سید عبدالصاحب هاشمی /فارسی

کسی نمی‌گوید لبیک گفتن به غير امام حسین علیه السلام در کربلا یا در هرجای دیگری حرام شرعی است ولی مناسبت مقامی ندارد وخلاف ادب زیارت است. و این تفاوت «حکم شرعی» با «مناسبت مقامی» است که اگر دومی را تحت الشعاع قرار بگیرد آنوقت چه بسا اشکال شرعی و یا اعتقادی خواهد گرفت . لبیک گفتن به آقا سیدالشهدا سلام الله علیه به حکم «مناسبت مقامی» و یا « مناسبت حکم با موضوع» در مقام پاسخگویی به ندای «هَلْ مِنْ ناصِرٍ یَنْصُرُنی» است ، و لبیک گفتن به غیر ایشان بی‌مناسبت است. در آن واقعه، تنها مدعوّ اصلی، خودِ سیدالشهداست و گفتن لبیک به دیگری در کنار مضجع شریف یا در عزاداریِ خاص ایشان، نوعی «انحراف از مقتضای حال» محسوب می‌شود، نه گناه شرعی. مثلا شخصی در کنار حضرت سیدالشهدا سلام الله علیه ندا کند لبیک یا موسی بن جعفر و یا لبیک یا امام رضا ، اینها هرچند اشکالی ندارند ولی مناسبت مقامی ندارند . لبیک گفتن اختصاص به کسی ندارد، ولی در حریمِ اختصاصیِ حضرت سیدالشهدا (مثلاً هنگام زیارت با عبارت «لَبَّیْکَ یا حُسَیْن»)، رعایت ادبِ مقامی ایجاب می‌کند که نیت و خطاب را معطوف به او کنیم. #لبیک_یا_حسین #لبیک_یاحسین @abdulsaheb

معنى #رفع_القلم في روايات أهل البيت عليهم السلام روى الشيخ الصدوق رضي الله عنه قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال: حدثنا أبو الحسن صالح بن شعيب الغرياني من قرى الغازيات قال: حدثنا زيد بن محمد البغدادي قال: حدثنا علي بن أحمد العسكري قال: حدثنا عبد الله بن داود بن قبيصة الانصاري عن موسى بن علي القرشي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: «رُفِعَ القَلَمُ عَن شِيعَتِنَا» فقلت: يا سيدي كيف ذاك؟ قال: «لانَّهم أُخِذَ عَلَيْهِمُ العَهْدُ بِالتَّقِيَّةِ فِي دَوْلَةِ البَاطِلِ، يَأمَنُ النَّاسُ وَيُخَوَّفُونَ، وَيُكَفَّرُونَ فِينَا وَلا نُكَفَّرُ فِيْهِمْ، وَيُقْتَلُونَ بِنَا وَلا نُقْتَلُ بِهِمْ. مَا مِنْ أحَدٍ مِنْ شِيْعَتِنَا ارْتَكَبَ ذَنْبَاً أوْ خَطَأً إلاَّ نَالَه فِي ذَلِكَ غَمٌّ يُمَحِّصَ عَنْهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ أنَّهُ أتَى بِذُنُوبٍ بِعَدَدِ القَطَرِ وَالمَطَرِ وَبِعَدَدِ الْحَصَىٰ وَالرَّمْلِ وَبِعَدَدِ الشَّوْكِ وَالشَّجَرِ، فَإنْ لَمْ يَنَلْهُ فِي نَفْسِهِ فَفِي أهْلِهِ وَمَالِهِ فَإنْ لَمْ يَنَلْهُ فِي أمْرِ دُنْيَاهُ وَمَا يَغْتَمُّ بِهِ تَخَايَلَ لَهُ مَنَامُهُ مَا يَغْتَمُّ بِهِ فَيَكُونَ ذَلِكَ تَمْحِيصَاً لِذُنُوبِهِ.» 📚 عيون أخبار الرضا عليه السلام للشيخ الصدوق ج١ ص٢٦١ 🔺️ترجمه 🔸️از شیعیان ما قلم برداشته شده شیخ صدوق با سند خود از حضرت رضا علیه السلام روایت نقل می‌کند که فرمود: «از شیعیان ما قلم برداشته شده.» عرض کردم: «ای آقای من، چطور؟» فرمود: «زیرا از آنها پیمان تقیه در زمان حکومت های باطل گرفته شده است. مردم در امن و راحتند، ولی آنها در هراس و ترس بسر میبرند. به خاطر ما تکفیر می شوند و ما به خاطر آنها تکفیر نمی‌شویم، و به خاطر ما کشته می شوند و ما به خاطر آنها کشته نمی‌شویم. نیست کسی از شیعیان ما که مرتکب گناه یا خطایی شود، مگر اینکه به خاطر آن گناه، اندوهی به او می رسد تا گناهش پاک شود، اگر چه گناهش به قدر قطره‌های باران و شن‌ها و سنگریزه‌ها و خارها و درختان باشد. و اگر بر او آسیبی نرسد، در اهل و مالش آسیب رسد، و اگر در امر دنیایش به او غمی نرسد، خواب وحشتناک می بیند تا غمگین و افسرده شود و بدین وسیله گناهانش پاک و زدوده شود.» @abdulsaheb

أسعد الله أيامكم

سلام علیکم. سید نظر شما در مورد این پیام چیست؟ ⬇️ ⬇️ ⬇️ #ایام_محسنیه #راحت_باور_نکنید 💢این حدیث صحت و سندیت دارد؟ نخستین کسی که درباره او محکمه عدل در حکومت حقّه تشکیل می شود، محسن فاطمه است بحارالانوار: ج 28، ص 64  برررسی سلسله روایان_سند👇👇 ✅عبارت عربی َ أَوَّلُ مَنْ يُحْكَمُ فِيهِ مُحَسِّنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فِي قَاتِلِه‏ در سلسله روایان این #حدیث یک کذاب حضور دارد به نام «ْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ » است که ضعیف است نجاشی (رجال شناس بزرگ شیعه) درباره این راوی فرموده: بصري ضعيف غال ليس بشي‏ء صفحه 217 رجال النجاشی ✅این کلام در منابع زیر یافت شد: کامل الزیارات: ص 334 / بحارالانوار: ج 28، ص 64 / تأویل الآیات: 840 . هیچ کدام از کتب ذکر شده از منابع دست اول شیعی نمی باشد (کتب اربعه) و صرف ارجاع به این منابع علت بر صحت و سندیت #حدیث نیست،بلکه باید هم از جهت سلسله سند و هم از جهت متن مورد بررسی قرار گیرند. 🔴 🔴 🔴 و علیکم السلام و رحمة الله بِســْـمِ اللهِ الْرَّحْمـَــنِ الْرَّحِيـــم چرا بعضی ها ظلم کردن بر اهل بیت علیهم السلام را دین و منش خود قرار دادند و بجای دفاع از آل الله در سنگر مخالفان نشسته و خواسته یا ناخواسته از ظالمان سقیفه‌ای دفاع میکنند و خود را شیعه می نامند .. خداوند این جانورها را با اربابان سقیفه‌‌ای شان محشور کند . چند نکته لازم است نسبت به این مطلب عرض کنم . اول : اینکه شخص عبدالله بن عبدالرحمن الاصم از جهت اعتقادی تضعیف شده است و علت تضعیفش در کلمات خود آقایان رجالی آمده است. آنهایی که او را تضعیف کردند فاسد بودن اعتقادات و غلو او را علت تضعیفش دانسته‌اند. که ما با این نظر آنها مخالفیم به جهت اینکه در روایات زیادی که از این شخص بدست ما رسیده است روایتی که مخالف با اعتقادات صحیح باشد را مشاهده نکردیم. و چون این عالمان رجال او "الاصم" را درک نکرده‌اند بر اساس روایاتی که او نقل کرده و تصور اشتباه آنها از غلو به تضعیفش پرداختند. و شهادت این رجالیون بر اساس اجتهاد خودشان است و در اصطلاح به این شهادت حدسی میگویند در مقابل شهادت حسی که فرد طبق مشاهدات عینی خودش حکم میکند . دوم: در مقابل این تضعیفات اجتهادی حدسی عالمان رجالی دیگری هستند که "الاصم" را توثیق کردند.. مثل محمد بن الحسن ابن الولید که استاد شیخ صدوق است و قبل از نجاشی می زیسته . وی مجموعه‌ای از راویان حدیث که محمد بن احمد بن یحیی از آنها روایت میکند را ضعیف و استثنا کرد و بقیه را مورد توثیق خود قرار داد . در میان راویانی که ابن الولید استثنا نمود نام "الاصم" دیده نمیشود و او در آن مجموعه که مورد تایید ابن الولید هستند قرار دارد . و این گواه بر وثاقت اوست . سوم : این روایت شریف در کتاب پرارج #کامل_الزیارات شیخ ابن قولویه آمده است . و هر کسی که کمترین آشنایی با کتاب های رجالی دارد خوب جایگاه ویژه این کتاب را میداند . و اینکه نویسنده این مطالب ادعا کرده كه روایت در منابع دست اول نمی باشد نشان از جهالت و بی سوادی اوست و جالب آنکه کتاب های دست اول را فقط کتب اربعه می شمارد !! و این نهایت بیسوادی اوست .. حال اینکه کتاب های دست اول در این چهار کتاب منحصر نمیشود و هیچ عالم شیعه در تاریخ تشیع چنین حرف جاهلانه‌ای را بزبان نیاورده است که کتب معتبر شیعه فقط در این چهار کتاب منحصر میشوند . تعدادی از کتاب های دست اول شیعه را با هم مرور میکنیم : کتاب : صحیفه سجادیه که از این چهار کتاب هم مقدم است . کتاب : بصائر الدرجات. کتاب‌های شیخ صدوق. کتاب های شیخ مفید. کتاب‌های شیخ طوسی . و دیگر کتاب ها که اهل فضل خوب میشناسد . و همین راوی حدیث "الاصم" در همه کتاب های حدیثی شیعه آمده است و از او روایت میشود . چهار: ضعف سند بهیچ عنوان دلیل بر ضعف روایت نیست . چه بسا روایتی از لحاظ سندی ضعیف باشد ولی متن حدیث صحیح است . و عکس این مطلب نیز ممکن است.. اینکه سند صحیح باشد ولی متن با آموزه‌های دینی ما موافق نیست . پس اینکه کسی روایتی را بخاطر ضعف سند آن دروغ بداند نشان از جهالت و بی سوادی اوست . حتی قرآن کریم نیز نگفته است فاسق خبر او دروغ است بلکه دستور به تفحص و تحقیق و بررسی میدهد که شاید خبر این فاسق صحیح است. پس نمیشود بخاطر ضعف سند روایتی زود ان روایت را تکذیب کرد . پنج : در بررسی متن حدیث ما هیچ گونه مخالفتی با اعتقادات مسلم و صحیح نمی بینیم و همه مطالب حدیث با اعتقادات شیعه همخوانی دارد . السَّــيِّدُ عَبدُ الصَّاحِبِ الهَاشِمِيُّ https://telegram.me/abdulsaheb

#پاسخ_شبهه 📽آیا در #قرآن آیه‌ای که بر #لیلة_المبیت اشاره کند نداریم؟ ‌ 👈 #عقیل_هاشمی کارشناس #شبکه_وهابی_کلمه میگوید: هیچ دلیلی نداریم که آیه‌ی ۲۰۷ سوره بقره اختصاصی به #امیرالمؤمنین علیه‌السلام داشته باشد و اینکه واقعه #لیله_المبیت در مکه بوده و این آیه در مدینه نازل شده بنابراین این آیه ربطی به لیلة المبیت ندارد! ‌#سید_عبدالصاحب_هاشمی #شبکه_جهانی_ولایت #لیله_المبیت @hagigatshia14 @velayattv @abdulsaheb

البانی محدث بزرگ وهابیت : روزه روز عاشورا بدعت بني امیه و قاتلان امام حسین علیه السلام است @abdulsaheb

#ویدئو 🎥 « علی می‌تواند… » #عید_غدیر #دهه_ولایت #حاج_احمد_واعظی @hajahmadvaezi1

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

*دعا برای فرج و رهایی اهل بیت علیهم السلام در روز عید غدیر* وَ مِنَ اَلدَّعَوَاتِ فِي يَوْمِ اَلْغَدِيرِ مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا عَنِ اَلشَّيْخِ اَلْمُفِيدِ رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَ عَلِيٍّ وَلِيِّكَ وَ اَلشَّأْنِ وَ اَلْقَدْرِ اَلَّذِي خَصَصْتَهُمَا بِهِ دُونَ خَلْقِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ أَنْ تَبْدَأَ بِهِمَا فِي كُلِّ خَيْرٍ عَاجِلٍ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَلْأَئِمَّةِ اَلْقَادَةِ وَ اَلدُّعَاةِ اَلسَّادَةِ... *اَللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَ اِكْشِفْ عَنْهُمْ وَ بِهِمْ عَنِ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْكُرُبَاتِ اَللَّهُمَّ اِمْلَإِ اَلْأَرْضَ بِهِمْ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً وَ أَنْجِزْ لَهُمْ مَا وَعَدْتَهُمْ* إِنَّكَ لاٰ تُخْلِفُ اَلْمِيعٰادَ. 📚 المقنعه، اقبال الاعمال، مصباح الزائر

#برش_کوتاه 🎥 فرمایشات حضرت آیت الله میلانی مد ظله العالی در دیدار مسئولین هیئات مذهبی 🗓 سه شنبه ۹ اردیبهشت 🆔️ @ayatollahalimilani

آیا اهل بیت (ع) نماز تراویح می‌خواندند؟! 🤔🔥 🚨📢 یک پاسخ کوبنده به شبهه جدید عقیل بی‌عقل! 🚨📢 🧐 عقیل بی عقل مدعی شده که اهل بیت (ع) نماز تراویح می‌خواندند، اما فقط اسمش فرق می‌کرده و به عنوان صلاة نافله شناخته می‌شده! 😳❌ 💥 اما استاد هاشمی در یک پاسخ محکم و مستند 📜، نشان می‌دهند که این ادعا سراسر غلط است! 😤🔻 ✅ بحث اصلی این است که نماز مستحب در ماه رمضان، به‌صورت فرادا صحیح است، اما خواندن آن به جماعت، بدعت است! 🚫‼️ 📜 امام باقر (ع) و امام صادق (ع) می‌فرمایند: 🔹 پیامبر (ص) بعد از نماز عشا به منزل رفتند، سپس برای نماز نوافل به مسجد آمدند. 🔹 مردم پشت سر ایشان نماز خواندند، اما بعد از سه شب، پیامبر (ص) به منبر رفتند و فرمودند: ❌ "نماز مستحبی به جماعت، بدعت است و عبادت کم صحیح، بهتر از زیاد با بدعت است!" ❌ 🔥 یک پاسخ روشنگرانه و محکم از استاد هاشمی در برنامه #فرکانس_تاریکی 📡، پخش‌شده در ۱۴۰۱/۱/۲۵ 📅 🔥 🎥 حتماً این کلیپ را ببینید و نظر خود را کامنت کنید! ⬇️💬 @abdulsaheb

نمایش رادیویی یاس خونین قسمت اول: شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله قسمت دوم: پیمان سرکشان قسمت سوم: اوس و خزرج قسمت چهارم: بیعت گمراهان قسمت پنجم: خلیفه ی خودخوانده قسمت ششم: سرکوب یاران قسمت هفتم: هجوم قسمت هشتم: حرمت شکسته قسمت نهم : محسن شهید قسمت دهم : مظلوم تاریخ قسمت یازدهم : اگر حمزه بود قسمت دوازدهم : فدک قسمت سیزدهم : خیال باطل قسمت چهاردهم : دادخواهی قسمت پانزدهم : تیر خلاص قسمت شانزدهم : رسوایی خلیفه قسمت هفدهم : وداع قسمت هجدهم : امانت

آیا شهادت حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام در تقویم های قبل از سال ۷۱ بوده است ؟ #شبکه_جهانی_ولایت #فرکانس_تاریکی #فاطمیه_خط_مقدم_ماست #فاطمیه #سید_عبدالصاحب_هاشمی #استاد_هاشمی @abdulsaheb

📌 إعلان بسم الله الرحمن الرحيم على بركة الله تعالى، وعناية مولانا أميرالمؤمنين عليه السّلام ولطف مولانا صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه سنباشر من يوم السبت التاسع والعشرين من ربيع الثاني بتدريس كتاب: 📚"الاصول العامة لمسائل الإمامة" 🔸الزمان: في تمام الساعة العاشرة صباحاً وكتاب : 📚"اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية" 🔸الزمان: في تمام الساعة العاشرة والنصف صباحاً 🔺️المكان: مدرسة الإمامة لسماحة الاستاذ السيد الميلاني حفظه الله خلف برّاني المرجع الشيخ بشير النجفي https://t.me/abdulsaheb_2/335

👈سفارش اهل بیت(ع) به شیعیان درباره‌ی چگونه زندگی کردن در کنار اهل سنت 🎙#استاد_هاشمی #فرکانس_تاریکی #شبکه_ولایت https://t.me/abdulsaheb/3001

▪️زنان با ایمان! به یاری حضرت حضرت فاطمه علیهاالسّلام بشتابید! ▪️عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا علیهماالسلام أَنَّهُ قَالَ: 📌يَا زُرَارَةُ! مَا فِي‏ الْأَرْضِ‏ مُؤْمِنَةٌ إِلَّا وَ قَدْ وَجَبَ‏ عَلَيْهَا أَنْ تُسْعِدَ فَاطِمَةَ علیهاالسلام فِي زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ علیه السلام. ‏ 📚بحار الأنوار، ج‏٩٨، ص:٧٥ به نقل از نوادر علیّ بن اسباط، الاصول السته عشر ص١٢٣ ▪️امام علیه السلام به زراره فرمودند: 📌ای زراره! زن با ایمانی روی زمین نیست مگر آن که بر او واجب است که با زیارت حسین بن علی علیه السلام، حضرت فاطمه سلام الله علیها را یاری نماید.

🏴آداب روز عاشورا برگرفته از روایات🏴 ۱ - شايسته است كه شيعيان در اين روز مشغول كارى از كارهاى دنيا نگردند ۲ - کسب و کار نکنند و چیزی ذخیره نکنند که باعث ضرر و بی برکتی می شود ۳ - پیوسته مشغول عزا و نوحه باشند ۴ - اهل خانه را امر کند به عزا گرفتن چنانکه در مصیبت عزیزترین اولاد و نزدیکان عزاداری می کنند ۵ - شایسته است که شیعیان در این روز از خوردن امساک کنند، بدون آنکه قصد روزه کنند ۶ - هزار مرتبه قاتلان آن حضرت را لعنت کند و بگوید: اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‏ ۷ - شیعیان هرگاه یکدیگر را دیدند این گونه تعزیت کنند: أَعْظَمَ اللَّهُ أُجُورَ نَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ عليه السلام وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ ۸ - خواندن هزار مرتبه سوره توحید ۹ - خواندن زیارت عاشورای معروفه ۱۰ - خواندن زیارت وارث در آخر روز عاشورا 🏴جهت تسکین و تسلای قلب مقدس امام زمان علیه السلام . https://t.me/abdulsaheb