Ateneo Iberoamericano ‘Lux et Sal’

13 de agosto, en el día de San Hipólito de Roma, a 503 años de la victoria de los conquistadores españoles y de los indios frente a Tenochtitlán, nace la Nueva España. «Vuestros dioses no son dioses, sino creaturas carentes de facultad, no sólo para producir algo integramente, pero ni siquiera la cosa más leve y vil que exista en todo el universo». —Fray Diego Valadés O.F.M. Lee completa la Exhortación de los misioneros a los indios en Substack. https://acercandoseelfin.substack.com/p/exhortacion-de-los-misioneros-a-los?utm_source=share&utm_medium=android&r=8dvzbf

«Tres días antes de ser aclamado emperador, Iturbide sugiere al Congreso que Europa será respecto de la América independiente “lo que los griegos y los romanos han sido respecto de ella después de la muerte de Alejandro y la destrucción de los imperios de oriente y occidente”».

El Intelecto (νοῦς) no se fundamenta fuera de sí, sino que habita inmediatamente como su propia sustancia. Por ello, no dicta ni es dictado por leyes externas, sino que su propia estructura como presencia constituye la norma, y es esta norma la que determina la relación de justicia entre todas las cosas dependientes de él. El Intelecto las contiene, pero no de manera inerte; por ello, prefigura los órdenes del cosmos, no mediante cálculo temporal o sucesión, sino mediante una comparecencia estática y eterna que precede al ordenamiento del mundo. En consecuencia, «[el Intelecto] es, en cierto modo, el legislador primario, o mejor dicho, es él mismo la ley del ser [de los Seres]» (ἀλλὰ οἷον νομοθέτης πρῶτος, μᾶλλον δὲ νόμος αὐτὸς τοῦ εἶναι) — Enéada 5.9.5.28–29—, trasladando así a la multiplicidad política y anímica la armonía indivisible de su origen Divino.

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«Lo que cuenta no es un encuentro inmediato y externo entre Jesús y los griegos. Habrá otro encuentro que irá mucho más al fondo. Sí, los griegos lo “verán”: irá a ellos a través de la cruz. Irá como grano de trigo muerto y dará fruto para ellos. Ellos verán su “gloria”: encontrarán en el Jesús crucificado al verdadero Dios que estaban buscando en sus mitos y en su filosofía. La universalidad de la que habla la profecía de Isaías (cf. 56,7) se manifiesta a la luz de la cruz: a partir de la cruz, el único Dios se hace reconocible para los pueblos; en el Hijo conocerán al Padre y, de este modo, al único Dios que se ha revelado en la zarza ardiente». —Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) | Jesús de Nazaret: Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección.

«Durante los tiempos del Anticristo, la mayor tentación será la anticipación de la salvación proveniente del cosmos, de humanoides, extraterrestres que son en realidad los demonios. Uno raramente debería mirar hacia el cielo, ya que las señales podrían ser engañosas y, por lo tanto, uno podría perderse». —San Gabriel de Georgia

¡Lee nuestro último artículo “El Hombre como principio del Derecho; el Logos como principio del Hombre”! Link: (https://acercandoseelfin.substack.com/p/el-hombre-como-principio-del-derecho?utm_source=share&utm_medium=android&r=8dvzbf).

«La libertad, don excelente de la Naturaleza, propio y exclusivo de los seres racionales, confiere al hombre la dignidad de estar en manos de su albedrío y de ser dueño de sus acciones. Pero lo más importante en esta dignidad es el modo de su ejercicio, porque del uso de la libertad nacen los mayores bienes y los mayores males. Sin duda alguna, el hombre puede obedecer a la razón, practicar el bien moral, tender por el camino recto a su último fin. Pero el hombre puede también seguir una dirección totalmente contraria y, yendo tras el espejismo de unas ilusorias apariencias, perturbar el orden debido y correr a su perdición voluntaria. Jesucristo, liberador del género humano, que vino para restaurar y acrecentar la dignidad antigua de la Naturaleza, ha socorrido de modo extraordinario la voluntad del hombre y la ha levantado a un estado mejor, concediéndole, por una parte, los auxilios de su gracia y abriéndole, por otra parte, la perspectiva de una eterna felicidad en los cielos. De modo semejante, la Iglesia ha sido y será siempre benemérita de este preciado don de la Naturaleza, porque su misión es precisamente la conservación, a lo largo de la Historia, de los bienes que hemos adquirido por medio de Jesucristo. Son, sin embargo, muchos los hombres para los cuales la Iglesia es enemiga de la libertad humana. La causa de este perjuicio reside en una errónea y adulterada idea de la libertad. Porque, al alterar su contenido, o al darle una extensión excesiva, como le dan, pretenden incluir dentro del ámbito de la libertad cosas que quedan fuera del concepto exacto de libertad». —León XIII | Carga encíclica Libertas Praestantissium, sobre la libertad y el Liberalismo (1888).

«Como los niños rebosan de vitalidad, y como son de espíritu fogoso y libre, por eso quieren que las cosas se repitan y no cambien. Siempre dicen: “Hazlo otra vez”; y el adulto lo hace otra vez hasta que queda casi muerto. Porque los adultos no son lo bastante fuertes para recrearse en la monotonía. Pero quizá Dios sea lo bastante fuerte para recrearse en la monotonía. Es posible que Dios le diga cada mañana al sol: “Hazlo otra vez”, y cada tarde a la luna: “Hazlo otra vez”. Quizá no sea una necesidad automática lo que hace que todas las margaritas sean iguales; puede que Dios cree cada margarita por separado, pero que nunca se haya cansado de crearlas. Puede que tenga el apetito eterno de la infancia; pues nosotros hemos pecado y hemos envejecido, y nuestro Padre es más joven que nosotros». —G.K. Chesterton.

«La historia moderna es el diálogo entre dos hombres: uno que cree en Dios, otro que cree que es un Dios». —Nicolás Gómez Dávila.

En este extracto del libro Julius Evola: Tradicionalismo político, Aleksandr Duguin analiza la obra filosófica temprana de Evola y sostiene que el concepto del «Individuo Absoluto» presagia la metafísica tradicionalista que definiría sus escritos posteriores. ✍️ Aleksandr Duguin 🗣 Filosofía y tradicionalismo

«Por eso resulta tan torpe hacer comenzar nuestro patriotismo con el grito de independencia del padre Hidalgo, o con la conspiración de Quito; o con las hazañas de Bolívar, pues si no lo arraigamos en Cuauhtémoc y en Atahualpa no tendrá sostén, y al mismo tiempo es necesario remontarlo a su fuente hispánica y educarlo en las enseñanzas que deberíamos derivar de las derrotas, que son también nuestras, de las derrotas de la Invencible y de Trafalgar. [...] «Una carencia de pensamiento creador y un exceso de afán crítico, que por cierto tomamos prestado de otras culturas, nos lleva a discusiones estériles, en las que tan pronto se niega como se afirma la comunidad de nuestras aspiraciones; pero no advertimos que a la hora de obrar, y pese a todas las dudas de los sabios ingleses, el inglés busca la alianza de sus hermanos de América y de Australia, y entonces el yanqui se siente tan inglés como el inglés en Inglaterra. Nosotros no seremos grandes mientras el español de la América no se sienta tan español como los hijos de España. Lo cual no impide que seamos distintos cada vez que sea necesario, pero sin apartarnos de la más alta misión común». —José Vasconcelos | La Raza Cósmica.

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«México e Iberoamérica constituyen un conjunto universal que arranca culturalmente de Grecia y Roma, se acrisola en la península Ibérica y se conjuga con el mundo indígena americano para dar vida a una nueva y pujante nación que aún busca un destino que tiene —por razón histórica— que ser universal. Al patrioterismo aislacionista de los pequeños caciques al servicio de intereses extraños, oponemos nuestro sentido de universalidad con la fe puesta en una nueva comunidad latina.» 5to punto de Carta a una nación joven, manifiesto del grupo nacional-revolucionario mejicano Nueva Guardia, 1971.

Toda la modernidad (incluido el protestantismo) se deriva del nominalismo. La ciencia moderna también. El nominalismo (Duns Escoto y su «hicceitas» como precursor de Ockham) es totalmente erróneo. La tradición es incompatible con toda esa basura mental. ✍️ Aleksandr Duguin 🗣 La sentencia de muerte de Occidente: nominalismo, progreso y atomismo

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«Hay una frase que abre la Metafísica de Aristóteles y que, a pesar de su simplicidad, conlleva una afirmación entera sobre lo que significa ser humano: todos los hombres por naturaleza desean saber [...]». ¡Lee nuestro último artículo O Espanto e o Logos (El asombro y el Logos: la dignidad de la razón humana en el umbral del misterio divino) en Substack! Link: https://substack.com/@acercandoseelfin/note/p-207125157?r=8dvzbf