Abu Amin at-Tivaki

Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: «Если Аллах даровал тебе любовь какого-либо мусульманина, то держись за него настолько, насколько сможешь». 📖 Имам Уаки' в «аз-3ухд» (334).

https://youtu.be/VlV_rmkW6LM?si=AJ0pIEq28sG__gwl

Очень сильная и актуальная лекция! Всем советую послушать!

Шейх Халид ас-Сабт-Опусти свой взор!

🔸 Смиренность сердца в молитве | Абу Амин ат-Тиваки

Человек доверяется Аллаху потому, что убеждён: если Аллах принял какое-то решение и установил повеление, то никто не может отвергнуть или изменить их. Если Всевышний решил для человека нечто, отведя ему определённую долю пропитания, покорности, знания или чего-либо другого, то это непременно сбудется с ним, а если не судил ему чего-то, то, значит, добиться этого будет невозможно, так же как невозможно взлететь в небо или понести на себе гору. 📚«Степени идущих», 523

📚 Уважаемые братья и сестры. Представляем вашему вниманию прекрасную лекцию шейха Халида ас-Сабта (да хранит его Аллах) о важности поступления взора, в которой разъясняет одно из важнейших средств сохранения чистоты сердца — оберегание взгляда от запретного. Что значит опускать взгляд, какие взгляды являются запретными, к чему приводит бесконтрольное созерцание запретного и какими средствами верующий может защитить себя от его пагубных последствий? На основе аятов Корана, хадисов и поучительных примеров шейх раскрывает вред запретных взглядов и плоды целомудрия и богобоязненности. 🔻Тайм коды: 00:00 Введение 02:32 Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали взоры… 03:41 Хадис: «Пусть женщина не смотрит на аурат другой женщины, и пусть мужчина не смотрит на аурат другого мужчины». 07:37 Почему мужчины упомянуты первыми в аяте, где пришло повеление опускать взоры? 09:25 Что значит опускать взор? 10:19 Виды взглядов. 13:45 О взгляде на безбородых юношей и подобных им. 14:21 О взгляде на девочку которая сформировалась, но не достигла половой зрелости. 15:17 О взгляде на лица блудниц. История монаха Джурейджа رحمه الله 17:37 Человеку следует отводить взгляд от всего, что наносит вред его сердцу, даже если такой взгляд не является запретным. 19:45 Тафсир слов из аята: «И оберегали свои половые органы». 21:06 Тафсир слов из аята: «...оберегающие свои половые органы мужчины и оберегающие женщины». 22:25 Почему опускание взоров упоминается в аяте раньше оберегания половых органов? 26:54 Опасность бесконтрольного взгляда 33:01 Средства, помогающие оберегать взор. 35:53 Тафсир слов из аята: «Он знает о предательском взгляде…». 46:53 Плоды оберегания взора 57:36 Вред запретных взглядов 01:06:21 О вреде просмотра порнографических изображений? 01:07:00 Чем лечить последствия отравленного взгляда ? Выдающиеся примеры опускания взора. 01:13:15 Положение взгляда женщин на актеров, ведущих программ, а также тех, кто проводит уроки и лекции… 🔻Ссылка на данное видео в YouTube: https://youtu.be/PFweT5x_Cjg ▪️Прелюбодеяние (Зина) | Шейх Халид аль-Фулейдж https://youtu.be/0XIz55dfVzk

Цените людей, которые верны вам и остаются рядом, несмотря на ваши ошибки и недостатки; тех, кто умеет прощать ради Аллаха, замечать в вас хорошее и не перечёркивать ваши достоинства из-за промахов. Таких людей в жизни бывает немного. А кому-то, возможно, и вовсе не посчастливится встретить подобного человека. Поэтому, если Аллах даровал вам такого человека, цените его, берегите эти отношения и крепко держитесь за них. Ведь искренняя верность, терпение и умение прощать- редкие качества, ценность которых зачастую понимаешь лишь тогда, когда теряешь.

ОН ВЕРНУЛ СВОЮ ЖЕНУ... НО ПОТОМ ОТ НЕЁ ОТКАЗАЛСЯ. ИСТОРИЯ С НЕОЖИДАННЫМ ФИНАЛОМ Передаётся, что у одного бедуина была жена, отличавшаяся поразительной красотой. Но постигла его бедность, и он был вынужден покинуть родные края вместе со своей женой. В пути им повстречался один из эмиров племени санхаджа, который из мнимой жалости предложил его жене сесть верхом на своё верховое животное, а затем стремительно умчался с ней прочь, оставив бедуина. Когда же бедуин добрался до города, он пришёл к дому эмира, но его оттуда прогнали. Тогда он направился к правителю. Правитель повелел тому эмиру: «Верни ему его жену!». Однако эмир стал всё отрицать. Тогда правитель спросил у бедуина: «Есть ли у тебя свидетель, пусть даже собака, которая узнала бы её?». Бедуин ответил: «Да». Затем бедуин зашёл вместе со своей собакой во двор, и туда вывели всех женщин из гарема эмира. Как только собака увидела жену бедуина, то сразу же узнала свою хозяйку и радостно завиляла хвостом. Тогда правитель приказал вернуть бедуину его жену, а эмиру отрубить голову. Бедуин же произнес: «Она разведена, поскольку промолчала и осталась довольна (своим похищением)». На что правитель ответил: «Ты сказал правду. И если бы ты не дал ей развод, то я бы отправил тебя вслед за ним» (т.е. отсекли бы голову, как эмиру). После этого, по приказу правителя эта женщина также была казнена. 🆗 [منجد الخطيب ، ٢٢٦] ❐❐❐ *⃣Некоторые пользы из истории: 1⃣Правитель проявил судебную проницательность. Эмир племени санхаджа отрицал похищение, и у бедуина не было свидетелей из числа людей. Правитель же принял реакцию собаки, которая узнала хозяйку и завиляла хвостом, как неопровержимое доказательство лжи эмира. 2⃣Собака оказалась честнее и преданнее человека. Животное сохраняет верность семье, в то время как жена проявила неблагодарность и вероломство по отношению к своему мужу, с которым делила тяготы бедности, и предала его ради комфорта у эмира. 3⃣Молчаливое согласие как измена. Женщина, попав во дворец эмира, не пыталась сопротивляться, не закричала и смирилась со своим новым положением (вероятно соблазнившись роскошью). 4⃣Ревность за честь и порицание порока. Бедуин мгновенно даёт жене развод, не желая принимать жену, запятнавшую свою честь, и несмотря на её ошеломляющую красоту. Почему? Потому что она проявила довольство своим положением во дворце и не сопротивлялась похитителю, впоследствии добровольно перейдя на сторону похитителя и совершив с ним соучастие в грехе. 5⃣В Исляме чувство ревности и защиты своей чести является из признаков веры и полноценной мужественности. Мужчина, который знает о бесчестии своей жены и мирится с этим, называется даюсом. 6⃣Искушение мирскими благами. История ярко показывает природу человеческой слабости. Жена бедуина, оказавшись в роскошном дворце эмира, предпочла богатство и комфорт верности своему бедному мужу. Её молчание было расценено как знак согласия с похищением. За это предательство она понесла суровое, но справедливое наказание: казнь за измену и соучастие в нечестии. 💭 https://t.me/abuleilll

уже очень долгое время замечаю печальную тенденцию: едва встав на ноги на пути приобретения знаний, некоторые студенты спешат объявить себя «устазами», записывают уроки, печатают книги и гордо подписывают их громкими титулами. после этого они запускают платную рекламу, нанимают таргетологов и требуют распространять их «труды». казалось бы, что тут такого — современные технологии? проблема гораздо глубже: это в корне противоречит пути праведных предшественников. во времена саляфов тоже существовали рыночные зазывалы, которым можно было дать пару монет, и они расхваливали бы твой товар, твою книгу или твоё имя на каждом перекрестке. но разве истинные носители знания прибегали к этому? никогда! имамы этой уммы бежали от известности, боялись её как огня и дрожали от страха перед ответственностью за слова: «Аллах сказал, посланник сказал». сегодня же знание превратилось в бренд, а требующий знания — в блогера, борющегося за алгоритмы социальных сетей. реклама собственного «я», покупка просмотров, самовосхваление и погоня за титулами — это верная могила для искренности. баракат уходит из такого дела так же быстро, как шумно оно продвигается. посланник Аллаха ⚡️ предостерегал нас от страсти к возвышению и любви к похвалам. знание не приобретается через маркетинговые воронки, а уважение людей не покупается за рекламный бюджет. истинное знание рождается в тишине библиотек, в ночных молитвах, в скромности перед истиной и в почтении к учёным, а не к экранным «лидерам мнения». опомнитесь и вернитесь к манхаджу саляфов. перестаньте продавать крохи поверхностных знаний за дешевую монету мирской популярности. истина не нуждается в пиаре и накрутках — в них нуждается лишь тот, кто торгует воздухом.

НАСТАВЛЕНИЕ ИБН ‘АББАСА ◽️ СВОЕМУ СЫНУ О НЕДОПУСТИМОСТИ СНА В УТРЕННЕЕ ВРЕМЯ 💬Передаётся, что однажды славный сподвижник ‘Абду-Ллах ибн ‘Аббас (ум. 68 г.х.), да будет доволен им Аллах, проходил мимо своего сына аль-Фадля, который спал в утреннее время (после восхода Солнца и до полудня). Он толкнул его ногой и сказал: «Вставай! Поистине, ты спишь в час, когда Аллах распределяет удел среди Своих рабов. Разве ты не слышал, что говорили арабы об этом времени?» Сын спросил: «А что говорили арабы, о отец?» Он сказал: «Они утверждали, что такой сон делает человека ленивым, приближает дряхлость и становится преградой в удовлетворении нужд. К тому же, о сын мой, дневной сон делится на три вида: 1⃣Сон, лишающий благодати. Это сон в первой половине дня (после восхода Солнца и до полудня); 2⃣Сон естества. Это тот сон (кайлюля), о котором передано в хадисе: «Спите в полуденное время, ибо поистине, шайтаны не спят в это время»; 3⃣Сон безрассудства. Это сон после ‘асра (после предвечерней молитвы: полудня и до заката), и не предаётся ему никто, кроме пьяницы или безумца». 🆗 [المجالسة وجواهر العلماء ، ٢٢١/٥]

УЗАКОНЕН ЛИ ТАКФИР? 1. Узаконен ли «такфир» в Исламе? ⠀ Узаконен прямым текстом: ⠀ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ⠀ «Скажи: "О вы, неверующие…"». ⠀ 2. Может ли стать кафиром тот, кто стал мусульманином? ⠀ Может: ⠀ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ⠀ «А если кто из вас отойдет от своей Веры и умрет неверным, у таких - тщетны их деяния в (этом) мире и в Вечной жизни! И такие - обитатели Огня, и они в нем вечно пребудут!» ⠀ 3. Может ли стать кафиром тот, кто причисляя себя к Исламу, совершает ширк? ⠀ Да, безусловно, и это даже возможно было теоретически относительно пророков, не говоря о простых мусульманах. ⠀ وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ ⠀ «Уже дано откровением тебе и тем (пророкам), которые были до тебя: «Если ты придашь (Аллаху) сотоварищей, то непременно, станет тщетным твое деяние, и ты обязательно окажешься из числа потерпевших убыток».» ⠀ В конце укажу еще на важные детали. ⠀ 1. Мусульманин, единобожник, даже если и попадет в Ад, то не останется там невечно, а окажется, в конечном итоге в Раю. ⠀ Сказал Пророк, ﷺ: ⠀ «Кто засвидетельствует, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; что Мухаммад — Его раб и Его посланник; что Иса — раб Аллаха и Его посланник, Его Слово, которое Он ниспослал Марьям, и дух от Него; что Рай — истина и Ад — истина, — того Аллах введёт в Рай, по мере того, какими были его деяния». ⠀ Передали аль-Бухари и Муслим. ⠀ 2. Если в одном из доводов сказано о тщетности деяний кафира, то достаточно упоминания лишь о тщетности деяний в другом доводе за определенные действия, а тем более ширка, чтобы понять в нем указание на такфир. Поэтому в данном аяте: ⠀ «Если ты придашь (Аллаху) сотоварищей, то непременно, станет тщетным твое деяние..». ⠀ Тщетными деяниями станут у того, кто совершит действие ширка, следовательно это и есть такфир, наречение «кафиром» и «мушриком» за совершение действия ширка.

Новый урок на YouTube ▶️ ➡️ Смотреть урок

ХАРАМНОЕ ИМУЩЕСТВО НЕ ОЧИЩАЕТСЯ БЛАГИМИ ДЕЛАМИ 💬Сказал имам, таби’ин Абу ‘Урва аль-Къосим ибн Мухъаймира (ум. 100 г.х.), да помилует его Аллах: من أصاب مالاً من مأثم فوصل به أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك كله في نار جهنم. «Кто приобрёл имущество греховным путём, а затем израсходовал его на поддержание родственных связей, или раздал в качестве милостыни, или потратил на пути Аллаха — всё это будет собрано в Огне Геенны». 🆗 [منجد الخطيب ، ٢٠٢] 💭 https://t.me/abuleilll

Мухаммад Абу Усама

📚 Такие люди не получат пользы от рукъи, ведь для джиннов они подобны комфортной гостинице Шейх Халид аль-Фулейдж (да хранит его Аллах) 🔻Ссылка на данное видео в YouTube: https://youtu.be/GUq_blCCxe0 Не беги сразу к ракъию. Возможно ты лучше поможешь себе https://youtu.be/6Gyw1u3rEec

📖Сказал аль-А'маш (табиин) رحمه الله : «Я застал таких людей, которые могли не видеться друг с другом месяц или два месяца и их разговор при встрече не превышал слов: “Как ты? Как у тебя дела?”, но если один из них попросил бы другого половины его имущества, то он отдал бы его ему.Затем я застал других людей, которые, если у них проходил день, не увидев брата, начинали расспрашивать его обо всем вплоть до курицы в его доме. И если бы один из них попросил другого незначительную часть из своего имущества, то он непременно отказал бы ему». 📚ар-Раби‌' аль-Абра‌р