Абу Ҳалима حفظه الله

https://youtu.be/ZEdonHjigzo?si=2VuRjpG8YHbGQUQ0

https://youtu.be/aDKCFHIqTTM?si=WUGTYr5Ie8J2L_wr

https://youtu.be/mE4jVk0qqMw?si=g24s6fvvuQMRvziU

Мы обсуждаем ДАРС ТАВҲИД КИТОБИДАН. Нажмите, чтобы присоединиться к нам! https://s.imoim.net/dcKguw?from=copy_link

Ассаламу алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ Дарс бошланди азиз Муваҳҳидлар орқага қолманглар дарсдан

https://t.me/tavhidni_urganish1447?livestream=b968a727dda920f7f0

https://youtu.be/WYcVnJ9dBIE?si=7R2w2dFjnsoCkGAs

مَا حُكْمُ مَنْ يُنْكِرُ عُلُوَّ اللَّهِ؟ أَنَا أَرَى شَخْصِيًّا أَنَّ الَّذِي يُنْكِرُ عُلُوَّ اللَّهِ كَافِرٌ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِلْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ السَّلَفِ وَالْعَقْلِ وَالْفِطْرَةِ تَكْذِيبًا صَرِيحًا. فَإِنْ لَمْ يَكْفُرْ هَذَا، فَمَنِ الَّذِي يَكْفُرُ؟! سُبْحَانَ اللَّهِ! أَدِلَّةٌ عَظِيمَةٌ كُلُّهَا قَاطِعَةٌ، أَشَدُّ مِنَ الشَّمْسِ ظُهُورًا ثُمَّ تُنْكِرُ؟! Каково положение (суждение) того, кто отрицает возвышенность (улювв) Аллаха? Лично я считаю, что тот, кто отрицает возвышенность Аллаха, является неверующим (кафиром). Почему? Потому что он прямо считает ложью Коран, Сунну, единогласное мнение праведных предков (иджма ас-саляф), разум и врожденную природу (фитру) — считает явной ложью. И если не станет неверующим этот, то кто же тогда неверующий?! Пречист Аллаh! Великие доказательства, и все они исчерпывающие (окончательные), они очевиднее, чем солнце, а ты после этого отрицаешь?! 🙍‍♂️Шейх Салих ибн Усеймин رحمه الله https://t.me/Tavhid_osnova_vsex_osnov

Такфири  кардани шахсӣ муайян шейх ибни Усаймин رحمه الله ​Ҳамчунин, агар мо кофиреро бинем, пас дар ҳақиқат бо ӯ муносибатро мисли як кофир ба роҳ мемонем. (Шайх Солеҳ ал-Усаймин) ​Ва мо намегӯем, ки ба ӯ такфири шахсӣ намекунем. Ин ба монанди баъзе аз донишҷӯёни имрӯза аст, ки (дар ин масъала) ба шакку тардид афтодаанд ва мегӯянд: ​«Агар касеро бинӣ, ки намоз намехонад, пас ба ӯ такфири шахсӣ накун (ӯро шахсан кофир ҳукм накун)!» Чӣ тавр мо ба ӯ такфири шахсӣ намекунем?! ​(Ё) «Агар ту касеро бинӣ, ки ба бут саҷда мекунад, ба ӯ такфири шахсӣ накун, зеро шояд дар қалбаш имони қавӣ ҷой дошта бошад!» ​Ин як хатои бузург (гумроҳӣ) аст! Мо аз рӯи зоҳир (амалҳои ошкоро) ҳукм мекунем. Агар шахсеро бинем, ки намоз намехонад, пас бо ҷасорат мегӯем: «Ин кофир аст!» ​Ва агар касеро бинем, ки ба бут саҷда мекунад, мегӯем: «Ин кофир аст!» — ва ӯро ба таври шахсӣ кофир медонем, ​ва ӯро ба аҳкоми Ислом вазифадор мекунем, ва агар ин корро накунад, ӯро ба қатл мерасонем Охири сухани шайх ки бо қатл мерасонем ин бахотири ин буд шайх Муфтии ва қозият дар дасташон буд барои ҳамӯ дар масалаи ҷазо низ сӯҳбат мекарданд.

Такфири касоне, ки намедонанд, ё инки иқрор намекунанд ё инкор мекунанд, ки Аллоҳ Субҳонаҳу ва Таъала бар Арш аст. Инчунин, касе ки мегӯяд: «Намедонам Аллоҳ дар осмон аст ё дар замин», , яъне ҷаҳлашон узр надорад. Аз имом Абу Ҳанифа رحمه الله Аз Имом ибни Қайим رحمه الله Аз шайх Ибни Боз رحمه الله Аз Шайх Ибни Усаймин رحمه الله Имом АбуҲанифа (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. «Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад». (Шарҳул-Васия саҳ.10) Имом АбуҲанифа мӯътақид аст, ки Аллоҳ дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯ: الإمام أبو حنيفة رحمه الله يعتقد أن الله في السماء. دل على هذا قوله: «من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض« «Агар касе бигӯяд, ки намедонам парвардигори ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст. Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин.» («Фиқҳи Абсат» саҳ.49 ва «Шарҳи Таҳовӣ» ибни АбилЪизз саҳ. 301 ва ҳамчунин Заҳабӣ дар «Ъулув».) ​Имом Абӯҳанифа (раҳматуллоҳи алайҳ): ​ ​«مَنْ قَالَ: لَا أَعْرِفُ رَبِّي فِي السَّمَاءِ أَمْ فِي الْأَرْضِ، فَقَدْ كَفَرَ». ​ ​«Ҳар касе бигӯяд: “Ман намедонам, ки Парвардигорам дар осмон (дар баландӣ) аст ё дар замин”, — ба таҳқиқ кофир шудааст». ​​«Ал-Фиқҳул Абсат», саҳ. 46. ​«Ал-Асмоу вас-Сифот»-и Байҳақӣ, саҳ. 429 шайх Абдул Азиз ибн Боз رحمه الله гуфт: فَمَنْ أَنْكَرَ أَنَّ اللَّهَ فِي السَّمَاءِ، أَوْ أَنَّ اللَّهَ فَوْقَ الْعَرْشِ، فَقَدْ كَفَرَ، كَمَا قَالَ الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَهَذَا إِجْمَاعُ أَهْلِ السُّنَّةِ. «Пас ҳар касе инкор кунад, ки Аллоҳ бар болои осмонҳост ё бар Арш аст, пас ба таҳқиқ кофир шудааст, чунонки имом Абӯ Ҳанифа — رَحِمَهُ اللَّهُ (Аллоҳ ӯро раҳмат кунад) — гуфтааст. Ва ин иҷмои аҳли суннат аст.» Шарҳ ал-Ҳамавия, саҳ. 81.

«Назари ҳақиқии Шайх Ибни Усаймин رحمه الله дар мавриди узр бил ҷаҳл  "Шарҳи Китоби ат-Тавҳид" (дарси 2-юм, дақиқаҳои 17:30).» ​ Шайх Ибн Усаймин رحمه الله ​ «Масъалаи ҳафтум: Масъалаи бузург ин аст, ки ибодати Аллоҳ бидуни куфр ба тоғут ҳосил намешавад. Зеро Аллоҳ фармудааст: "Аз тоғут дурӣ ҷӯед (ба он куфр варзед)"» [Ан-Наҳл: 36] ​ Паёмбарон на танҳо дар бораи ихлос сухан гуфтанд, балки инчунин гуфтанд: «Аз тоғут дурӣ ҷӯед». ​ Ва касе, ки Аллоҳро ибодат мекард ва вақте ки садои азон баланд мешавад, бармаҳал ба масҷид меравад, Қуръонро ба даст гирифта мехонад, ​ Аммо вақте ки ҳамроҳонаш ба ӯ мегӯянд: «Биё, ба назди шайхи мо Абдулқодири Ҷелонӣ ё ба назди Шайх Ал-Бадавӣ ва ё ба назди Ҳусейни ибни Алӣ ибни Абутолиб ва ё монанди инҳо биравем», ӯ бо онҳо меравад. ​ Оё чунин шахс муваҳҳид  аст ё на? Чунин шахс муваҳҳид нест. ​ Зеро лозим аст, ки аз тоғут дурӣ ҷӯяд (ба он куфр варзад) ва агар аз тоғут дурӣ наҷӯяд, пас ӯ муваҳҳид нест. Фаҳмо аст? ​ Ва аз ин рӯ, имом (Муҳаммад) гуфтааст: «Ин масъала — масъалаи бузург аст». Чаро ин масъалаи бузург аст? Зеро шумораи зиёди касоне худро мусулмонон медонанд,(онҳое, ки худро мусулмон меҳисобанд) дар вақти ӯ ва дар вақти мо инро намедонанд. ​ Магар ҳоло касоне нестанд, ки ба Хонаи Муҳаррами Аллоҳ ҳаҷ мекунанд, дар Арафот меистанд, тавоф ва саъй (даври байни Сафо ва Марва) мекунанд, аммо вақте ба кишвари худ бармегарданд, қабрҳоро тавоф (давр) мекунанд? ​ Оё ин муваҳҳид (мусулмон) аст? Не, ӯ муваҳҳид нест, зеро ӯ аз тоғут дурӣ наҷӯстааст. Ва аз ин рӯ муаллиф (Имом Муҳаммад) гуфтааст: «Ин масъалаи бузург аст, зеро он метавонад аз мардум пинҳон бимонад ва ин ақида аст». ​ Ин мардуми оддии бечора худро муваҳҳид меҳисобанд, аммо ҳақиқат ин аст, ки онҳо муваҳҳид нестанд, балки мушрик мебошанд. ​ Зеро тавҳид — ин вақтест, ки ту чизеро ягона мегардонӣ, то ки танҳо як маъбуд бошад, на ду. Аллоҳ фармудааст: «Ду маъбудро барои худ қабул накунед, зеро танҳо Ӯ Аллоҳи ягона аст» [Ан-Наҳл: 51]. ​ Ана ӯ дар назди Каъба истода, ба Аллоҳ рӯ меорад: «ё Парвардигори ман, маро бибахш, ё Парвардигори ман, ба ман раҳм кун, ё Парвардигори ман, ба ман ризқ бидеҳ», ​ Ва баъд дар назди қабри Абдулқодири Ҷелонӣ мегӯяд: «ё шайхи ман, оҳ хоҷаи ман, ё ҳуҷҷати (далили) ман дар назди Аллоҳ, ё василаи ман ба сӯи Аллоҳ, зани маро ҳомиладор кун» ва монанди инҳо. ​ Толиб илме мепурсад (садои Шайх Абдуллоҳ Ҷарбӯ): (Аввали савол хуб шунида намешавад, вале баъд мегӯяд): Монанди он чизе, ки имомони даъват (дар Наҷд) гуфтаанд? ​ Шайх: Бале, чӣ гуна метавон гуфт, ки ӯ муваҳҳид аст? Ӯ муваҳҳид нест. ​ Шайх: Мо шунидаем, ки чӣ тавр яке аз занон, агар ҳомиладор шуда натавонад, ба назди қабри Ал-Бадавӣ рафта, худро ба қабри ӯ мемолад ва шояд аз хоки қабри ӯ ба шиками худ (узви таваллуд) мегузорад, то ҳомиладор шавад. Ин фитна аст. ​ Донишҷӯи(Толиб илм)дигар мепурсад: (бо лаҳҷаи мардумӣ суҳбат мекунад ва овоз хуб шунида намешавад)? ​ Шайх: Ин амали ӯ ба ин сухани Аллоҳ мухолиф аст: «Касе, ки ба тоғут куфр варзад ва ба Аллоҳ имон оварад, ба дастаи мустаҳкаме чанг задааст, ки канда шудан надорад. Ва Аллоҳ шунавою доност». ​ Толиб илм мепурсад: Шумо дар бораи ин мардуми оддӣ чӣ гуна ҳукм баровардед, ки онҳо мушриканд? Оё нисбати онҳо истифода бурдани калимаи «мушрик» дуруст аст? ​ Шайх: Мо мегӯем: касе, ки ин амалро (ширкро) анҷом додааст, ӯ мушрик аст. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки азоби барои мушрикон омодашуда ба ӯ низ мерасад? Не. Ин (ҳукми  ҷазо) ба бартараф шудани монеаҳо ва мавҷуд будани шартҳо вобаста аст.

Оё ибни Усаймин رحمه الله ҷаҳла узр медонистанд? Шайх Абӯ Муҳамммад мадани حفظه الله

Шейх ибн Усаймин رحمه الله ​«Ҳукми касе, ки баландӣ (улувв)-и Аллаҳро инкор мекунад, чист?» ​ ​«Шахсан ман бар он назарам, ки касе улувви Аллаҳро инкор кунад, кофир аст. ​Барои чӣ? Зеро ӯ Қуръон, Суннат, иҷмоъи салаф, ақл ва фитратро ошкоро ва бепарда инкор мекунад. ​Агар чунин кас кофир нашавад, пас дигар чӣ касе кофир хоҳад буд?! ​Субҳоналлаҳ! Далилҳои бузурге ҳастанд, ки ҳамагӣ қатъӣ ва аз офтоб ҳам равшантаранд, аммо бо вуҷуди ин, инкор карда мешаванд!»

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ДЛЯ СТОРОННИКОВ ОПРАВДАНИЯ ПО НЕВЕЖЕСТВУ В БОЛЬШОМ ШИРКЕ 1. Мазхаб ибн Таймия и Ибн аль-Каййим, и разъяснение слова Ибн Таймии в этом вопросе... 🎤الشيخ ابو حليمه (وفَّقَهُ الله)

https://youtu.be/nyGkfmtCUFs?si=S0xG-zhnEyp58QnE

Ассаламу алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ азиз Муваҳҳидлар 10 дақиқадан кейин дарсни бошлаймиз орқага қолманглар дарсдан!!! 🔊🔊🔊

https://t.me/tavhidni_urganish1447?livestream=5b2ec563f8f107ebdf

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته Аҳли тавҳид барои осон шудани дастраси ба дарсҳои Шайх Аллома Абу Муҳаммад Маданӣ усули حفظه الله мо ҳамаи дарсҳои шайхро бо тартиб гузоштем ва боқимондаҳояшро ин шаа Аллоҳ мегузорем. Истифода баред…

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته Аҳли тавҳид барои осон шудани дастраси ба дарсҳои Шайх Аллома Абу Муҳаммад Маданӣ усули حفظه الله мо ҳамаи дарсҳои шайхро бо тартиб гузоштем ва боқимондаҳояшро ин шаа Аллоҳ мегузорем. Истифода баред, мунташир созед, дар гурӯҳҳо нашр кунед то ҳама якҷоя ақидаи саҳеҳи аҳли суннат вал ҷамоатро мунташир созем. Аллоҳ ин амали солеҳро дар мизони ҳасаноти мо навишта гардонад . Амин 1]Баёни муқаддимаи даҳгона пеш аз омӯхтани илми ақида ✅ 2]Омузиши "لا إله إلا الله" ✅ 3]Шарҳи тавзеҳоти "Тавҳид"✅ 4]Шарҳи китоби "Қоидаи чаҳоргона"✅ 5]Шарҳи "Шиканандаҳои Ислом" ✅ 6]Шарҳи "Куфр ба тоғут" ✅ 7]Шинохт ва фаҳми Саҳеҳу дурусти "Ислом"✅ 8]Кашфи шубҳаҳои аҳли бидъат дар масъалаи "Ҳукми биғайри мо анзалаллоҳ"✅ 9]Шинохти "Хавориҷ" ва кашфи шубҳоти онҳо ✅ 10]Дарси " Арбаъун Нававӣ " Аз шарҳи  уламои аҳли суннат вал ҷамоат ибни Раҷаб Ҳанбали  رحمه الله Аз китоби "Ҷамъиул Уълум  вал ҳакам"✅ 11]Шарҳи Манзуматил байқуния мусталаҳул ҳадис✅ 12]Шарҳикитоби "Асли Сунна ва Эътиқоди Дин✅ 13]Шарҳи "Аркони Имон"✅ 14]Шарҳи китоби: "Усули Ситта (асли шашгона)✅ 15]Шинохти "Аҳли Суннат вал Ҷамоьат✅ 16]Аҳмияти Тавҳид ва маконату Фазилаташ ва тақсимоташ,ки донистанаш ба ҳама фарзи аьйн аст ! ✅ 17] Мавзӯъи куфр ,такфир, ширк, мушрик , муртад, шартҳои куфр, сабабҳои куфр, Мавонеьи куфр, УЗР БАР ҶАҲЛ, дар назди "Аҳли Суннат вал ҷамоъат ва рад бар мухолифин аз Мурҷиьаву Хавориҷ  баён кард мешавад . ✅ 18]Масоили "Имон" ва баёни фирқаҳо дар ин масъала ✅ 19] Шарҳи Эътиқоди Умар бин Абдул Азиз رحمه الله ✅ 20] Омузиши "Эътиқоди Имом Авзоъи " ✅ ДАРСҲО ДАР МАСАЛАИ ФИРҚАШИНОСИ 21]Омузиши Шиъа (Рофиза )шиноси ✅ 22] Омузиши шинохти фирқаи хурофоти "Суфиҳо" ✅ 23] Омузиши шинохти фирқаи ” Ашъари ва Мотуридӣ “ ✅ 24]Шинохти Мурҷиъаҳо аср ва Мадхалиҳо"✅ 25] Шарҳи китоби "Рад ба Ҷаҳмиҳо"✅ 26] Баёни " Эътиқод " - и Абӯ Ҳанифа Нуъмон бин Собит ( 80 - 150 ҳ ) رحمه الله Аз китоби худи ӯ ва суханҳояш ва уламои Аҳноф ✅ 27] Шарҳи эътиқоди имоми салаф Қутайба бин Саид رحمة الله عليه ✅ 28] Омузиши Эътиқоди Имоми Суфён бин Саъиди Саври رَحِمَهُ اللَّٰهُ 97ҳ 161ҳ аз Кибори  Атбоъи Тобеъин. ✅ 29] مجلس اول: صفت دوزخ و ازاب آن. Мавзуи: васфи Дузах  ва азобҳои он ва киҳо дохил мешаванд. ✅ 30] 《 Васфи Ҷаннат ва Неъматҳояш 》✅ 31] 1)- Маьнои "Ҳиҷрат". 2)- Давлати Ислом ва Давлати Куфр. 3)-Қисмҳои "Ҳиҷрат". 4)- Намудҳои "Ҳиҷрат" 5)- Далелҳо Аз "Қурьон" ✅ 32] « Хулосаи Таҳқиқ дар ҳукми Тақлид » ✅