أبي وقاص

‏قال النبي ﷺ "مَنْ قَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ: غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ ". قال ﷺ "طُوبى لمن وَجَد في صحيفته استغفارًا كثيرًا".10 25798684

في الحديث «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُه أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» لكن قوله " لا إله إلا الله... إلخ " ثناءٌ وذِكْر وليس دعاءً، فكيف يحثُّ على الدعاء، ثم يقول إن خير الكلام هو كذا، مع أنه ليس دعاءً ؟!. في الجواب عن هذا ثلاثة أوجه: الأول: هو - نعم - ثناء وذِكر لله تعالى، وليس دعاء، لأن الدعاء طلب، وهذه الكلمات ثناء محض لا طلب فيه، غيرَ أنه وإن كان ثناءً فإن في الثناء تعريضا بالطلب، يعني أنك عندما تُثني على الله تعالى وتحمده وتُثبت له الألوهية والوحدانية وتعترف له بالعبودية فإن مقصودك من وراء هذا أن تسترضيه، فلا يغضب عليك، وتستمنحه ليُغدِق عليك، وتتقرَّب إليه بهذا الثناء ليحقّق لك ما ترجو، ففي الثناء تلويح وتعريض بمقصودك من ورائه. والثاني: أنه ذَكر الثناء والذِكر للإشارة إلى أن الاشتغال بهذا الذِكر يحصُل به المقصود للداعي وأكثَر من المقصود، من باب قوله في الحديث القدسي:" من شَغله ذِكري عن مسألتي أعطيتُه أفضَل ما أعطِي السائلين". والثالث: أنه كلام مستأنف قصَد به التنبيه على فضل هذا الذكر فقط، ولذلك قال" وأفضل ما قلته" ولم يقل " وأفضل ما دعوتُ به ". والمعنى: خير الدعاء دعاء يوم عرفة بأيّ دعاءٍ كان لا أنّ هناك دعاءً مخصوصا أفضل من غيره، ثم أراد أن يُنبّه إلى فضل ذِكر خاص للإكثار منه لا أنه هو نفسه دعاء. وأحسن هذه الأوجه هو الأول والله أعلم.

﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ﴾ - سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. - استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. - اللهّم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

‏«اصبروا حتى تلقوني على الحوض». ‏تنقلب مرارة الصبر حلاوات عندما تتذكر هذه البُشرى من نبيك ﷺ وترضى بكل بليَّة أمام شربةً هنيَّة من يدِ الحبيب لا تظمأ بعدها أبدًا!