⚡️قناة أهل البيت (ع) للمحاضرات

لستة دعم كريم اهل البيت عليهم السلام ( 1 ) 💜💜💜💜💜💜💜💜💜 ــــــــــــــــــــــــــ قناة منقذ البشريه 313 💜 @ansar_emam_mahdi ـــــــــــــــــــــــــ طريق الهداية الى الله 💜 @tarekalhedayaa قناة ساقي عطاشي کربلاء 💜 @saghiatashaalkarbala قصائد حسينية مكتوبة الناشرابو الاكبر 💜 @Qqaassaad المأتم الخالده 💜 @AlHosaene اسرار وخفايا اهل البيت عليهم السلام 💜 @a_313gg برداً وسلاماً 💜 @ibraheam11 سيدة نساء العالمين 💜 @nooralatrh العتبه الفاطميه المقدسه 💜 @alfatamae عبرة وعظه 💜 @Ebra_w_Eza اشراقات نورانيه 💜 @hope_pictures الحسين مصباح الهدي 💜 @Husain_Alrouh آنتظاري قائم حتى ظهور القائم 💜 @Husseinee خادمة اهل البيت ام عدنان 💜 @molaomadnan عشاق الحسين صوتيات 💜 @ashaghalhosseinmidya متن وسبك مداحي 💜 @madahifarsii طب وعلوم اهل البيت عليهم السلام 💜 @AlwumAhlAlpyet سراديب العشق 💜 @khadim_ahil_albayt دروس في تجويد المبسط 💜 @Quoraaaan 💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚 ⚠️#شروط_الدعم 1⃣غير مبري الذمه يخالف قوانين دعم مدير القناة احذف لسته من بعد وقت مذكور 2⃣تثبيت نص ساعه بدون نشر العصر الحذف من بعد ساعتين ولستة الليل حذف بوقت صلاة الفجر 3⃣تحذف البوت يحذف قناتك متحب تبقي بالدعم بلغ مدير الدعم 4⃣اوقات نشر ساعه 4 العصر  و 10 مساء قنوات مقبوله من 500 متابع فما فوق 5⃣زياده مضمونه أن شاء الله 🔺للاشتراك بدعم عبر معرف مثبت↙️ @ansar_313_m @satobmnbot https://t.me/satob_mn_ajl_al_mahde

لستة دعم كريم اهل البيت عليهم السلام ( 2 ) 💜💜💜💜💜💜💜💜💜 ــــــــــــــــــــــــــ قناة منقذ البشريه 313 💜 @ansar_emam_mahdi ـــــــــــــــــــــــــ رثاء سيد الشهداء 💜 @teafso ⚡️قناة أهل البيت (ع) للمحاضرات 💜 @ahlulbaytm لـــِ خادمة الرضا 💜 @aryks_313 قناة خوله و الحسن المجتبى (ع) 💜 @f3i313 صوتيات عشاق ملاباسم 💜 @rrrhz33 تلحین القصائد 💜 @alhanhussinea87 قصائدحسينية مكتوبه الناشرابوالاكبر 💜 @Qqaassaad الشاعره‌ام‌کرار الشباني 💜 @krsnta21 قناة مسلم ابن عقيل عليه السلام 💜 @mslmapnAGyel فجر الظهور 💜 @kafeel_zainab ولاية على حصني 💜 @madinat_elm_alrassoul غسق 💜 @Mujtabab 💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚 ⚠️#شروط_الدعم 1⃣غير مبري الذمه يخالف قوانين دعم مدير القناة احذف لسته من بعد وقت مذكور 2⃣تثبيت نص ساعه بدون نشر العصر الحذف من بعد ساعتين ولستة الليل حذف بوقت صلاة الفجر 3⃣تحذف البوت يحذف قناتك متحب تبقي بالدعم بلغ مدير الدعم 4⃣اوقات نشر ساعه 4 العصر و 10 مساء قنوات مقبوله من 500 متابع فما فوق 🔺للاشتراك بدعم عبر معرف مثبت↙️ @ansar_313_m @satobmnbot https://t.me/satob_mn_ajl_al_mahde

لستة دعم كريم اهل البيت عليهم السلام ( 2 ) 💜💜💜💜💜💜💜💜💜 ــــــــــــــــــــــــــ قناة منقذ البشريه 313 💜 @ansar_emam_mahdi ـــــــــــــــــــــــــ رثاء سيد الشهداء 💜 @teafso ⚡️قناة أهل البيت (ع) للمحاضرات 💜 @ahlulbaytm لـــِ خادمة الرضا 💜 @aryks_313 قناة خوله و الحسن المجتبى (ع) 💜 @f3i313 صوتيات عشاق ملاباسم 💜 @rrrhz33 تلحین القصائد 💜 @alhanhussinea87 قصائدحسينية مكتوبه الناشرابوالاكبر 💜 @Qqaassaad الشاعره‌ام‌کرار الشباني 💜 @krsnta21 قناة مسلم ابن عقيل عليه السلام 💜 @mslmapnAGyel فجر الظهور 💜 @kafeel_zainab ولاية على حصني 💜 @madinat_elm_alrassoul غسق 💜 @Mujtabab 💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚 ⚠️#شروط_الدعم 1⃣غير مبري الذمه يخالف قوانين دعم مدير القناة احذف لسته من بعد وقت مذكور 2⃣تثبيت نص ساعه بدون نشر العصر الحذف من بعد ساعتين ولستة الليل حذف بوقت صلاة الفجر 3⃣تحذف البوت يحذف قناتك متحب تبقي بالدعم بلغ مدير الدعم 4⃣اوقات نشر ساعه 4 العصر و 10 مساء قنوات مقبوله من 500 متابع فما فوق 🔺للاشتراك بدعم عبر معرف مثبت↙️ @ansar_313_m @satobmnbot https://t.me/satob_mn_ajl_al_mahde

لستة دعم كريم اهل البيت عليهم السلام ( 1 ) 💜💜💜💜💜💜💜💜💜 ــــــــــــــــــــــــــ قناة منقذ البشريه 313 💜 @ansar_emam_mahdi ـــــــــــــــــــــــــ طريق الهداية الى الله 💜 @tarekalhedayaa قناة ساقي عطاشي کربلاء 💜 @saghiatashaalkarbala قصائد حسينية مكتوبة الناشرابو الاكبر 💜 @Qqaassaad المأتم الخالده 💜 @AlHosaene اسرار وخفايا اهل البيت عليهم السلام 💜 @a_313gg برداً وسلاماً 💜 @ibraheam11 سيدة نساء العالمين 💜 @nooralatrh العتبه الفاطميه المقدسه 💜 @alfatamae عبرة وعظه 💜 @Ebra_w_Eza اشراقات نورانيه 💜 @hope_pictures الحسين مصباح الهدي 💜 @Husain_Alrouh آنتظاري قائم حتى ظهور القائم 💜 @Husseinee خادمة اهل البيت ام عدنان 💜 @molaomadnan عشاق الحسين صوتيات 💜 @ashaghalhosseinmidya متن وسبك مداحي 💜 @madahifarsii طب وعلوم اهل البيت عليهم السلام 💜 @AlwumAhlAlpyet سراديب العشق 💜 @khadim_ahil_albayt دروس في تجويد المبسط 💜 @Quoraaaan 💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚💜💚 ⚠️#شروط_الدعم 1⃣غير مبري الذمه يخالف قوانين دعم مدير القناة احذف لسته من بعد وقت مذكور 2⃣تثبيت نص ساعه بدون نشر العصر الحذف من بعد ساعتين ولستة الليل حذف بوقت صلاة الفجر 3⃣تحذف البوت يحذف قناتك متحب تبقي بالدعم بلغ مدير الدعم 4⃣اوقات نشر ساعه 4 العصر  و 10 مساء قنوات مقبوله من 500 متابع فما فوق 5⃣زياده مضمونه أن شاء الله 🔺للاشتراك بدعم عبر معرف مثبت↙️ @ansar_313_m @satobmnbot https://t.me/satob_mn_ajl_al_mahde

قد يكون للإنسان ماضٍ مشرق، ولكن العبرة بالخاتمة. وقد يكون قد قدم خدمات كثيرة، ولكن المؤمن الحقيقي لا يعيش على أمجاد الماضي، بل يواصل السير حتى يلقى الله. كانت فاطمة في مكة أمّاً للنبي، وفي المدينة مهاجرةً إليه، وحتى عند وفاتها أوصت إليه، فكانت حياتها كلها مرتبطة برسول الله صلى الله عليه وآله. 📗 سرُّ عظمتها قد يسأل سائل: بماذا بلغت فاطمة بنت أسد هذا المقام؟ نذكر بعض أسباب عظمتها: أولاً: الإيمان المبكر لم تكن من المترددات، بل عرفت الحق وصدقت به وثبتت عليه. ثانياً: كفالة رسول الله لم تكن كفالتها مجرد توفير طعام وسكن، بل كانت كفالة قائمة على الحب، والإيثار، والخدمة، ومعرفة قدر النبي. ثالثاً: تربية الأبناء الصالحين قدمت للإسلام جعفر الطيار، الذي استشهد في مؤتة، وعلياً أمير المؤمنين، الذي قام الإسلام بسيفه وجهاده وعلمه. إن تربية ولدٍ صالح واحد قد تكون سبباً لنجاة الأم، فكيف بمن قدمت للإسلام علياً وجعفراً؟ رابعاً: الهجرة والتضحية تركت مكة وهاجرت في سبيل الله، ولم يمنعها العمر ولا التعب من نصرة رسول الله. خامساً: الإخلاص لم تطلب شهرة، ولم تتحدث عن خدماتها، ولم تجعل إحسانها منّة على النبي، بل أدت الأمانة لله. ولهذا جاء في زيارتها: «أحسنت الكفالة، وأديت الأمانة، واجتهدت في مرضاة الله». هذه الكلمات الثلاث تلخص حياتها: أحسنت. وأدت. واجتهدت. 📘 بابٌ إلى الله تعالى ورد في بعض الروايات استحباب إهداء الطواف والصلاة إلى السيدة فاطمة بنت أسد، والدعاء عند ذلك لقضاء الحوائج. وليس معنى التوسل أن الإنسان يعبد غير الله، بل يتوجه إلى الله بحق أوليائه وكرامتهم عنده. فالله سبحانه هو المعطي، وهو القاضي للحاجات، وأولياؤه أبواب رحمته. ومن كانت أماً للنبي في بيت أبي طالب، وأماً لعلي في بيت الله، وأحاطها رسول الله بهذا التكريم عند وفاتها، حريّ بالمؤمن أن يذكرها، ويسلم عليها، ويطلب من الله بحقها أن يقضي حاجته. وقد ورد في زيارتها: «السلام عليك يا كافلة محمد خاتم النبيين، السلام عليك يا والدة سيد الوصيين، السلام عليك يا من ظهرت شفقتها على رسول الله». ويقال في ختام زيارتها: «اللهم بحقها عندك، ومنزلتها لديك، اغفر لي ولوالدي ولجميع المؤمنين والمؤمنات». [ المصيبة ] لكن يا موالين، مهما بلغ الإنسان من مقام، فإن الدنيا دار فراق. جاء ذلك اليوم الذي خمد فيه صوت أمّ رسول الله، وسكنت تلك اليدان اللتان كانتا تطعمانه، وأغمضت العينان اللتان كانتا تسهران عليه. دخل أمير المؤمنين عليه السلام على أمه، فرأى منها ما يرى الولد من أمه عند الرحيل. هذه أمُّ علي… التي حملته في أحشائها، ووضعته في جوف الكعبة، وضمته إلى صدرها، ورأت رسول الله يحمله ويقبله، وعاشت حتى رأته بطل الإسلام ووصي النبي. ولكن الموت لا يستأذن أحداً. و أمير المؤمنين عندها باكياً، وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم لا تحرمنا شفاعة محمد وآل محمد، وشفاعة أم أمير المؤمنين فاطمة بنت أسد، واحشرنا معهم في مستقر رحمتك [ تمت بحمد الله ] …………………………………………………….. نسألكم الدعاء والفاتحة لروح والديّ خـــادمة المعصومة #ليلى _الطريفي https://t.me/ahlulbaytm

﴿هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ﴾. أحسنت فاطمة إلى محمدٍ الطفل، فكافأها محمدٌ النبي. ضمّته إلى صدرها صغيراً، فضمّ جنازتها إلى كتفه يوم رحيلها. كسَته في طفولته، فكفنها بقميصه عند موتها. آمنته من خوف اليتم، فدعا الله أن يؤمنها من وحشة القبر. كانت له أماً في الدنيا، فكان لها شفيعاً عند الله في الآخرة. 📙 المرأة التي عرفت النور قبل أن تراه العيون ورد في الأخبار أن السيدة فاطمة بنت أسد شاهدت منذ صغر النبي صلى الله عليه وآله من كراماته ما زادها يقيناً بعظيم شأنه. وكانت ترى فيه من الأمانة والطهارة والرحمة ما لا تراه في بقية الأطفال. وقد نقلت أنها ما رأته يأخذ شيئاً سبق إليه غيره من الصبيان، بل كان منذ صغره مجبولاً على العفة والعدل وسمو الأخلاق. وهذا يكشف لنا عن بصيرة فاطمة بنت أسد؛ فقد كانت تقرأ النور في وجه النبي قبل أن ينزل عليه الوحي علناً. وكثير من الناس عاشوا مع رسول الله ورأوا معجزاته، ثم جحدوه، بينما هذه المرأة الطاهرة رأت فيه الحق بقلبها الصافي. فالقلوب ليست سواء. قد يرى الإنسان ألف دليل، ولكن قلبه إذا امتلأ كبراً لا يهتدي. وقد يرى قلبٌ طاهر إشارةً واحدة، فيعرف بها طريق الله. كانت فاطمة صاحبة بصيرة، ولهذا لم تتردد عندما بُعث النبي، بل آمنت به، وصدقته، ونصرته، وبقيت ثابتة على ولايته. وقد ورد في زيارتها الشريفة: «أشهد أنك قد أحسنت الكفالة، وأديت الأمانة، واجتهدت في مرضاة الله، وبالغت في حفظ رسول الله، عارفةً بحقه، مؤمنةً بصدقه، معترفةً بنبوته». هذه ليست أوصاف امرأة أدت واجباً عائلياً فقط، بل أوصاف وليةٍ عرفت مقام رسول الله، وحفظت أمانة الله فيه. 📔 أمُّ أمير المؤمنين عليه السلام ومن أعظم فضائل فاطمة بنت أسد أنها أمُّ سيد الوصيين، ويعسوب الدين، وقائد الغر المحجلين، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. إن الأم التي تحمل ولياً من أولياء الله ليست مجرد وعاءٍ جسدي، بل لا بد أن تكون ذات روحٍ طاهرة، وقلبٍ مؤمن، وسيرةٍ نقية تليق بأن يودع الله في رحمها وليّه وحجته. وقد شاء الله أن تكون ولادة أمير المؤمنين عليه السلام ولادةً لا تشبه ولادة أحد. لما جاءها المخاض، أقبلت إلى البيت الحرام، ووقفت عند الكعبة، ورفعت يديها بالدعاء قائلة: «رب إني مؤمنة بك، وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وإني مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل، وإنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا البيت، وبحق المولود الذي في بطني، لما يسّرت علي ولادتي». فانشق لها جدار الكعبة، ودخلت إلى بيت الله، وبقيت فيه أياماً، ثم خرجت تحمل أمير المؤمنين علياً عليه السلام. لقد دخلت فاطمة بنت أسد البيت وهي امرأة تحمل جنيناً، وخرجت وهي تحمل إماماً. دخلت وهي تدعو الله بحق المولود، وخرجت وقد أصبحت أماً لمن سيكون نفس رسول الله، وباب مدينة علمه، وزوج بضعته، وأبا سبطيه، ووصيه وخليفته. وولادة أمير المؤمنين في الكعبة ليست فضيلة للولد وحده، بل فيها تكريم للأم أيضاً. فالله الذي حرّم على الناس دخول بيته من غير بابه، فتح لها جدار بيته. ومريم بنت عمران عليها السلام لما جاءها المخاض قيل لها: ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ﴾. أما فاطمة بنت أسد، فقد دعاها الله إلى جوف البيت الحرام. وهنا ندرك عظمة الكرامة التي اختص الله بها هذه المرأة وابنها. إنّ الكعبة بيت التوحيد، وعلي هو إمام الموحدين. والكعبة قبلة الأجساد، وعلي قبلة القلوب المؤمنة. والكعبة يطوف الناس حولها، وعلي تدور معه الحقيقة حيث دار. فكان من الحكمة الإلهية أن يبدأ علي عليه السلام حياته من داخل بيت الله؛ ليعلن أن حياته كلها ستكون لله، وأن سيفه لله، وعبادته لله، وجهاده لله، وعدله لله. وحين خرجت به أمه من الكعبة، كان رسول الله صلى الله عليه وآله أول من استقبله وضمه. فجمعت فاطمة بنت أسد في بيتها بين أعظم مولودين: كفلت محمداً، وولدت علياً. ربّت النبي، وأنجبت الوصي. كانت أماً للرسالة من جهة الرعاية، وأماً للإمامة من جهة الولادة. 📕فاطمة بنت أسد والهجرة والطاعة لم يقف إيمان فاطمة بنت أسد عند حدود العاطفة، بل تحول إلى عمل وتضحية. فقد كانت من السابقات إلى الإسلام، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وآله، وهاجرت من مكة إلى المدينة. وقد ورد أنها كانت من أوائل النساء الهاشميات اللاتي هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله على قدميها. والهجرة في ذلك الزمان لم تكن رحلة مريحة؛ لم تكن طرقاً معبدة ولا وسائل نقل آمنة، بل كانت صحراء، وخوفاً، وتعباً، وتركاً للبيت والأهل والوطن. لكن المؤمن حين يسمع نداء الله ورسوله لا يحسب المسافة، بل يسأل: أين رضا الله؟ فاطمة بنت أسد لم تقل: قد كبر سني. ولم تقل: يكفيني أنني خدمت النبي في صغره. ولم تقل: أنا أم علي وجعفر، ولي منزلة تغنيني عن العمل. بل استمرت في الطاعة حتى آخر عمرها. وهذا درس مهم: لا توجد مرحلة يصل فيها المؤمن إلى الاستغناء عن العبادة والعمل.

محاضرات قناة أهل البيت (ع) ]🍃 ▪️الموضوع : «أمُّ النبيّ في بيت أبي طالب، وأمُّ الوصيّ في بيت الله» …………………………………………………….. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، حبيب إله العالمين أبي القاسم محمد، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين. قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾. وقال سبحانه: ﴿هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلَّا الإِحْسَانُ﴾. عندما نتحدث عن عظماء الإسلام، فإننا لا نتحدث فقط عمّن حملوا السيوف في ميادين الجهاد، أو وقفوا على المنابر، أو عرف الناس أسماءهم، بل إنّ في تاريخ الرسالة شخصياتٍ صنعت أعظم المواقف في هدوء، وربّت أعظم الرجال في صمت، وقدّمت للدين ما لم تستطع الكلمات أن تحيط به. ومن بين تلك الشخصيات العظيمة، تقف السيدة الجليلة فاطمة بنت أسد الهاشمية عليها السلام؛ المرأة التي اجتمعت لها من الفضائل ما لم يجتمع لكثير من النساء: فهي زوجة مؤمن قريش أبي طالب عليه السلام، وأم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وكافلة رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن السابقات إلى الإيمان، ومن المهاجرات إلى مدينة رسول الله، وهي المرأة التي نالت من النبي عند وفاتها تكريماً استثنائياً، حتى قال عنها: «إنها كانت أمي بعد أمي». فمن هي هذه المرأة التي عدّها النبي أماً له؟ وما السر في علو مقامها؟ وكيف استطاعت أن تحوّل بيتها إلى حضنٍ للنبوة، ومهدٍ للولاية، ومدرسةٍ للإيمان؟ 📘 فاطمة بنت أسد والبيت الهاشمي الطاهر هي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، فهي هاشمية النسب، نشأت في البيت الذي عُرف بالشرف والكرامة وخدمة البيت الحرام. وتزوجت أبا طالب بن عبد المطلب عليه السلام، ذلك الرجل العظيم الذي احتضن رسول الله صلى الله عليه وآله، وحماه، ودافع عنه، ووقف سداً منيعاً في وجه قريش، وبذل جاهه وماله وأولاده في سبيل حفظ الرسالة. ولم يكن زواج أبي طالب وفاطمة بنت أسد مجرد ارتباطٍ عائلي، بل كان اجتماع قلبين مؤمنين ليهيئ الله تعالى من خلالهما بيتاً يحتضن رسوله، ويخرج منه وصيّه وناصره. عاشت فاطمة بنت أسد إلى جانب أبي طالب حياة المسؤولية والتضحية، وأنجبت له أولاده: طالباً وعقيلاً وجعفراً وعلياً، وأم هانئ وجمانة. ولكن بيتها لم يكن بيتاً عادياً؛ فقد جمع الله فيه النبي والولي. في ذلك البيت تربى رسول الله صلى الله عليه وآله بعد وفاة جده عبد المطلب، وفيه عاش أمير المؤمنين علي عليه السلام، فكأنّ الله أراد لهذا البيت أن يكون ملتقى النبوة والإمامة. وهنا نتأمل في معنى عظيم: ليست عظمة البيت بكثرة أمواله، ولا بفخامة بنائه، بل بمن يسكنه، وبالقيم التي ينشأ عليها أبناؤه. كان بيت أبي طالب وفاطمة بنت أسد بيتاً متواضعاً في مظهره، عظيماً في رسالته؛ لأنه احتضن محمداً، وربّى علياً، وأنجب جعفراً، وحمى الإسلام في أشد أيامه. 📗 أمومة فاطمة بنت أسد لرسول الله صلى الله عليه وآله توفي عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وآله لا يزال صغير السن، فأوصى به إلى أبي طالب، لما عرف فيه من الأمانة والرحمة والديانة. فأخذه أبو طالب إلى بيته، وهنا بدأت واحدة من أعظم صفحات حياة السيدة فاطمة بنت أسد. لم تنظر إلى النبي على أنه ابن أخي زوجها أو طفل إضافي في البيت، بل احتضنته كما تحتضن الأم ولدها، وأحبته، وخدمته، وقدّمته على أبنائها. وقد روي عنها أنها قالت: «كنت أخدمه، وكان يدعوني الأم». تأملوا في هذه العبارة: كان رسول الله يدعوها الأم. وليس كل من عاش الطفل في بيتها صارت أماً له؛ فالأمومة ليست مجرد قربٍ في المكان، بل هي حنان، وبذل، وخوف، وعطاء، وتقديم للولد على النفس. ولهذا بيّن النبي صلى الله عليه وآله بعد وفاتها مقدار إحسانها فقال: «كانت تشبعني وتجيعهم، وتكسوني وتعريهم، وتدهنني وتشعثهم». أي إنها كانت تؤثر رسول الله حتى على أولادها. كانت إذا قل الطعام قدمته لمحمد، وإن احتاج أولادها. وإذا وجدت ثوباً حسناً كسَته رسول الله، وإن بقي أولادها بحاجة إليه. وكانت ترعاه وتمسح رأسه وتعتني به كما تعتني الأم الحنون بولدها. وهنا يظهر مقامها الحقيقي. فقد آمنت برسول الله قبل البعثة من خلال أخلاقه وطهارته وآياته، ثم لما جاءه الوحي كانت من السابقات إلى التصديق والإيمان. إن بعض الناس يخدمون العظيم بعد أن تظهر مكانته ويعرف الناس قدره؛ أما فاطمة بنت أسد فقد خدمت النبي وهو يتيمٌ صغير، في وقت لم يكن الناس يعرفون أنه سيصبح خاتم الأنبياء. فلم يكن إحسانها طمعاً في منصب، ولا انتظاراً لمدح، ولا طلباً لمصلحة، بل كان إحساناً خالصاً نابعاً من قلب طاهر. ولذلك حفظ رسول الله معروفها طوال حياته. وهذه رسالة لنا: قد تقدم معروفاً لإنسان ضعيف، أو طفل يتيم، أو محتاج لا يملك أن يكافئك، ولكن الله لا ينسى المعروف.

بعد ثلاث وعشرين سنة من الجهاد، وبعد أن أخرج الناس من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد، حان موعد الرحيل. اشتد المرض برسول الله صلى الله عليه وآله، وأخذ ينظر إلى أهل بيته نظرات الوداع. كان يقول: ائتوني بأخي علي… وكان علي عليه السلام لا يفارق فراشه. ودخلت فاطمة الزهراء عليها السلام، فلما رأت أباها على تلك الحال انفجرت بالبكاء. وكيف لا تبكي الزهراءُ أباها، وهو رحمةُ الله للعالمين؟ وكيف لا يعتصر قلبُها حزناً، وهي ترى أعظمَ خلق الله مسجّىً أمامها، وقد خمد ذلك الصوت الذي أحيى القلوب، وسكنت تلك الشفتان اللتان كانتا تتلوان وحي السماء؟ فعظم الله أجورنا وأجوركم بمصاب سيد الكائنات، محمد صلى الله عليه وآله، ورزقنا في الدنيا اتباعه، وفي الآخرة شفاعته، وثبتنا على ولايته وولاية أهل بيته الطاهرين [ تمت بحمد الله ] …………………………………………………….. نسألكم الدعاء والفاتحة لروح والديّ خـــادمة المعصومة #ليلى _الطريفي https://t.me/ahlulbaytm

محاضرات قناة أهل البيت (ع) ]🍃 ▪️الموضوع : «رسالةٌ للعالم… باقيةٌ إلى يوم القيامة» …………………………………………………….. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أرسل نبيه بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وجعل خاتم الأنبياء رحمةً للعالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين، أبي القاسم محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين. أيها المؤمنون… حينما نحيي ذكرى شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله، فإننا لا نبكي شخصاً عظيماً فحسب، بل نبكي الإنسان الذي جاء لينقذ البشرية كلها من ظلمات الجهل إلى نور الهداية. إن وفاة النبي لا تعني انتهاء رسالته، لأن الرسالة التي تبدأ بالله لا تنتهي بموت صاحبها، وإنما تستمر ما بقي الإنسان على وجه الأرض. ولهذا قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾. لم يقل: رحمة للعرب… ولم يقل: رحمة لقريش… بل قال: للعالمين. وهنا نقف عند سؤال مهم: هل كانت رسالة النبي خاصة بالعرب، أم أنها رسالة عالمية لكل البشر؟ 📔 القرآن يعلن عالمية الرسالة لقد حاول بعض المستشرقين ـ ومنهم وليم موير ـ أن يزعم أن النبي صلى الله عليه وآله لم يكن يدعو إلا العرب، وأن فكرة عالمية الإسلام ظهرت بعد وفاته. ولكن القرآن نفسه يرد عليهم. قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ لاحظوا… لم يقل للمؤمنين… ولا للعرب… بل قال: للناس. وقال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ وقال: ﴿وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا﴾ وقال: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ وقال: ﴿وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ﴾ هذه ليست آية واحدة… بل مشروع قرآني كامل يكرر كلمة: الناس العالمين جميعاً حتى لا يبقى مجال للشك. 📘 سيرة النبي تثبت عالمية الدعوة ليس القرآن وحده. بل حياة النبي كلها شاهدة. بعد صلح الحديبية بدأ يرسل الرسائل إلى ملوك العالم. أرسل إلى: كسرى ملك فارس. قيصر الروم. النجاشي ملك الحبشة. المقوقس عظيم القبط. ولو كانت رسالته للعرب فقط… فلماذا يخاطب أعظم ملوك الأرض؟ ولماذا يقول لهم: أسلم تسلم. إن هذه الرسائل إعلان رسمي بأن الإسلام دين البشرية. ولهذا قال صلى الله عليه وآله: «إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة.» 📗 لماذا كانت الرسالة عالمية؟ لأن الإنسان واحد. ربه واحد. وفطرته واحدة. فلا تختلف قيمة الصدق بين عربي وأعجمي. ولا يختلف العدل بين شرق وغرب. ولا تختلف الأمانة بين أبيض وأسود. ولهذا نجد أن تشريعات الإسلام لا ترتبط ببيئة معينة. فالقرآن يأمر: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ﴾ وهل يحتاج العدل إلى جنسية؟ ويقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ﴾ وهل الأمانة خاصة بالعرب؟ ويحرم الخمر والظلم والربا والخيانة… لأنها تفسد الإنسان أينما كان. ولهذا اعتمد الإسلام على الفطرة. قال تعالى: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ ولأن الفطرة واحدة… كانت الرسالة واحدة. 📙 إذا كانت الرسالة عالمية… فلماذا لم تنتهِ بوفاة النبي؟ وهنا نصل إلى لبّ المحاضرة. لو كانت الرسالة مؤقتة… لانتهت برحيل روح النبي إلى عالم الخلود لكن الله أراد لها أن تبقى. ولهذا قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ وقد كان إكمال الدين في يوم الغدير، عندما نصب رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين علياً عليه السلام إماماً بعده. فالرسالة العالمية لا يمكن أن تُترك بلا حافظ. لأن البشرية تحتاج إلى من يحفظ القرآن. ويحفظ السنة. ويحفظ الدين. ولهذا قال النبي: «إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً.» إذن… استمرار الرسالة بعد النبي كان بالإمامة. 📕 عالمية الرسالة تكتمل بالإمام المهدي والرسالة التي بدأت بمحمد… لا بد أن تبلغ العالم كله. وقد وعد الله بذلك. قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ وهذا الوعد لم يتحقق بصورة كاملة إلى اليوم. وسيتحقق على يد الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه. ولذلك ورد عن أئمة أهل البيت أن هذه الآية تتحقق عند قيام القائم. فكما ابتدأت العالمية بالنبي… تكتمل العالمية بالمهدي. وكأن الإمام المهدي هو الامتداد العملي لرسالة جده. أيها الأحبة… النبي لم يأتِ ليؤسس أمة عربية. بل جاء ليصنع إنساناً ربانياً. ولم يأتِ ليبني حضارة زمانه فقط. بل ليقود الإنسانية إلى يوم القيامة. ولذلك بقي القرآن حياً. وبقي أهل البيت حراس الرسالة. وبقي الإمام المهدي وعد الله للبشرية كلها. إن شهادة رسول الله ليست ذكرى حزن فقط. بل هي مناسبة نجدد فيها البيعة لرسالته. وننتظر القائم المحمدي ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. [ المصيبة ] أيها المؤمنون…

أن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري جاء إلى كربلاء، فكان أول زائر لقبر الإمام الحسين عليه السلام، في وقت كان مجرد الاقتراب من القبر يُعد جريمة في نظر السلطة الأموية. لقد أعلن جابر بزيارته أن الحسين لم يُقتل ليُنسى. بل قُتل ليُتبع. والثاني… أن هذا اليوم يمثل رجوع عيال الحسين من السبي إلى كربلاء ـ على المشهور في التراث الشيعي ـ بعد أن جابوا الكوفة والشام، فوقفوا مرة أخرى عند تلك الأجساد التي سالت دماؤها دفاعاً عن الدين. وهنا تتجلى رسالة الأربعين. أن الدم انتصر على السيف. وأن السبي لم يطفئ الثورة. وأن يزيد ظن أنه أنهى القضية يوم عاشوراء. لكن الله شاء أن تبدأ القضية الحقيقية بعد عاشوراء. ولهذا بقيت الأربعين شعاراً لخلود النهضة الحسينية. ومن هنا نفهم أن زيارة الأربعين ليست مجرد اجتماع ملايين المؤمنين. بل هي إعلان عالمي متجدد: أن الإسلام الذي حفظه الحسين لن يُحرَّف. وأن ولاية أهل البيت باقية. وأن مدرسة الحسين لا تزال تصنع الإنسان المؤمن جيلاً بعد جيل هنا تتوقف الكلمات… لأن التاريخ لم يشهد موقفًا أشد إيلامًا من أن تعود البنت إلى الموضع الذي تركت فيه أباها بلا رأس… وأن تعود الأخت إلى المكان الذي ودعت فيه أخاها مقطع الأعضاء… وأن يعود الإمام زين العابدين عليه السلام إلى الأرض التي دفن فيها أباه، وهو لا يزال يحمل آثار الأغلال في عنقه [ تمت بحمد الله ] …………………………………………………….. نسألكم الدعاء والفاتحة لروح والديّ خـــادمة المعصومة #ليلى _الطريفي https://t.me/ahlulbaytm

محاضرات قناة أهل البيت (ع) ]🍃 ▪️الموضوع : «زيارة الأربعين… مشروع إلهي لحفظ الدين» …………………………………………………….. بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُل لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ الحمد لله الذي جعل لنا الحسينَ نورًا نهتدي به، ورحمةً نستظل بها، وسفينةَ نجاةٍ لمن تمسّك بها، ومصباحَ هدىً أضاء الله به ظلمات الضلالة، فحفظ به دينَ جدّه المصطفى صلى الله عليه وآله، وأبقى به معالمَ الحق إلى قيام الساعة أيها المؤمنون… ما من قضية في مدرسة أهل البيت عليهم السلام حظيت بهذا القدر من التأكيد كما حظيت قضية الإمام الحسين عليه السلام. فالصلاة لها وقت، والصيام له شهر، والحج مرة في العمر لمن استطاع. أما الحسين… فزيارته في كل وقت، وذكره في كل مناسبة، والبكاء عليه في كل حين، حتى ورد في الزيارة: «السلام عليك يا صاحب المصيبة الراتبة». أي المصيبة التي لا تنقطع آثارها، ولا ينتهي حضورها في حياة المؤمن. بل إن الإمام الصادق عليه السلام حين سئل: «هل في ذلك وقت أفضل من وقت؟» قال: «زوروه صلى الله عليه في كل وقت، وفي كل حين، فإن زيارته عليه السلام خير موضوع، فمن أكثر منها استكثر من الخير، ومن قلل قلل له.» وهنا يبرز سؤال عقائدي مهم… لماذا هذا الإصرار؟ ولماذا هذا التكرار؟ وهل المقصود مجرد زيارة قبر؟ أم أن وراء هذا التأكيد مشروعاً إلهياً عظيماً؟ إن الجواب يكشف لنا أن زيارة الحسين بوجه عام وزيارة الأربعين ليست مجرد مناسبة تاريخية، بل هي من أعظم وسائل حفظ الدين إلى قيام الساعة. 📘 الحسين عليه السلام… حفظ الدين فحفظ الله ذكره أيها الأحبة… حين نقرأ تاريخ بني أمية، نجد أنهم لم يكونوا يريدون قتل شخص الحسين فقط. بل كانوا يريدون قتل الرسالة التي يمثلها الحسين. لقد عملوا على تحريف الإسلام، ووضع الأحاديث، وتغيير الأحكام، وإحياء الجاهلية باسم الخلافة. ولو نجح مشروعهم… لبقي اسم الإسلام، ولكن لضاعت حقيقة الإسلام. ولهذا خرج الإمام الحسين معلناً هدف نهضته: «إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي.» لقد أدرك الإمام أن السكوت يعني ضياع الدين. فقدّم نفسه، وأهل بيته، وأصحابه؛ ليبقى الإسلام. ومن هنا نفهم قول النبي صلى الله عليه وآله: «حسين مني وأنا من حسين.» فـ”حسين مني” واضحة؛ لأنه سبطه. أما قوله: «وأنا من حسين» فأي أن بقاء ديني، واستمرار رسالتي، وحفظ شريعتي كان بتضحية الحسين. ولذلك لم يشأ الله أن تكون شهادة الحسين حادثة تنتهي بانتهاء يوم عاشوراء. بل جعلها مدرسة متجددة. ولهذا كثرت الروايات في فضل زيارته. لأن زيارة الحسين ليست تعظيماً لجسد دُفن في كربلاء. بل تعظيم للمعصوم وللدين الذي حفظه المعصوم. ولهذا كلما وقف المؤمن عند قبر الحسين، فإنه يعلن: لن أسمح بتحريف الإسلام. لن أسمح بموت القيم. لن أنسى التضحية التي أبقت هذا الدين حياً. ومن هنا نفهم لماذا صار قبر الحسين قبلة للأحرار. إن زيارة قبر الإمام الحسين عليه السلام رمز لتقديس الإسلام وتقديس المبادئ والقيم التي ضحى من أجلها الإمام الحسين حيث أن من يزور سيد الشهداء يعظّمه لكونه حامي الشريعة من جهة، ومن جهة ثانية فهو يعظّم دين الله والمبادئ والقيم الربانية التي جاء بها نبي الإسلام العظيم محمد لذا ورد أن الإسلام محمدي الوجود حسيني البقاء، ولا شك أنه يتبين لكلّ ذي لبّ أن أهمية بقاء وجود الإسلام كأهمية وجوده 📗 لماذا أمر الأئمة بتكرار زيارة الحسين؟ قد يقول قائل: إذا عرفنا فضل الحسين مرة واحدة… فلماذا هذا التكرار؟ والجواب… لأن الإنسان ينسى. وقلب الإنسان يتغير. وشهواته تتجدد. ودنياه تشغله. فاحتاج إلى ما يعيده دائماً إلى طريق الله. ولهذا جعل الله للحسين هذا الحضور المستمر. إن الإمام الصادق عليه السلام لم يقل: زوروه في عاشوراء فقط. بل قال: «زوروه في كل وقت وفي كل حين.» لأن الحسين ليس ذكرى تاريخية. بل مدرسة تربية. كل زيارة تعيد للإنسان سؤالاً: مع أي معسكر أقف؟ معسكر الحق؟ أم معسكر الهوى؟ ولهذا فإن كربلاء ليست معركة انتهت. بل هي صورة دائمة للنفس البشرية. هناك معسكر امتلأ بالطمع، وحب الدنيا، والخوف. وهناك معسكر امتلأ بالإيمان، واليقين، والإيثار. وكلما تكررت زيارة الحسين… عاد الإنسان يقارن نفسه بأصحاب الحسين. هل أنا مستعد لنصرة الحق؟ هل أقدّم الدين على مصلحتي؟ هل أخشى الله أكثر مما أخشى الناس؟ إذن… التكرار ليس لإحياء الحزن فقط. بل لإحياء الضمير. ولهذا قال أهل المعرفة: إن البكاء على الحسين يكبح الشهوات، ويوقظ القلب، ويعيد الإنسان إلى فطرته. ومن هنا كانت زيارة الحسين مشروعاً دائماً لتربية الإنسان المؤمن. 📔 لماذا زيارة الأربعين؟ ويبقى السؤال الأخير… إذا كانت زيارة الحسين مستحبة في كل وقت… فلماذا اختص يوم الأربعين بهذه المنزلة؟ والجواب… لأن الأربعين تمثل بداية انتصار القضية. ففي هذا اليوم تحقق أمران عظيمان. الأول…

فالمأمون لم يكن يريد أن يكرم الرضا، وإنما أراد أن يوظف اسمه لإضفاء الشرعية على حكمه. إلا أن الإمام بقي إمامًا، وازدادت محبة الناس له، والتف المؤمنون حوله، حتى شعر المأمون أن وجود الرضا أصبح خطرًا على ملكه. وهنا عاد التاريخ ليكرر نفسه… كما سُقي أمير المؤمنين السم… وكما سُقي الإمام الحسن السم… امتدت اليد الآثمة إلى الإمام الرضا، فدُس إليه السم. أيها المؤمنون… تأملوا هذه المفارقة المؤلمة… الإمام الذي يقول لزواره: «أتيته يوم القيامة لأخلصه من أهوالها.» هو نفسه… الإمام الذي يؤمّن شيعته عند الصراط… لم يأمن هو من غدر سلطان زمانه. الإمام الذي وعد زائره أن لا يتركه وحيدًا في أشد المواطن… تركه الناس في غربته حتى مات غريبًا، لا أم عند رأسه، ولا أخت تبكي عليه، ولا ولد يودعه، ولا قبر جده يحتضنه. وهنا تتحول الزيارة إلى معنى آخر… إنها ليست زيارة قبر فحسب… بل مواساة لإمام مات غريبًا. ولذلك بقي قبره قبلةً للقلوب، وبقيت طوس مقصدًا للعاشقين فمن أراد أن يواسي الإمام في غربته، فليزره في الدنيا، حتى لا يتركه الإمام في غربة الآخرة. اللهم ارزقنا في الدنيا زيارة الإمام الرضا عليه السلام، وفي الآخرة شفاعته، وثبتنا على ولايته، واحشرنا في زمرته، ولا تفرق بيننا وبينه طرفة عين أبدًا [ تمت بحمد الله ] …………………………………………………….. نسألكم الدعاء والفاتحة لروح والديّ خـــادمة المعصومة #ليلى _الطريفي https://t.me/ahlulbaytm

محاضرات قناة أهل البيت (ع) ]🍃 ▪️الموضوع : «زيارة الإمام الرضا… عهدٌ بالولاية وأمانٌ يوم القيامة» …………………………………………………….. بسم الله الرحمن الرحيم حين نتصفح كتب الحديث نجد ظاهرةً تستحق التأمل. فقد وردت عشرات الروايات في فضل زيارة الإمام الرضا عليه السلام، حتى أفرد لها العلماء أبوابًا مستقلة في كامل الزيارات، وعيون أخبار الرضا، والتهذيب، وغيرها. فتارةً يقول الإمام الجواد عليه السلام: «من زار قبر أبي فله الجنة.» وتارة: «غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.» وفي رواية أخرى: «من زار قبر أبي بُني له منبر بحذاء منبر رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يفرغ الناس من الحساب.» وفي أخرى: «زيارتي تعدل عند الله ألف حجة.» بل يرفع الإمام الكاظم عليه السلام منزلة زائره إلى أن يقول: «من زاره عارفًا بحقه كان عند الله كشهداء بدر.» هذه النصوص ليست رواية أو روايتين… بل هي منظومة كاملة من الأحاديث. وهنا يبرز السؤال: 📘 لماذا كل هذا التأكيد؟ هل لأن الإمام الرضا يحتاج إلى زائر؟ كلا… فالأئمة أغنى الخلق عن الناس. ولكن الناس هم الذين يحتاجون إلى الإمام. إذن… فهذا الإصرار من أهل البيت عليهم السلام ليس غايته مجرد الحث على الزيارة، وإنما يريد أن يصنع في الأمة ارتباطًا دائمًا بالإمام الذي سيموت غريبًا، بعيدًا عن مدينة جده، حتى لا تنقطع صلته بالمؤمنين، ولا تُنسى مظلوميته، ولا تُمحى آثار جريمته. ثم إن لهذه الزيارة ثمرةً أعظم من مجرد الثواب… إنها أمانٌ في اليوم الذي يبحث فيه كل إنسان عن منقذ. ومن بين جميع الروايات، تقف رواية الإمام الرضا عليه السلام شامخةً؛ لأنها لم تتحدث عن ثواب الزيارة فحسب، بل تحدثت عن مرافقة الإمام لزائره يوم القيامة. حيث يقول عليه السلام: «من زارني على بعد داري وشطون مزاري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب، وعند الميزان، وعند الصراط.» وهذه الرواية هي التي نقف عندها في هذا المجلس؛ لأنها تكشف لنا الهدف الأعظم من زيارة الإمام الرضا عليه السلام الإمام لا يقول: “أدعو له.” ولا يقول: “أشفع له.” بل يقول: «أتيته.» أي أنا آتي إليه بنفسي. أي كأن الإمام يقول: كما أنك قطعت المسافات لتزورني في غربتي… فأنا لا أتركك وحدك في غربتك يوم القيامة. ما أعظم هذا الوفاء. 📗 لماذا ذكر الإمام هذه المواطن الثلاثة؟ لأنها من أشد المواطن رهبةً على الإنسان. وقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: «إن للقيامة خمسين موقفاً، كل موقف مثل ألف سنة.» خمسون موقفاً… كل موقف قد يساوي ألف سنة مما نعد. ثم يختار الإمام ثلاثة مواطن منها… وكأنها أخطر المحطات. أولاً: تطاير الكتب قال تعالى: ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ…﴾ وقال: ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ…﴾ هناك… تنكشف حياة الإنسان كلها. لا ينسى الكتاب دمعة… ولا كلمة… ولا نظرة… ولا خيانة… ولا غيبة… ﴿لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾ كم سيكون الموقف مخيفاً… حين ينتظر الإنسان: هل يأخذ كتابه بيمينه؟ أم بشماله؟ وفي تلك اللحظة… يقول الإمام: أنا آتيك. ثانياً: الميزان قال تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ هناك لا توزن الأجسام… بل الأعمال. رب صلاة أثقلت الميزان. ورب دمعة على الحسين رجحت الكفة. ورب صلوات على محمد وآل محمد رفعت الإنسان. وفي الرواية: «أنا عند الميزان يوم القيامة فمن ثقلت سيئاته جئت بالصلاة علي حتى أثقل بها حسناته.» ثم يأتي الإمام الرضا أيضاً. ليكون سبباً في النجاة. ثالثاً: الصراط الصراط… أدق من الشعر… وأحد من السيف. يمر الناس عليه بحسب أعمالهم. منهم من يمر كالبرق. ومنهم من يتعثر. ومنهم من يسقط. وفي الروايات: إن السؤال على الصراط يكون عن الولاية. وهنا أيضاً… الإمام يقول: أنا مع زائري. 📔 لماذا هذا الجزاء العظيم؟ قد يتساءل الإنسان… لماذا كل هذه الكرامة لزيارة الإمام الرضا؟ الجواب… لأن زيارة الرضا ليست مجرد سفر. إنها إعلان ولاء. وشهادة بأن هذا الإمام هو إمام مفترض الطاعة. وزيارة رجلٍ مات غريباً… بعيداً عن المدينة… بعيداً عن قبر جده… بعيداً عن أهله… بعيداً عن أولاده. إنها مواساة لإمامٍ مات منفرداً في أرضٍ غريبة. ولهذا قال: «من زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة.» لماذا كان الإمام يوصي بزيارته في غربته؟ أيها المؤمنون… بعد أن عرفنا ماذا يصنع الإمام الرضا لزواره يوم القيامة، يبقى سؤال آخر: ولماذا كرر أهل البيت هذا الحث على زيارة الإمام الرضا بالذات؟ الجواب يكمن في كلمة قالها الإمام نفسه: «من زارني في غربتي بطوس…» إنه لم يقل: من زارني في طوس. بل قال: «في غربتي». وكأنه يريد أن يلفت الأنظار إلى مأساةٍ ستقع عليه. لقد خرج من مدينة جده صلى الله عليه وآله لا مختارًا، وإنما مكرهًا بأمر المأمون العباسي. وحين وصل إلى خراسان، ظن الناس أن ولاية العهد تكريمٌ للإمام. لكن الحقيقة أنها كانت بداية الحصار.

وتذكر بعض الأخبار أنه كان يقذف قطعا من كبده في الطست. ودخل عليه جنادة بن أبي أمية، فرآه وقد اشتد به الوجع، فقال له: يا مولاي، ما لي أراك لا تعالج نفسك؟ فقال عليه السلام: «يا عبد الله، بماذا أعالج الموت؟». ما أعظم هذه الكلمة. الإمام لا يخاف الموت. ولكن القلب يتفطر حين يتصور سبط رسول الله، وريحانته، وقد أكل السم أحشاءه. ذاك الذي كان رسول الله يحمله على كتفه. ويضعه في حجره. ويقبله أمام المسلمين. أصبح يتقلب على فراشه، والسم يقطع كبده. وأي سم؟ ليس سما ماديا فقط. لقد اجتمع في ذلك الكأس سم الخيانة. وسم الغدر. وسم الحقد الأموي. وسم خذلان الأمة. وسم السنوات الطويلة من الإساءة وسوء الفهم. كان السم خاتمة جراح كثيرة. حتى في لحظات احتضاره، لم ينشغل بنفسه. كان يرى كربلاء في وجه أخيه. كأنه ينظر إلى الحسين وحيدا بين الأعداء. ينظر إلى صدره وقد رضته الخيل. ينظر إلى رأسه فوق الرمح. ينظر إلى زينب سبية. إنه قلب الإمام. ينزف السم في أحشائه، ولكنه يبكي لمصيبة أخيه القادمة. [الـــمصيبة ] الآن تعالوا إلى بيت الإمام الحسن في ساعاته الأخيرة… دخل الإمام الحسين عليه السلام على أخيه. رآه شاحب اللون. ورأى أمامه الطست. ورأى قطعا من كبده قد خرجت من شدة السم. جلس عند رأسه وبكى. قال له الحسن: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال: أبكي لما يصنع بك. فقال الحسن: يا أخي، إن الذي يصنع بي سم دس إلي فأقتل به، ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله، يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل يدعون أنهم من أمة جدنا، فيجتمعون على قتلك وسفك دمك وانتهاك حرمتك وسبي ذراريك ونسائك. وا إماماه… الحسن يحتضر، لكنه يبكي للحسين. والحسين يرى أخاه يذوب أمام عينيه، ولا يستطيع أن يدفع عنه السم. قال له الحسين: أخي، من سقاك السم؟ قال الإمام بما معناه: وما تريد منه؟ أتريد أن تقتله؟ إن يكن الذي أظن فالله أشد نقمة، وإن لم يكن هو فلا أحب أن يؤخذ بي بريء. حتى في ساعة الموت لا يسمح أن يظلم أحد بسببه. هذا هو الحسن. حليم في حياته. عادل في موته. فسلام على الحسن يوم ولد. وسلام عليه يوم عاش مظلوما. وسلام عليه يوم قُطع كبده بالسم. وسلام عليه يوم رميت جنازته بالسهام. وسلام عليه يوم دفن في البقيع بعيدا عن جده. وسيَعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون. اللهم إنا نسألك بحق الإمام الحسن المجتبى، وبحق كبده المقطعة، وبحق غربته ومظلوميته، أن تجعلنا من العارفين بحقه، والثابتين على ولايته. [ تمت بحمد الله ] …………………………………………………….. نسألكم الدعاء والفاتحة لروح والديّ خـــادمة المعصومة #ليلى _الطريفي https://t.me/ahlulbaytm

وأن يكف عن سب أمير المؤمنين عليه السلام. وأن لا يتعرض للحسن والحسين وأهل البيت بسوء. هذه البنود لم تكن تنازلا عن الحق، وإنما كانت وثيقة إدانة سياسية وأخلاقية. لأن معاوية إذا التزم بها، قُيد مشروعه. وإذا نقضها، انكشف أمام الأمة. وقد نقضها علنا، فقال للناس بمضمون واضح: إن كل شرط شرطته للحسن فهو تحت قدمي. كما صرح بأنه لم يقاتل الناس ليصلوا أو يصوموا، وإنما ليحكم ويتأمر عليهم. وهنا حقق الإمام الحسن هدفا استراتيجيا عظيما. قبل المسالمة، كان معاوية يرفع شعارات دينية، ويصور الحرب على أنها نزاع بين فريقين من المسلمين، ولكل منهما اجتهاده. أما بعد المسالمة، فقد سقطت الذرائع. لم يعد أمامه جيش يقاتله. ولم يعد هناك قتال يتخذه ذريعة. فظهر مشروعه الحقيقي: الملك والاستبداد. بدأ يلاحق شيعة علي. وقتل حجرا وأصحابه. وأشاع سب أمير المؤمنين. وطارد المخلصين. وسعى إلى توريث الحكم ليزيد. فانكشف أن المشكلة لم تكن خلافا سياسيا عابرا، بل كانت مشروعا لإعادة الجاهلية في ثوب إسلامي. الإمام الحسن لم يمنح معاوية الشرعية. بل أعطاه مساحة قصيرة ليكشف نفسه بنفسه. وهذا من أعمق أنواع المواجهة. أحيانا تقاتل الباطل بالسيف. وأحيانا تزيل عنه المبررات حتى يسقط قناعه أمام الجميع. وقد نجح الإمام في ذلك. فلم يمض وقت طويل حتى عرف الناس الفارق بين أخلاق الحسن وسياسة معاوية. 📕 لماذا كان موقف الحسن أصعب من موقف الحسين؟ ليس المراد المفاضلة بين المصيبتين، فكل منهما إمام معصوم ومظلوم، وكل مصاب من مصائب أهل البيت يفجع القلب. ولكننا نريد أن نفهم طبيعة المظلومية الحسنية. الإمام الحسين عليه السلام واجه عدوا مكشوفا. يزيد كان معلنا باللهو والفسق، ولم تكن له المكانة التي بناها معاوية لنفسه طوال عقود. أما الإمام الحسن فواجه خصما يلبس ثوب الدين. خصما يجيد صناعة الصورة. يتحدث باسم الإسلام وهو يهدم الإسلام. يرفع المصاحف ويخالف القرآن. يطلب الثأر لعثمان، بينما هدفه الحقيقي السلطة. كان معاوية يملك جيشا منظما، وإعلاما قويا، وخبرة طويلة في الحكم، ومالا ضخما يشتري به الذمم، وشبكة من الولاة والعيون. والأخطر أنه كان يملك قدرة على تزييف الوعي. والصراع مع من يعلن كفره أو فسقه أسهل من الصراع مع من يلبس الباطل ثوب الحق. فالعدو المكشوف يحذره الناس. أما العدو المقنع فقد يتبعه الناس وهم يظنون أنهم يحسنون صنعا. وهنا كانت محنة الإمام الحسن. كان مطالبا أن يحفظ الدين من خصم يرفع اسم الدين. وأن يحمي الأمة من حاكم تدافع عنه الأمة. وأن يقود جيشا لا يثق به. وأن يواجه إعلاما يصور الحق باطلا والباطل حقا. وأن يصبر على كلمات جارحة من أناس يدعي بعضهم محبته. بل دخل عليه بعض من كان يعد من شيعته وقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين. أي كلمة أشد من هذه على قلب إمام بذل كل شيء من أجل المؤمنين؟ هو يحفظ دماءهم، فيتهمونه بأنه أذلهم. هو ينقذ وجودهم، فيلومونه لأنه لم يزج بهم في حرب يعلم أنها ستنتهي بإبادتهم. هو يرى ما لا يرون، ويعرف ما لا يعرفون، ثم يقف الجاهل ليحاكم المعصوم. ولذلك قال لهم عليه السلام: «ويحكم، ما تدرون ما عملت، والله للذي عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت». ثم ضرب لهم مثلا بالخضر وموسى عليهما السلام. فحين خرق الخضر السفينة، رأى موسى الفعل في ظاهره إفسادا. ولكن الحقيقة كانت أن خرقا صغيرا حفظ السفينة كلها من ملك يغتصب كل سفينة صالحة. وكذلك موقف الإمام الحسن. رأى بعض الناس في ظاهره تراجعا. لكن الإمام كان يحفظ سفينة التشيع من الاستئصال. كان يترك أثرا في ظاهر السفينة حتى لا يأخذها طاغية العصر بأكملها. وهنا تظهر عظمة الموقف. ليس كل انتصار أن ترفع راية فوق الأرض. وقد يكون أعظم الانتصار أن تمنع العدو من محو الحق. الإمام الحسن لم يسلم الشيعة إلى معاوية. بل حفظ ما أمكن حفظه منهم، حتى تبقى القاعدة التي حملت لاحقا دم الحسين ورسالة كربلاء. ولولا بقاء تلك الثلة، فمن كان سينقل حديث أهل البيت؟ ومن كان سيحفظ خط علي؟ ومن كان سيهيئ الأرضية لثورة الحسين؟ ومن كان سيحمل رسالة زينب والسجاد بعد كربلاء؟ فقرار الإمام الحسن لم يكن قرار لحظة. كان حماية لمستقبل الإمامة. 📔 مظلومية الإمام في بيته ولم تقف المظلومية عند خذلان الجيش، ولا عند حرب معاوية، بل دخلت إلى البيت. والبيت آخر حصون الإنسان. حين تضيق الدنيا بالإنسان يعود إلى بيته ليجد الأمان. لكن الإمام الحسن عليه السلام لم يسلم حتى في بيته. استطاع معاوية أن يصل إلى أقرب موضع، وأن يستخدم زوجة الإمام جعدة بنت الأشعث، ويغريها بالمال، ويمنيها بالزواج من يزيد، لتدس السم إلى الإمام. وهنا تتجسد المظلومية بأقسى صورها. الإمام الذي نجا من سيوف الحرب، وصل إليه السم من يد داخل بيته. لم يواجهه معاوية رجلا لرجل. ولم يستطع أن يحاربه علنا. لجأ إلى الخديعة؛ لأن الظالم حين يعجز عن مواجهة الحجة يلجأ إلى الاغتيال. قدم السم إلى الإمام. وبقي الإمام يتقلب من شدة الألم.