الفوائد

«Когда меня одолевает боль, я вспоминаю о положении терпеливых.» Испытания никогда не бывают напрасными. Порой именно через них Аллах очищает человека от грехов, возвышает его степень и приближает к Себе. То, что сегодня кажется непосильной тяжестью, завтра может оказаться причиной великой милости. «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без всякого счёта». (Коран, 39:10) Без счёта — значит, так, как ведомо лишь Аллаху. Ни одна слеза, пролитая ради Него, ни одна боль, перенесённая с терпением и надеждой на Его награду, не останется без воздаяния. Когда сердце помнит об этом обещании, ему становится легче переносить даже самые тяжёлые испытания. И, быть может, именно то, что сегодня причиняет боль, в Судный день станет причиной бесконечной благодарности своему Господу.

Не обманывайся... Большинство разговоров о религии, на посиделках, на самом деле просто общение, для приятного времяпрепровождения, к поминаю Аллаха, или к маджлису знаний имеет крайне отдаленное отношение, так как чаще всего эти разговоры смешаны с болтовней, спорами и сплетнями... Но, люди охотно проводят время именно так, наверное полагая, что они так получают знания, хотя при этом никак не могут найти времени для реальных собраний знания. Просто есть разница между приятным времяпрепровождением и получением знания. Получение знаний не всегда приятно проведенное время, поэтому для него не всегда найдется время. https://t.me/Xasanov_te

СубханАллах! Это то,что мы видим сегодня

Один человек сказал аль-Ахнафу (табиин): «Люди доверия мне рассказали о тебе не самые приятные вещи». Он [с сарказмом] ответил: «Люди доверия... И [при этом] они не спят» [Ибн Халликан в “Уафаят аль-а’ян”] То есть он иронично намекнул, что если эти люди действительно были надёжными, то почему они [проводя время ночью] обсуждали его за спиной и распространяли о нём плохое? Иногда человек может иметь репутацию «надёжного», но это ещё не означает, что каждое его сообщение о других является правдой или достойно доверия.

Ибн Михран (таби’ин) сказал: «Для меня предпочтительнее быть доверенным лицом над Домом казны (байт аль-маль), чем быть доверенным лицом над женщиной». [«Хильят аль-авлия», 4/85] Смысл в том, что ответственность за женщину в браке — очень серьёзная аманат: деньги можно пересчитать и хранить под замком, а женщина — это человек с правами, чувствами и достоинством, за которые мужчина несёт ответственность перед Аллахом.

ЖИЗНЬ ОЧЕНЬ КОРОТКА 🕐 Сказал шейх Ибн 'Усеймин, да помилует его Аллах: «Ибн 'Умар говорил: "Если ты дожил до утра, то не ожидай, (что застигнешь) вечер. А если дожил до вечера, то не ожидай утра". Смысл этих слов в том, чтобы ты, застав утро, не думал, что (доживешь) до вечера, а застав вечер, не думал, что (доживешь) до утра. — Сколько людей встретили утро, но не застали вечера! И сколько людей встретили вечер, но не дождались утра! — Сколько людей надевали одежду, а снимал ее омывающий (покойников)! — Для скольких людей готовили обед и ужин, а они не успели съесть его! — И сколько людей уснули и больше не встали со своей кровати! Человек НЕ должен питать ДОЛГИХ надежд, – напротив, он должен быть осмотрительным, благоразумным, решительным и проницательным. Это и есть смысл слов: "Если ты дожил до утра, то не ожидай, (что застигнешь) вечер. А если дожил до вечера, то не ожидай утра"». См. «Шарх Рияд ус-Салихин», 4:458.

Мухаммад ибн Васи’ (таби’ин) сказал: «Мужчине следует относиться к своей жене так же, как родственники безумца относятся к нему: терпеливо сносить от неё всякую обиду и неприятность». ["аль-Имта’ уаль-Муанаса", с. 242] Смысл этого сравнения не в том, что женщина подобна сумасшедшему. Речь идёт о степени терпения: родственники душевнобольного не отвечают на каждую его выходку тем же, а проявляют снисходительность и терпение. Так же мужу советуется не реагировать на каждую ошибку или резкость жены гневом и местью, а проявлять великодушие.

«Многие люди путают мужество с силой, хотя они противоположны друг другу». «Мужество — это стойкость сердца во время испытаний, даже если удар слаб». [«аль-Фурусия» Ибн аль-Каййима] Имеется в виду, что физическая сила сама по себе не делает человека мужественным. Сильный (мускулистый) человек может испугаться, потерять самообладание или поддаться страстям.

Если мусульманин возьмёт себе за правило (закон) не позволять себе в отношении других женщин (девушек) того, что он не допустил бы в отношении своих родственниц (сестры, матери, жены, дочери) со стороны других мужчин, — это свело бы на нет запретные связи в обществе мусульман. Не желай другому того, чего не желаешь себе. Ты будешь держать ответ — либо в этой жизни, либо в жизни последней.

«Воистину, увлеченность людей произведениями других людей и их попытки найти в них душевное благополучие, исцеление и моральную силу подобны их подходу к телесному питанию — они ограничили себя пищей, которая лишь ублажает вкус и настроение, разрушая при этом и губя само тело!»

❔ ВОПРОС: О уважаемый шейх, вы знаете что некоторые отцы заняты своими делами. Бывает так, что они не успевают спросить своих детей об успеваемости в учебе или о том, с кем они дружат. Является ли это попиранием их прав? 📖 ОТВЕТ: Касательно того, что он занят своими делами, мы говорим: из важнейших его дел – его сыновья и дочери. Ответственность за них величественнее (серьезнее) ответственности за торговлю. Для чего он занимается торговлей?! Он делает это только для того чтобы расходовать заработанное им на себя и семью! – это подпитка для тела. Но важнее этого – подпитка сердца и души! В сердцах сыновей и дочерей нужно взращивать веру и стремление к благим делам! И пусть знает, что Пророк ﷺ сказал: «Когда умирает человек, все его дела прекращаются, кроме трех: садака джария (непрерывная милостыня), знание, от которого получают пользу, праведный ребенок, молящийся за него». От праведного ребенка получают пользу как отец, так и мать, как в этой жизни, так и после смерти. Он (ребенок) больше достоин того, чтобы о нем заботились. Если владелец имущества богатый человек, то он может поставить вместо себя работников. Если же он не богат, то Аллах говорит: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ﴾ А кто будет остерегаться (наказания) Аллаха [исполнять Его повеления и отстраняться от Его запретов], тому Он сделает выход (из любого затруднительного положения) и Он даст ему [остерегающемуся] пропитание [облегчит получение удела], откуда он и не рассчитывает. (Ат-Таляк, 2-3). 📚 шейх ибн Усаймин 🇧🇬 «Лика уш-Шахри», 58

🔖 ОПАСНОСТЬ ПРЕБЫВАНИЯ СРЕДИ МНОГОБОЖНИКОВ ДЛЯ ТЕХ, КТО ХОЧЕТ СЛЕДОВАТЬ ЕДИНОБОЖИЮ Сказал шейх Абдуль-Карим ибн Абдуллах аль-Худейр: Слова Ибрахима, мир ему, который разрушил идолы: «“Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам..."». [14:35], несомненно указывают на то, что он полноценно понимал опасность многобожия. Однако, к сожалению, сегодня мы обнаруживаем некоторых мусульман, которые живут среди многобожников и даже уподобляются им, совершают подобные им деяния и не боятся за себя и за своих детей, что они могут измениться или же впасть в вероотступничество, как это произошло со многими, кто жил в странах неверия. Нет сомнения, что все это говорит о послаблении и о предательстве по отношению к себе и своему потомству. Поэтому переселение было одной из самых важных обязанностей, и никому не было позволено оставление этой обязанности, кроме как слабым, которые не могли ухитриться и найти дорогу, всем же остальным переселение было обязательным, так как проживание среди многобожников, несомненно, является опасным для человека. Как говорится в правиле: «частое соприкосновение притупляет восприятие», – поэтому сколько великих и ужасных деяний пришло оттого, что люди начали путешествовать в страны неверия, не говоря уже о тех, кто в этих странах живёт. Ты видишь, как отношение этих людей к своей религии слабеет, и человек перестает быть тем, кого ты знал раньше. Таким образом в путешествиях в страны неверия есть великое зло и ужасные итоги, не говоря уже о проживании среди неверных, что, несомненно, негативно влияет на каждого верующего. Источник: «Толкование книги о Единобожии». Шейх Абдуль-Карим аль-Худейр.

"Упорство в совершении греха — это уже другой грех. Бездействие и отказ от исправления прошлого греха есть не что иное, как упорство в нём, довольство им и спокойное отношение к нему, а это — признак гибели". "الإصرار على المعصية معصية أخرى. فالقعود عن تدارك الفارط من المعصية إصرار، ورضًا بها، وطمأنينة إليها، وذلك علامة الهلاك". |ابن القيم - مدارج السالكين (٢٧٩/١)|

"Чем сильнее любовь, тем полнее наслаждение от покорности и служения. Пусть же раб измерит свою веру и свою любовь к Аллаху этим мерилом. Пусть посмотрит: испытывает ли он наслаждение от служения Аллаху так же, как любящий наслаждается служением своему возлюбленному, или же совершает его с тяжестью, скукой, утомлением и неприязнью? Это и есть мерило, которым определяется вера раба и его любовь к Аллаху". "كلما كانت المحبة أقوى كانت لذة الطاعة والخدمة أكمل. فليزن العبد إيمانه ومحبته لله بهذا الميزان، ولينظر هل هو ملتذ بخدمته كالتذاذ المحب بخدمة محبوبه، أو متكره لها يأتي بها على السآمة والملل والكراهة؟ فهذا محك إيمان العبد ومحبته لله". |ابن القيم - طريق الهجرتين (٦٩٧/٢)|

Причины развода и распада семьи. «Брак — это одна из величайших милостей Аллаха к Своим рабам. Из проявлений благодарности за эту милость — оберегание ее, соблюдение прав и не проявлять небрежности по отношению к ней. Мужу не следует замечать в своей жене только лишь недостатки. Он должен помнить о ее хороших качествах и достоинствах — проявляя в этом справедливость и доброту. Как пришло в хадисе: «Пусть верующий не испытывает ненависти к верующей, ибо если ему не нравится какая-либо черта её характера, то он останется доволен другой её (чертой)». Из больших ошибок — легкомысленное отношение к разводу. Некоторые люди делают его (развод) первым решением при любом конфликте. Шариат предостерег женщину от просьбы развода или хуль’ без шариатской причины. Как пришло в хадисе: «Для любой женщины, попросившей у мужа развода без уважительной причины, благоуханье Рая станет запретным» Из важнейших причин распада семьи: 1 - Слабая богобоязненность 2 - Незнания прав (обязанностей) супругов 3 - Забота каждого из супругов о требовании своих прав, забывая выполнение того, что Аллах возложил на него. 4 - Нущуз — оставление того, что Аллах обязал из соблюдение прав (супругов). Нущуз жены проявляется в неповиновении мужу в дозволенном, в плохом отношение к нему, в отказе выполнять его права, или в оставлении супружеского ложа без шариатской причины. Нущуз мужа проявляется в пренебрежении к жене, несправедливости по отношению к ней, или в невыполнении ее прав. 5 - Частые обиды из-за мелочей 6 - Молчание между супругами (в качестве наказания), которое закрывает путь к диалогу и усиливает охлаждение отношений. 7 - Отсутствие эмоциональных проявлений, как добрые слова, проявление любви словами и делами. 8 - Отсутствие благодарности друг другу 9 - Неумение выслушать (друг друга) 10- Плохое мнение о супруге, которое приводит к сомнению и выискиванию ошибок или напоминание о прошлых ошибках при каждом конфликте. 11 - Вспыльчивость, повышение голоса, ругань, проклятие, издевательство, принижение. 12 - Занятость социальным сетями, оставляя живое общение. 13 - Отсутствие совместного времени с семьей и детьми. 14 - Недостаточное обеспечение семьи при наличии возможности, проявляя в этом скупость. 15 - Легкомысленное отношение в угрозах дать развод 16 - Пренебрежение личной гигиеной. А также небрежность женщины в отношении чистоты дома и детей. И другие причины», — шейх Салих ас-Сувеийх, да сохранит его Аллах. Взято из хутбы шейха

Привычка не спать по ночам. Шейх Абдуль-Азиз ар-Роджихьи, да хранит его Аллах на благе, сказал: «Сегодня люди устремились к мирскому, склонились к нему, и этот мир открылся им, увеличилось число рыночных дел, обязательств, а все встречи начались вести после ночной молитвы (‘иша) и дело дошло до того, что люди засыпают лишь в самом конце ночи. Достоверно установлено от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он действительно иногда проводил ночи в беседе у своей семьи, бодрствовал ради знаний и ради рассмотрения дел мусульман. В этом нет ничего плохого. Однако, привычка бодрствовать по ночам вплоть до поздних часов без нужды на то является порицаемым. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, порицал сон перед ночной молитвой и разговоры после неё(то есть ложился спать незадолго после ночной молитвы, не занимаясь иными делами)»

Если бы с человеком случалось лишь то, что ему нравится, то его состояние было бы весьма далеким от служения Господу и не было бы таких видов служения, как терпение, упование, довольство, смиренная мольба, кротость, самоунижение, ощущение нужды в Аллахе, которые невозможны без перенесения неприятных моментов предопределения. Суть не в том, чтобы проявлять довольство тем из предопределённого, что подходит человеческой природе и любимо ею, а в том, чтобы быть довольным неприятными и болезненными для неё вещами. Из книги «Степени идущих», стр. 577.

«Чем лучше ты относишься к своей семье, тем радостнее будешь возвращаться домой и тем радостнее будешь выходить из него. А если человек плохо обращается со своей семьёй, то он будет входить домой печальным, выходить печальным и даже ходить по рынку печальным». ["Шарх булюг аль-марам" Ибн Усаймина,9/106] То есть отношения в семье сильно влияют на внутреннее состояние человека.

О Аллах! Очисти мое сердце от всех качеств, которыми ты не доволен!», «О Аллах! Очисти мое сердце от злобы, ненависти, зависти и высокомерия!», «О Аллах! Очисти мое сердце от всего дурного, от всего зла и от всех болезней! الــــلهم طهــــر قــــلبي مــــن كــــل خــــلق لا يــــرضــــيك، الــــلهم طهــــر قــــلبي مــــن الــــغل والــــحقد“ ”والحسد والكبر، اللهم طهر قلبي من كل سوء ، ومن كل أذى ، ومن كل داء Эти слова содержат благо, и если мусульманин или мусульманка взывает с такой мольбой, то это хорошо.