Tullab al-Haramayn

🔹 О важности Величия Аллаха в сердце верующего Величайшее, к чему должен стремиться человек, это укоренение величия Аллаха в своём сердце. Величайшее же бедствие для него заключается в том, чтобы придавать Аллаху сотоварищей. Ещё страшнее, когда человек посягает на Его Божественную Сущность посредством брани, проклятий и оскорблений. К сожалению, подобное встречается среди людей, причисляющих себя к исламу. В порыве гнева человек может произнести оскорбительные слова в адрес Аллаха, не осознавая Его истинного величия. Оскорбление Всевышнего Аллаха является более тяжким грехом, чем многобожие. Многобожники поклонялись идолам и возвеличивали их, ошибочно полагая, что таким образом приближаются к Аллаху и проявляют почтение к Нему. Они признавали величие Аллаха, но при этом создавали посредников и поклонялись им наряду с Ним. Тот же, кто оскорбляет Аллаха عز وجل, проявляет крайнее пренебрежение Его величием. Поэтому такое неверие тяжелее многобожия. Даже атеизм является меньшим проявлением куфра, чем сознательное оскорбление Аллаха سبحانه وتعالى. Атеист отрицает существование Творца, тогда как оскорбляющий признаёт Его существование и при этом направляет против Него свою брань. В этом проявляются упрямство, высокомерие и открытый вызов Аллаху جل وعلا. Посягательство на Божественную Сущность Аллаха عز وجل посредством брани и оскорблений относится к самым тяжким проявлениям куфра. К сожалению, некоторые люди, причисляющие себя к исламу, произносят подобные слова в порыве гнева, а затем оправдываются тем, что не имели этого в виду. Но если человек оскорбит чьего либо отца, а затем скажет: «Я не это имел в виду», примут ли от него такое оправдание? Конечно, нет. Если он публично оскорбит правителя, а затем заявит: «Я просто разгневался и не хотел этого говорить», разве его оправдание будет принято? Нет. Причина подобных поступков заключается в том, что человек не осознал истинного величия Аллаха. Если бы величие Аллаха действительно укоренилось в его сердце, его уста никогда не произнесли бы подобных слов. Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи, да освободит его Аллах.

📚 Уважаемые братья и сестры. Представляем вашему вниманию прекрасную лекцию шейха Халида ас-Сабта (да хранит его Аллах) о важности поступления взора, в которой разъясняет одно из важнейших средств сохранения чистоты сердца — оберегание взгляда от запретного. Что значит опускать взгляд, какие взгляды являются запретными, к чему приводит бесконтрольное созерцание запретного и какими средствами верующий может защитить себя от его пагубных последствий? На основе аятов Корана, хадисов и поучительных примеров шейх раскрывает вред запретных взглядов и плоды целомудрия и богобоязненности. 🔻Тайм коды: 00:00 Введение 02:32 Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали взоры… 03:41 Хадис: «Пусть женщина не смотрит на аурат другой женщины, и пусть мужчина не смотрит на аурат другого мужчины». 07:37 Почему мужчины упомянуты первыми в аяте, где пришло повеление опускать взоры? 09:25 Что значит опускать взор? 10:19 Виды взглядов. 13:45 О взгляде на безбородых юношей и подобных им. 14:21 О взгляде на девочку которая сформировалась, но не достигла половой зрелости. 15:17 О взгляде на лица блудниц. История монаха Джурейджа رحمه الله 17:37 Человеку следует отводить взгляд от всего, что наносит вред его сердцу, даже если такой взгляд не является запретным. 19:45 Тафсир слов из аята: «И оберегали свои половые органы». 21:06 Тафсир слов из аята: «...оберегающие свои половые органы мужчины и оберегающие женщины». 22:25 Почему опускание взоров упоминается в аяте раньше оберегания половых органов? 26:54 Опасность бесконтрольного взгляда 33:01 Средства, помогающие оберегать взор. 35:53 Тафсир слов из аята: «Он знает о предательском взгляде…». 46:53 Плоды оберегания взора 57:36 Вред запретных взглядов 01:06:21 О вреде просмотра порнографических изображений? 01:07:00 Чем лечить последствия отравленного взгляда ? Выдающиеся примеры опускания взора. 01:13:15 Положение взгляда женщин на актеров, ведущих программ, а также тех, кто проводит уроки и лекции… 🔻Ссылка на данное видео в YouTube: https://youtu.be/PFweT5x_Cjg ▪️Прелюбодеяние (Зина) | Шейх Халид аль-Фулейдж https://youtu.be/0XIz55dfVzk

🔸 Смиренность сердца в молитве | Абу Амин ат-Тиваки

🔥 РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОСМОТРУ! Название: Суть проницательности | Устранение печали [6 урок] Лектор: Абу Амин ат-Тиваки Описание: В шестом уроке цикла лекций по труду Ибн Раджаба аль-Ханбали (посвящённому описанию чуждых — гураба) разбираются качества истинных носителей знания и суть духовной проницательности (басыра). Разъясняется, каким образом искреннее единобожие (таухид) и глубокое познание Аллаха избавляют верующего от рабской привязанности к благам дольнего мира и наполняют его сердце истинным наслаждением от поклонения, поминания Всевышнего и ночной тайной беседы с Ним. Тайм-код: 00:00 — Введение: продолжение чтения трактата Ибн Раджаба аль-Ханбали 01:04 — Суть проницательности (басыра) и качества истинных обладателей знания 04:03 — Разница между истинными носителями знания и людьми, погрязшими в страстях 07:25 — В чём заключается истинное наслаждение верующего и плоды таухида 09:17 — Слова Хасана аль-Басри о тайной беседе со Всевышним 12:17 — К чему привязаны невежды и в чём находят покой знающие Аллаха 15:31 — Самоанализ: какова наша реальная связь со Всевышним 18:17 — Описание Али (да будет доволен им Аллах): тела в этом мире, а души у Творца 22:24 — Наставления из Корана и Сунны: быть в этом мире путником или чужестранцем 24:31 — Заповедь пророка Исы (мир ему) о бренности земной жизни 27:41 — Положение верующего как чужестранца в пути: перенос богатств в вечность 30:53 — Предостережение от излишней увлечённости мирской суетой и погоней за наживой 35:05 — Тоска верующего по истинной родине — Раю (стихотворные строки саляфов) 37:39 — Две степени верующих: привязанность к Раю и высшая ступень — привязанность к Создателю 40:28 — Важность приобретения шариатских знаний для укрепления таухида 41:45 — Почему люди боятся смерти: обустройство мирского и разрушение вечного https://www.youtube.com/watch?v=_3TDQUb3ySg

🔸 РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОСМОТРУ! • Название: Книга "О голоде" шейха Ибн Аби ад-Дунья • Лектор: Абу Амин ат-Тиваки • Описание: Этот плейлист содержит цикл лекций Марата Абу Амина, посвящённый подробному разбору и разъяснению классического трудов исламского богослова и хадисоведа IX века Ибн Аби ад-Дунья (208–281 гг. х. / 823–894 гг.) — «Китаб аль-Джу’» («Книга о голоде»). 🔗 ССЫЛКА на уроки 👉 ТУТ https://youtu.be/AhXk5xzhIBU

Познание величия Аллаха облегчает жертвы на пути к Нему К числу плодов познания величия Аллаха относится то, что человек считает малым всё, чем жертвует ради Него. Если человек познал величие Аллаха, его жертвы будут соответствовать тому, насколько он возвеличивает своего Господа. Ведь ради великой цели человек не жалеет даже самого себя. 🔸 Представьте, что человек стремится к чему то важному и знает, что на пути может уколоться о шип. Несмотря на это, он продолжит идти. Но если цель ничтожна в его глазах, он не станет ради неё идти босиком даже по чистой земле или мраморному полу, где ему ничего не угрожает. Он поищет обувь, а если не найдёт её, то откажется идти, даже если до цели осталось всего несколько метров. Такая цель не представляет для него ценности и не заслуживает усилий. Если же цель велика, то ни камни, ни колючки, ни трудности не остановят человека. Его решимость поможет ему перенести испытания, ведь готовность терпеть трудности зависит от величия того, к чему он стремится. 💼 Подобное можно увидеть и тогда, когда люди ищут работу. Прежде всего они интересуются размером вознаграждения. Чем оно выше, тем больше усилий человек готов приложить. Если вознаграждение особенно велико, он согласится переносить тяжёлый труд и будет работать изо всех сил. Причина в том, что желаемое обладает для него большой ценностью. Так и тот, кто познал величие Аллаха, считает малым всё, что совершает ради Него. Какие бы беды и испытания ни встретились ему на этом пути, они кажутся незначительными перед повелением Всевышнего Аллаха и величием награды, уготованной Им. ✍️ Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи, да освободит его Аллах.

🔸 Опасность оставления Сунны | Абу Амин ат-Тиваки

📚 Знание которое не доходит до сердца | Абу Амин ат-Тиваки

🔥 РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОСМОТРУ! Название: Изнеженные наслаждениями Лектор: Абу Амин ат-Тиваки Описание: Пятый урок из цикла по книге имама Ибн Раджаба аль-Ханбали «Устранение печали в описании чуждых». В этом уроке Абу Амин ат-Тиваки разбирает изречения сподвижника Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах) и табиина Аль-Хасана аль-Басри о категориях людей, обладающих знанием и читающих Коран. Тайм-код: 00:00 Вступление 00:53 Наставление Али ибн Аби Талиба о категориях людей 01:29 Три типа людей: учёный от Бога, учащийся и невежественная масса 03:07 О тех, кто слепо следует за толпой и общественным мнением 04:40 Сложность поиска достойных носителей знания 06:28 Погоня за наслаждениями, страстями и накопительством 07:38 В чём опасность скупости и страсти к обогащению 09:38 Заступники Истины и хранители доводов Аллаха 10:47 Качества чуждых (гураба) и их отношение к дунья 13:28 Категория 1: Люди сомнений и их впадание в заблуждения 17:57 Категория 2: Люди страстей и превращение знаний в бизнес 24:44 Почему обесценивается религиозное знание в современном мире 31:48 Категория 3: Истинные и искренние обладатели знания 32:47 Аль-Хасан аль-Басри о трёх типах чтецов Корана 38:57 Чтецы, оживляющие и исцеляющие свои сердца Кораном 41:39 Заключение и дуа https://youtu.be/IA1_9TU-wFA

Истинная свобода человека Всевышний Аллах сотворил человека поклоняющимся, а не объектом поклонения. Человек устроен так, что неизбежно кому либо подчиняется и перед кем либо смиряется, ведь он создан для поклонения. Поэтому задумайся, кому ты поклоняешься: Аллаху, кому то помимо Него или собственной прихоти. Иного пути нет. Многие полагают: если они не поклоняются ни Аллаху, ни кому либо ещё, значит, они свободны и никому не служат. Но это не так. Отказавшись от поклонения Аллаху, человек становится рабом собственных желаний. Всевышний сказал: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ «Видел ли ты того, кто обожествил свою прихоть?» Сура «аль Джасия», аят 23 Твой бог это то, что управляет тобой. Подчиняясь тому, кого ты почитаешь, ты делаешь это из за качеств, которыми его наделяешь. Но в конечном счёте такое подчинение начинает определяться твоими личными желаниями, и ты становишься рабом собственного нафса. Призывая людей поклоняться Ему одному, Аллах سبحانه وتعالى освобождает их от двух видов рабства: от поклонения кому либо помимо Него и от подчинения собственным прихотям. Поэтому величайшая свобода человека заключается в истинном поклонении Аллаху и полном отказе от преклонения перед кем либо, кроме Него. Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи, да освободит его Аллах.

🔸 РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОСМОТРУ! • Название: Три основы • Лектор: Рустам абу Ибрахим • Описание: Данный плейлист представляет собой подробный цикл уроков по разъяснению классического фундаментального труда «Три основы» («Салясатуль-Усуль»), одного из важнейших пособий по изучению мусульманского вероучения (акыды и таухида). 🔗 ССЫЛКА на уроки 👉 ТУТ https://youtu.be/Stxnkq9Lxgo

Всевышний Аллах открывает рабам знание о Себе в Своей Книге, а Пророк ﷺ знакомит людей с их Господом جل وعلا, чтобы они могли осознать Его величие. В «Муснаде» приводится хадис Абу Зарра رضي الله عنه, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве вы видите то, что вижу я, и слышите то, что слышу я? Небо заскрипело — и оно вправе скрипеть! Ведь на нём нет места шириной даже в четыре пальца, где не находился бы ангел, склонившийся перед Аллахом в земном поклоне». Этими словами Пророк ﷺ показывает, сколь многочисленны творения Аллаха, непрестанно поклоняющиеся Ему. Если бы человек в полной мере осознал их положение, он непременно увидел бы, насколько мало его собственное поклонение. Он понял бы всю свою слабость перед безграничным могуществом Творца. Пророк ﷺ знал об Аллахе то, чего не знали другие, и по воле Аллаха увидел то, чего не видели они. Он совершил ночное перенесение из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, а затем был вознесён к небесам. Поэтому он ﷺ сказал: «Если бы вы знали то, что знаю я, то мало смеялись бы и много плакали, не наслаждались бы женщинами на ложах, а вышли бы на возвышенности, громко взывая к Аллаху». Такая реакция стала бы следствием потрясения, которое испытывает человек, осознав величие Аллаха. Однако по Своей милости Аллах عز وجل не открывает людям того, что они не способны вынести и постичь. Человеческое восприятие ограничено рамками земной жизни. Одни люди не видят дальше собственного окружения. Кто-то живёт в деревне и думает, будто эта деревня — весь мир. Кто-то, живя в своём городе или государстве, считает свою страну сильнейшей и не замечает ничего за её пределами. Другие полагают, что всё творение сосредоточено лишь на Земле и вне её никого нет. Так происходит потому, что человек ограничен своими знаниями и порой ошибочно думает, будто за их пределами ничего не существует. Поэтому Аллах знакомит рабов со Своим величием через необъятность и многообразие Своих творений, призывая людей размышлять над Его знамениями и извлекать из них назидание. Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи, да освободит его Аллах.

🏠 Два дома человека | Абу Амин ат-Тиваки

🔥 РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОСМОТРУ! Название: Свобода от сомнений и страстей Лектор: Абу Амин ат-Тиваки Описание: В 4-м уроке по книге Ибн Раджаба аль-Ханбали лектор Абу Амин ат-Тиваки разбирает тему полноценного следования Сунне. Настоящий путь Сунны — это очищение сердца и религии от двух главных недугов: сомнений (шубухат) и страстей (шахават). Тайм-код: 00:00 — Вступление и тема урока: Полноценная Сунна — путь, свободный от сомнений и страстей 02:40 — В чём разница между сомнениями (шубухат) и страстями (шахават) 04:00 — Определение «чуждых» (гураба): малочисленность праведных среди порочных 05:40 — Положение держащегося за религию в последние времена подобно раскалённому углю 12:50 — Две категории «чуждых»: исправляющие себя и исправляющие то, что испортили люди 15:00 — Признаки подъёма и упадка религии в обществе 22:30 — Асар от Убады ибн ас-Самита: о знающих, не имеющих веса в глазах людей 32:00 — Причины ненависти и давления на верующих со стороны людей страстей и заблуждений 36:00 — Высказывание Ибн ас-Симмака о Дауде ат-Таи: «Живой среди мёртвых» 39:40 — Чуждость верующего даже среди собственных домочадцев и семьи 45:30 — Асар Ахмада ибн Асима аль-Антаки о состояниях разных групп людей 47:15 — Заключительная дуа и завершение урока https://www.youtube.com/watch?v=PxCGfRVEp80

Тот, кто искренне возвеличивает Аллаха, поклоняется Ему должным образом. Он совершает поклонение так, как это угодно Аллаху, и остаётся одинаково усердным как наедине с собой, так и перед людьми. Закрыв дверь и оставшись без посторонних глаз, он выстаивает ночную молитву с таким же усердием, с каким совершал бы её среди множества мусульман. Почему его поклонение не меняется? Потому что Аллах велик в его сердце. Для такого человека не имеет значения, находится ли он в полном одиночестве или перед тысячами людей, ведь он поклоняется не ради их внимания и похвалы. Истинное величие Аллаха укоренилось в его сердце, поэтому наедине с Ним он остаётся таким же искренним и усердным, как и перед людьми. Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи, да освободит его Аллах.