بين القرآن والعترة

خصال وأحوال خير خلق الله (نبينا صلى الله عليه وآله) على لسان الصادق عليه السلام روى الكليني بسند صحيح: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُتَّكِئاً مُنْذُ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى أَنْ قَبَضَهُ تَوَاضُعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَا رَأَى رُكْبَتَيْهِ‌ أَمَامَ جَلِيسِهِ فِي مَجْلِسٍ قَطُّ وَ لَا صَافَحَ رَسُولُ اللَّهِ ص رَجُلًا قَطُّ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُ يَدَهُ وَ لَا كَافَأَ رَسُولُ اللَّهِ ص بِسَيِّئَةٍ قَطُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ- ادْفَعْ بِالَّتِي‌ هِيَ أَحْسَنُ‌ السَّيِّئَةَ فَفَعَلَ وَ مَا مَنَعَ سَائِلًا قَطُّ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ أَعْطَى وَ إِلَّا قَالَ يَأْتِي اللَّهُ بِهِ وَ لَا أَعْطَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَيْئاً قَطُّ إِلَّا أَجَازَهُ اللَّهُ إِنْ كَانَ لَيُعْطِي الْجَنَّةَ فَيُجِيزُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذَلِكَ قَالَ وَ كَانَ أَخُوهُ مِنْ بَعْدِهِ‌ وَ الَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ مَا أَكَلَ مِنَ الدُّنْيَا حَرَاماً قَطُّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا وَ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَيَعْرِضُ لَهُ الْأَمْرَانِ كِلَاهُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَةٌ فَيَأْخُذُ بِأَشَدِّهِمَا عَلَى بَدَنِهِ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَعْتَقَ أَلْفَ مَمْلُوكٍ لِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ دَبِرَتْ فِيهِمْ يَدَاهُ‌ وَ اللَّهِ مَا أَطَاقَ عَمَلَ رَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ بَعْدِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ وَ اللَّهِ مَا نَزَلَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ص نَازِلَةٌ قَطُّ إِلَّا قَدَّمَهُ فِيهَا ثِقَةً مِنْهُ بِهِ وَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَيَبْعَثُهُ بِرَايَتِهِ فَيُقَاتِلُ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ ثُمَّ مَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ. اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية الجزء : 8 صفحة : 165 المؤلف : الشيخ الكليني

1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَيَجْرِي بَيْنَهُمْ كَلَامٌ يَمْزَحُونَ وَ يَضْحَكُونَ فَقَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ عَنَى الْفُحْشَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يَأْتِيهِ الْأَعْرَابِيُّ فَيُهْدِي لَهُ الْهَدِيَّةَ ثُمَّ يَقُولُ مَكَانَهُ أَعْطِنَا ثَمَنَ هَدِيَّتِنَا فَيَضْحَكُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ إِذَا اغْتَمَّ يَقُولُ مَا فَعَلَ الْأَعْرَابِيُّ لَيْتَهُ أَتَانَا. اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية الجزء : 2 صفحة : 663 المؤلف : الشيخ الكليني صحيحة السند.

قناة المرصاد على التيك توك: اضغط هنا قناة المرصاد على اليوتيوب: اضغط هنا

فريق المرصاد…. ماهو؟ شاهد لتعرف.

بعد 5 سنوات من الخدمة في المجموعة -طريق النجاة- وتوالي الإدارات عليها وعدة حوارات وكانت نعم المجموعة التي كانت شوكة في عيون المخالفين، جاء الإجماع بين الفريق الإداري الرئيسي للنجاة وبمباركة الأستاذ عراق الحسين وهو الأب الروحي للمجموعة وبموافقتي كمالك شرعي للمجموعة وبرضا الأستاذ مسلم الموالي كمالك رسمي للنجاة تقرر ما يلي: 1- تحويل المجموعة الى مجموعة فقهية يتملكها الأستاذ علي سلام 2- إخلاء الذمة للقيادة السابقة المتمثلة بي وبمسلم والمسؤولية تكون عند إدارة علي سلام السؤال الأهم هو ما هو توجه المحاورين الموجودين؟ الجواب: مشروع إن شاء الله عملاق لفريق حواري يتكفل منصات التواصل الاجتماعي والعمل على توسيع العمل وتوجيه الطاقات ضمن قناة بعنوان: المرصاد محتواها: 1- حوارات 2-بحوث 3- بثوث ونشر 4- وصول الى كل منصات التواصل يعني مراح تشوفونا بعد بس بالتلي حتى بالمطبخ تلكونا بعد! 5- نستقبل كل الاسئلة العقائدية ونجاوبها 6- دروس زين وين نلكاكم بالتلي؟ في قناة المرصاد @mirsad313

سلامٌ عليكم، وبعدُ: فهذه قناتنا ننشُرُ فيها ما توصَّلنا إليه من نُكَت، وما وقفنا عليه من لطائف وظرائف، والله الموفق للصواب. https://t.me/cvxuqr

من أخلاق وورع علماء الطائفة - المقدس الاردبيلي رضوان الله عليه قال السيد الخوانساري قدس سره: (و في «حدائق المقرّبين» أنّه «كان يخرج كثيرا من النجف الأشرف إلى زيارة الكاظمين- عليهما السّلام- على دابّة الكراء؛ فاتّفق أنّه خرج في بعض أسفاره و لم يكن معه مكاري الدابّة، فلمّا أراد أن يخرج من الكاظمين أعطاه بعض أهل بغداد رقيمة يوصلها إلى بعض أهل النجف فأخذها و ضبطها في جيبه ثمّ لم يركب بعد على الدابّة، فكانت هي تمشي قدّامه إلى النجف. و يقول: أنا لم اوذن من المكاري في حمل ثقل هذه الرقيمة.)

الناس أخذوا بكل شيء إلا الولاية ! الكليني: أبو علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية ، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه - يعني الولاية.[¹] ١) قال المجلسي : موثق كالصحيح[²] ٢) قال الميرزا القمي : موثق كالصحيح لأبان بن عثمان[³] _ [¹] الكافي ج٢ ص١٧ [²] مرآة العقول ج٧ ص١٠١ [³] قوانين الأصول ص٤٨

• لولا صلح الإمام الحسن، الله اعلم ماذا حل بالاسلام! • الصدوق: أبى رحمه الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله عن ابن فضال عن ثعلبة عن عمر بن أبي نصر عن سدير قال : قال أبو جعفر " ع " ومعنا ابني ، يا سدير أذكر لنا أمرك الذي أنت عليه فإن كان فيه اغراق كففناك عنه وإن كان مقصرا أرشدناك قال فذهبت ان أتكلم فقال أبو جعفر " ع " أمسك حتى أكفيك ان العلم الذي وضع رسول الله صلى الله عليه وآله عند علي " ع " من عرفه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ، ثم كان من بعده الحسن " ع " قلت : كيف يكون بذلك المنزلة وقد كان منه ما كان دفعها إلى معاوية ؟ فقال : اسكت فإنه أعلم بما صنع لولا ما صنع لكان أمر عظيم علل الشرائع ج١ ص٢١٠ - رجاله ثقات • ماذا يحصل لو لم يصالح الإمام الحسن معاوية الطاغوت النذل؟ قال الشيخ وحيد الخراساني: «إلا أن الذي الذي كان ينظر بنور الله ، وينطق بحكمة الله ، ويفعل بإرادة الله ، بقعوده عن القتال أبطل الباطل ، وأحق الحق ، وحفظ عزة الرسول ، ومقام الرسالة ، وحرمة الوصي ، ومنصب الإمامة ، ومنع من إراقة دماء الأمة ، وصان كيان الاسلام ، لكيلا يترصد الكفار لاغتنام الفرصة من تشتت المسلمين» منهاج الصالحين ج١ ص٣٣٦

حرز الإمام الصادق عليه السلام من الجن، بسند صحيح.

قناة الأخ الحبيب ابن الأشرف. https://t.me/Tawq_al_Hamama

إلا علي بن الحسين -عليهما السلام-

لا يقبل الله شيء من طاعته على الاصرار بشيء من معاصيه! بسند صحيح قال الكليني: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ لَا وَ اللَّهِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ شَيْئاً مِنْ طَاعَتِهِ عَلَى الْإِصْرَارِ عَلَى شَيْ‌ءٍ مِنْ مَعَاصِيهِ. اسم الکتاب : الكافي- ط الاسلامية الجزء : 2 صفحة : 288 المؤلف : الشيخ الكليني

روى الكليني بسند صحيح عن حماد بن عثمان قال: سمعته " الإمام عليه السلام" يقول: إن الدعاء يرد القضاء، ينقضه كما ينقض السلك وقد ابرم إبراما. فنسألكُم الدعاء لمريضنا بالشفاء جزاكم الله خير الجزاء.

اسم الکتاب : الخصال الجزء : 2 صفحة : 610 _631 المؤلف : الشيخ الصدوق 10- حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ الْيَقْطِينِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى…

اسم الکتاب : الخصال الجزء : 2 صفحة : 610 _631 المؤلف : الشيخ الصدوق 10- حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ الْيَقْطِينِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ‌ آبَائِهِ ع‌ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع عَلَّمَ أَصْحَابَهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ أَرْبَعَمِائَةِ بَابٍ مِمَّا يُصْلِحُ لِلْمُسْلِمِ فِي دِينِهِ وَ دُنْيَاهُ‌[1] قَالَ ع إِنَّ الْحِجَامَةَ تُصَحِّحُ الْبَدَنَ وَ تَشُدُّ الْعَقْلَ وَ الطِّيبَ فِي الشَّارِبِ مِنْ أَخْلَاقِ النَّبِيِّ.........الْهَدْمِ وَ اسْتَغْفَرَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ وَكَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ خَمْسِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَحْرُسُونَهُ لَيْلَتَهُ وَ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ النَّوْمَ فَلَا يَضَعَنَّ جَنْبَهُ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى يَقُولَ أُعِيذُ نَفْسِي وَ دِينِي وَ أَهْلِي وَ وُلْدِي وَ مَالِي وَ خَوَاتِيمَ عَمَلِي وَ مَا رَزَقَنِي رَبِّي وَ خَوَّلَنِي بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ عَظَمَةِ اللَّهِ وَ جَبَرُوتِ اللَّهِ وَ سُلْطَانِ اللَّهِ وَ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ رَأْفَةِ اللَّهِ وَ غُفْرَانِ اللَّهِ وَ قُوَّةِ اللَّهِ وَ قُدْرَةِ اللَّهِ وَ جَلَالِ اللَّهِ وَ بِصُنْعِ اللَّهِ وَ أَرْكَانِ اللَّهِ وَ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ بِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ بِقُدْرَةِ اللَّهِ عَلَى مَا يَشَاءُ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ مَا يَدِبُ‌ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ مِنْ شَرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ

الأستعاذة برسول الله العظيم صلى الله عليه وآله الخبر الأول(١): روى الكليني علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن مفضل بن عمر قال قال لي أبو عبد الله عليه‌السلام إن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تعوذ بأحد عشر حرفا؟ قلت أخبرني بها قال قل أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بسلطان الله وأعوذ بجمال الله وأعوذ بدفع الله وأعوذ بمنع الله وأعوذ بجمع الله وأعوذ بملك الله وأعوذ بوجه الله وأعوذ برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من شر ما خلق وبرأ وذرأ وتعوذ به كلما شئت. الخبر الثاني(٢): روى الكليني عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ وَجَعاً بِي فَقَالَ قُلْ بِسْمِ اللَّهِ ثُمَّ امْسَحْ يَدَكَ عَلَيْهِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا أَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ مَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي تَقُولُهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ قَالَ فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا الْوَجَعَ عَنِّي. الخبر الثالث رواها ابن طاووس قال(٣): رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ تَقُولُ حِينَ تَأْوِي إِلَى فِرَاشِكَ وَ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِكَمَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِسُلْطَانِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَبَرُوتِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِمَلَكُوتِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِدَفْعِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِمُلْكِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ ص مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ الْعَامَّةِ وَ السَّامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ‌ دَابَّةٍ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ أَنْتَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا إِنَّ رَبِّي عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَ تُعَوِّذُ مَنْ شِئْتَ‌ الخبر الرابع (٤) نقله العلامة المجلسي من جامع البزنطي: عن يونس بن ظبيان قال : دخلنا على أبي عبدالله 7 وهو رمد شديد الرمد ، فاغتممنا لذلك ثم أصبحنا من الغد فدخلنا عليه فاذا لا رمد بعينه ، ولا به قلبة [١] فقلنا : جعلنا فداك هل عالجت عينيك بشئ؟ فقال : نعم بماهو من العلاج ، فقلنا : ماهو؟ فقال : عوذة فكتبناها وهي « أعوذ بعزة الله ، وأعوذ بقوة الله ، وأعوذ بقدرة الله ، وأعوذ بنور الله ، وأعوذ بعظمة الله ، وأعوذ بجلال الله ، وأعوذ بجمال الله ، وأعوذ ببهاء الله ، وأعوذ بجمع الله » ـ قلنا : وما جمع الله؟ قال : بكل الله ـ وأعوذ بعفوالله ، وأعوذ بغفران الله ، وأعوذ برسول الله ، وأعوذ بالائمة ـ وسمى واحدا واحدا ثم قال : ـ على ما نشاء من شر ما أجد اللهم رب المطيعين. الخبر الخامس(٥): نقله العلامة المجلسي من طب الائمة: محمد بن عبدالله الزعفراني ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن عيسى بن سليمان ، قال : جئت إلى أبي عبدالله 7 يوما من الايام فرأيت به من الرمد شيئا فاغتممت به ، ثم دخلت عليه من الغد ، ولم يكن به رمد ، فسألته عن ذلك فقال : عالجتها بشئ وهو عوذة عندي عوذتهما بها ، قال فأخبرني بها وهذه نسختها « أعوذ بعزة الله ، أعوذ بقدرة الله ، أعوذ بعظمة الله ، أعوذ بجلال الله ، أعوذ بجمال الله ، أعوذ بكرم الله ، أعوذ ببهاء الله ، أعوذ بغفران الله ، أعوذ بحلم الله ، أعوذ بذكر الله ، أعوذ برسول الله ، أعوذ بآل رسول الله ، صلى الله عليه وعليهم ، على ما أجد من حكة عيني ، وما أخاف منها وما أحذر ، اللهم رب الطيبين أذهب ذلك عني بحولك وقدرتك » . ــــــــــــــــــــــــــــــــ (١) الكافي ج٢، ص٥٣٧. (٢) الكافي ج٢، ٥٦٦. (٣) فلاح السائل و نجاح المسائل ج١، ص٢٧٥. (٤) بحار الأنوار ج٩٥ ص٨٦ (٥) بحار الأنوار ج٩٥ ص٨٧.

🩸كيف أصبح أهل بيت رسول الله ﷺ؟ ◾️جاء في التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم القمي (ج٢، صـ١٣٤) من روايته: "حدثني أبي، عن النَّضْر بن سُوَيْد، عن عاصم بن حُمَيْد، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «لقي المِنْهَالُ بنُ عمرو عليَّ بنَ الحسين بن علي (عليهم السلام)، فقال له: كيف أصبحت يابن رسول الله؟ قال: ويحك، أما آن لك أن تعلم كيف أصبحت؟ ▪️أصبحنا في قومنا مثل بني إسرائيل في آل فرعون؛ يُذَبِّحُونَ أبناءنا، ويَسْتَحْيُونَ نساءنا. ▪️وأصبح خير البرية بعد محمد يُلعن على المنابر. ▪️وأصبح عدونا يُعطى المال والشرف. ▪️وأصبح من يحبنا محقورا منقوصا حقُّه، وكذلك لم يزل المؤمنون. ▪️وأصبحت العجم تعرف للعرب حقها بأن محمدا كان منها. ▪️وأصبحت قريش تفتخر على العرب بأن محمدا كان منها. ▪️وأصبحت العرب تعرف لقريش حقها بأن محمدا كان منها. ▪️وأصبحت العرب تفتخر على العجم بأن محمدا كان منها. ▪️وأصبحنا أهل البيت لا يُعرف لنا حقٌّ. 👈 فهكذا أصبحنا يا مِنْهَال»".

بين القرآن والعترة pinned «https://youtu.be/_VIHn5LtCto?si=CvYFzKDroRg7Cut3»

https://youtu.be/_VIHn5LtCto?si=CvYFzKDroRg7Cut3