Ａｂｕ Ｌｅｉｌ

В этих словах не просто красивый стих, а мера мужества, справедливости и ответственности. Къоды Шурайх видел, как мужчины поднимали руки на своих жён, однако сам не позволял гневу становиться оправданием несправедливости. Здесь также раскрывается настоящий смысл мужской силы: она не в способности подавить слабого, а в способности владеть собой, когда есть возможность причинить вред. Его же ласковые слова о своей супруге Зейнаб показывают ещё одну сторону праведного семейного отношения: видеть в своей супруге её достоинство и ценность, беречь её честь и относиться к ней с любовью и уважением.

О ЗАВЕЩАНИИ ДОБРОГО ОТНОШЕНИЯ К ЖЁНАМ *⃣Продекламировал известный таби’ин, судья и факъых — Абу Умайя Шурайх ибн аль-Харис аль-Кинди (ум. 78 г.х.), да помилует его Аллах: «Я видел мужей, что жён своих бьют, Да отсохнет десница моя, коль Зейнаб ударю я! Ужель без вины накажу её я? Где ж правда моя, коль безвинную бью я? Зейнаб — это солнце, а прочие женщины лишь звёзды, И когда восходит солнце, ни одна звезда уже не видна». 🆗 [منجد الخطيب ، ٢٦٩] ⬛️ ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

Приверженцы Сунны — вот элита и настоящие воины этой Уммы, а не эти выступающие в октагоне мальчики в шортиках на побегушках у владельцев яхудов.

Будем временами кошмарить ммашников. А то их знакомые "студенты" свои головы им в жопы засунули, продались за мирские крохи и дали согласие на их выступления.

Кст, актуально сейчас 👇🏻

Фемки-семки забастовку начнут после прочтения)

ОН ВЕРНУЛ СВОЮ ЖЕНУ... НО ПОТОМ ОТ НЕЁ ОТКАЗАЛСЯ. ИСТОРИЯ С НЕОЖИДАННЫМ ФИНАЛОМ Передаётся, что у одного бедуина была жена, отличавшаяся поразительной красотой. Но постигла его бедность, и он был вынужден покинуть родные края вместе со своей женой. В пути им повстречался один из эмиров племени санхаджа, который из мнимой жалости предложил его жене сесть верхом на своё верховое животное, а затем стремительно умчался с ней прочь, оставив бедуина. Когда же бедуин добрался до города, он пришёл к дому эмира, но его оттуда прогнали. Тогда он направился к правителю. Правитель повелел тому эмиру: «Верни ему его жену!». Однако эмир стал всё отрицать. Тогда правитель спросил у бедуина: «Есть ли у тебя свидетель, пусть даже собака, которая узнала бы её?». Бедуин ответил: «Да». Затем бедуин зашёл вместе со своей собакой во двор, и туда вывели всех женщин из гарема эмира. Как только собака увидела жену бедуина, то сразу же узнала свою хозяйку и радостно завиляла хвостом. Тогда правитель приказал вернуть бедуину его жену, а эмиру отрубить голову. Бедуин же произнес: «Она разведена, поскольку промолчала и осталась довольна (своим похищением)». На что правитель ответил: «Ты сказал правду. И если бы ты не дал ей развод, то я бы отправил тебя вслед за ним» (т.е. отсекли бы голову, как эмиру). После этого, по приказу правителя эта женщина также была казнена. 🆗 [منجد الخطيب ، ٢٢٦] ❐❐❐ *⃣Некоторые пользы из истории: 1⃣Правитель проявил судебную проницательность. Эмир племени санхаджа отрицал похищение, и у бедуина не было свидетелей из числа людей. Правитель же принял реакцию собаки, которая узнала хозяйку и завиляла хвостом, как неопровержимое доказательство лжи эмира. 2⃣Собака оказалась честнее и преданнее человека. Животное сохраняет верность семье, в то время как жена проявила неблагодарность и вероломство по отношению к своему мужу, с которым делила тяготы бедности, и предала его ради комфорта у эмира. 3⃣Молчаливое согласие как измена. Женщина, попав во дворец эмира, не пыталась сопротивляться, не закричала и смирилась со своим новым положением (вероятно соблазнившись роскошью). 4⃣Ревность за честь и порицание порока. Бедуин мгновенно даёт жене развод, не желая принимать жену, запятнавшую свою честь, и несмотря на её ошеломляющую красоту. Почему? Потому что она проявила довольство своим положением во дворце и не сопротивлялась похитителю, впоследствии добровольно перейдя на сторону похитителя и совершив с ним соучастие в грехе. 5⃣В Исляме чувство ревности и защиты своей чести является из признаков веры и полноценной мужественности. Мужчина, который знает о бесчестии своей жены и мирится с этим, называется даюсом. 6⃣Искушение мирскими благами. История ярко показывает природу человеческой слабости. Жена бедуина, оказавшись в роскошном дворце эмира, предпочла богатство и комфорт верности своему бедному мужу. Её молчание было расценено как знак согласия с похищением. За это предательство она понесла суровое, но справедливое наказание: казнь за измену и соучастие в нечестии. 💭 https://t.me/abuleilll

Ахи, сделай ду’а за своих домашних: за свою супругу, детей. У кого-то нет ни жены, ни детей. А кто-то и вовсе недавно их похоронил. Мы часто раздражаемся из-за разбросанных игрушек, устаём от бытовых просьб или обижаемся на недопонимание. Но прямо сейчас где-то в мире мужчина заходит в абсолютно пустой, оглушительно тихий дом, где больше никто не смеётся и не ждёт его. И единственное о чём он мечтает, это чтобы хоть кто-то его там встречал... Но ты сегодня можешь услышать их голос, увидеть их, поговорить с ними, обнять их, и даже не осознаёшь, какой это огромный дар от Аллаха. Пока они рядом, ты обладаешь сокровищем, о котором другие могут только молить в своих ду’а. Цени это сегодня, пока не стало слишком поздно.

Здесь стоит задуматься тем, кто оправдывает различные запретные виды заработка тем, что затем жертвует значительные суммы на благотворительность. В том числе это касается некоторых «мусульманских» бойцов ММА и других спортсменов, а также их поклонников, которые говорят: «Да, он занимается этим, зато он помогает мусульманам», «Да, он получает огромные деньги благодаря этому, зато сколько садаки он раздаёт!», «Зато он строит мечети и помогает бедным». Благотворительность не превращает запретное занятие в дозволенное.

ХАРАМНОЕ ИМУЩЕСТВО НЕ ОЧИЩАЕТСЯ БЛАГИМИ ДЕЛАМИ 💬Сказал имам, таби’ин Абу ‘Урва аль-Къосим ибн Мухъаймира (ум. 100 г.х.), да помилует его Аллах: من أصاب مالاً من مأثم فوصل به أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك كله في نار جهنم. «Кто приобрёл имущество греховным путём, а затем израсходовал его на поддержание родственных связей, или раздал в качестве милостыни, или потратил на пути Аллаха — всё это будет собрано в Огне Геенны». 🆗 [منجد الخطيب ، ٢٠٢] 💭 https://t.me/abuleilll

НАСТАВЛЕНИЕ ИБН ‘АББАСА ◽️ СВОЕМУ СЫНУ О НЕДОПУСТИМОСТИ СНА В УТРЕННЕЕ ВРЕМЯ 💬Передаётся, что однажды славный сподвижник ‘Абду-Ллах ибн ‘Аббас (ум. 68 г.х.), да будет доволен им Аллах, проходил мимо своего сына аль-Фадля, который спал в утреннее время (после восхода Солнца и до полудня). Он толкнул его ногой и сказал: «Вставай! Поистине, ты спишь в час, когда Аллах распределяет удел среди Своих рабов. Разве ты не слышал, что говорили арабы об этом времени?» Сын спросил: «А что говорили арабы, о отец?» Он сказал: «Они утверждали, что такой сон делает человека ленивым, приближает дряхлость и становится преградой в удовлетворении нужд. К тому же, о сын мой, дневной сон делится на три вида: 1⃣Сон, лишающий благодати. Это сон в первой половине дня (после восхода Солнца и до полудня); 2⃣Сон естества. Это тот сон (кайлюля), о котором передано в хадисе: «Спите в полуденное время, ибо поистине, шайтаны не спят в это время»; 3⃣Сон безрассудства. Это сон после ‘асра (после предвечерней молитвы: полудня и до заката), и не предаётся ему никто, кроме пьяницы или безумца». 🆗 [المجالسة وجواهر العلماء ، ٢٢١/٥] 💭 https://t.me/furqanme

Хвала Аллаху, вывел эти ваши звёзды🌟 с канала, получилось почти на 6 тыс руб или ≈ 260 риал))) баракаЛлаху фиикум. Куплю на них книги по нахуа и фикъху, чтобы вам шла награда◾️ ин щаа Аллах

В наше время, как мне кажется, беднякам во многом стало тяжелее жить. Да, если сравнивать с прошлым, сегодня даже у бедного человека есть доступ к тому, что раньше было практически недоступно: к медицине, образованию, связи, информации, недорогим товарам и множеству других вещей. Но вместе с этим выросло и количество того, за что человеку приходится платить: жильё, аренда, продукты, коммунальные услуги, транспорт, образование, лечение, и тд. И если у человека небольшой доход, даже обычная жизнь может превратиться в постоянную борьбу за то, чтобы просто удержаться на плаву. Но есть ещё одна вещь, о которой редко говорят. Современный человек постоянно видит чужое благополучие. Раньше бедняк мог даже не знать, насколько богато живут другие люди. Сегодня достаточно открыть телефон и перед ним каждый день появляются дорогие дома, автомобили, путешествия, рестораны, роскошная одежда и чужая «идеальная жизнь». Так человек начинает сравнивать, а человек с душевным недугом начинает завидовать. Он видит не только то, чего ему не хватает, но постоянно видит то, что есть у других. Поэтому современная бедность может ощущаться гораздо болезненнее: это уже не только отсутствие денег, но и постоянное ощущение, что ты отстаёшь от окружающих, т.е. постоянное ощущение собственной отсталости, и стремление соответствовать уровню жизни, который тебе попросту не по карману. При этом нельзя сказать, что раньше бедным было легче абсолютно во всём. Условия жизни во многих отношениях действительно улучшились. Но парадокс современности заключается в другом: возможностей стало больше и одновременно выросло количество потребностей, ведь то, что когда-то считалось роскошью, сегодня воспринимается как обычная необходимость. 💭 https://t.me/abuleilll

🫵🏻 ОСТЕРЕГАЙСЯ ТОГО, КОГО ТЫ ПРИТЕСНИЛ 💬Сказал славный сподвижник Абу ад-Дарда (ум. 32 г.х.), да будет доволен им Аллах: ياك ودعوات المظلوم، فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار. «Остерегайся мольб притеснённого! Ибо поистине, они восходят к Аллаху, подобно искрам огня». 🆗 [منجد الخطيب ، ٢٠٢] 💭 https://t.me/abuleilll

Верующий не нуждается в том, чтобы постоянно рассказывать о своей решимости, потому что его жизнь сама говорит за него. А тот, кто привык много говорить и мало делать, может годами создавать вокруг себя образ человека, которым он на самом деле не является. Меньше заявлений. Меньше пустых обещаний. Меньше разговоров о себе. Больше поклонения. Больше дел. Больше того, что остаётся между тобой и Аллахом.

ПОКА ВЕРУЮЩИЙ ГАЗУЕТ, ЛИЦЕМЕР ЛИШЬ БОЛТАЕТ 💬Сказал имам аль-Ауза’и (ум. 157 г.х.), да помилует его Аллах: إن المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً، وإن المنافق يتكلم كثيراً ويعمل قليلا. «Поистине, верующий говорит мало, а делает много, лицемер же говорит много, но делает мало». 🆗 [منجد الخطيب ، ١٩٦] 💭 https://t.me/abuleilll

По-братски, насыпьте)

https://t.me/boost/abuleilll