أحمد حسنين

بسم الله الرحمن الرحيم حالة عاجلة: سداد دين أسرة من أهل القرآن أسرة من أهل القرآن والفضل تراكمت عليها ديونٌ لتدبير أساسيات المعيشة، ولا يستطيعون سدادها. المبلغ المطلوب: 25,000 جنيه (سداد ديون المعيشة). قال ﷺ: "مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". شاركونا الأجر في تفريج كربهم وسداد دينهم. للتواصل والمساهمة إنستا وفودافون كاش: 00201060056979

قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "يا معشرَ من أسلمَ بلسانهِ ولم يُفضِ الإيمانُ إلى قلبهِ، لا تُؤذُوا المسلمينَ ولا تُعيّروهُم ولا تَتّبعوا عوراتهِم، فإنه من يتبِعْ عورةَ أخيهِ المسلمِ تتبعَ اللهُ عورتَهُ، ومن يتبعِ اللهُ عورتهُ يفضحْه ولو في جوفِ رحلهِ".

لَقَدْ نَطَقَ الْمَأْمُونُ بِالصِّدْقِ وَالْهُدَى * وَبَيَّنَ لِلْإِسْلَامِ دِينًا وَمَنْهَجَا أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب يريد بالمأمون النبي ـصلى الله عليه وسلم-.

أصحاب المُجَمْهَرات هم شعراء جَمْهَرة أشعار العرب، أصحاب سبع قصائد تُعد في الطبقة الثانية بعد المعلقات، وهم: عبيد بن الأبرص، عدي بن زيد، بشر بن أبي خازم، أمية بن أبي الصلت، خداش بن زهير، والنمر بن تولب وعنترة بن عمرو أو غيره.

ولا بد مع غسل الوجه من غسل جزء من الرأس والرقبة من ناحية الوجه وما تحت الذقن؛ لأنه لا يتحقق غسل الوجه إلا بذلك. (تيسير التقريب في الفقه الشافعي)

النِّية لُغة: القصد. وشرعًا: قصد الشيء مقترنًا بفعله، فإن قُصد ولم يفعل سُمِّي عزمًا.

بُشرى سارة من أكاديمية "مررتُ وهذا أثر" كما عهدتمونا في كل عام، نزفُّ إليكم البشرى التي يترقبها طلاب العلم وطلبة معاهد القراءات: شرح النحو والصرف لمرحلة التجويد. تعلن الأكاديمية عن تقديم سلسلة شروحات في مادتي: * النحــــو * الصـرف مع فضيلة الشيخ/ أحمد حسنين * عضو هيئة التدريس بجامعة "اقرأ" العالمية للدراسات القرآنية. 🎓 المراحل المستهدفة: * مرحلة التجويد ترقبوا الشروحات قريباً عبر القناة العامة للأكاديمية بإذن الله تعالى. تنبيه: يرجى تفعيل تنبيهات القناة لتصلكم المواعيد والروابط فور الإعلان عنها. الموعد يوم الثلاثاء الساعة التاسعة مساء سائلين الله عز وجل أن يفتح عليكم فتوح العارفين، وأن ينفع بكم الإسلام والمسلمين. أكاديمية مررت وهذا أثر  : https://t.me/bohaff 🌿 رابط القناة الخاصة بالدورة : https://t.me/akademiamrrtwhazaathr 🌿 رابط قناة فضيلة الشيخ أحمد حسنين: https://t.me/ahmedbondar2 #كونوا_على_الموعد

لا تسلم عقلك كاملا لأحد من المعاصرين، ولا تغتر بالدال التي قبل اسمه، وهذه ليست دعوة بعدم إعطاء كل ذي حق حقه؛ وإنما دعوة بالمراجعة وراء أي أحد من المعاصرين، والجد، والاجتهاد في البحث عن الحق والصواب. ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69]

من الكتب التي انتفعت بقراءتها: صحيفة همام بن منبه، والتي كتبها عن أبي هريرة رضي الله عنه، وتعد هذه الصحيفة أقدم تأليف في الحديث النبوي وصل إلينا. #كتب_قيمة

ماء الثلج: وهو ما نزل من السماء مائعًا ثم تجمَّد. ماء البَرَد: وهو ما نزل من السماء جامدًا ثم تحول إلى ماء على الأرض.

يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: الشعر ديوان العرب.

لا تجعل من نفسك قُطب الرحى ومِعيار الحق؛ فما استُحسن عندك قد لا يكون عين الصواب عند أكثر العقلاء.

من المناظر المهيبة التي لها وقع في النفوس، دخول المسلمين جماعات بعد كل صلاة في المسجد النبوي الشريف للسلام على النبي صلى الله عليه وسلم.

وأشرُّ أنواع الغيرة والحسد في هذا الزمان= حسد البطّال وغيرته من مجتهدٍ فتح الله عليه وفتح له قلوبَ عباده، فهو يعظُهم وينصحهم بما ينفعهم في دنياهم وآخرتهم، وهم يتقبلون نصحَه وموعظته. ألا يتقي اللهَ هذا الحاسدُ ويعلم أن الأمة تحتاج لهؤلاء المجتهدين المصلحين الفضلاء في هذا الوقت العصيب الذي تتكالب عليها أعداؤها من كل الأفكار والديانات! ألا بُعدا لهؤلاء الحسدة البطالين

وقد كَمُلَتْ عندي الآن آلاتُ الاجتهاد بحمد الله تعالى، أقول ذلك تحدُّثاً بنعمة الله علَيَّ، لا فخراً، وأيُّ شيءٍ في الدنيا حتى يُطلَب تحصيله بالفخر وقد أزف الرحيل، وبدا الشَّيْب، وذهب أطيبُ العُمُر، ولو شِئتُ أن أكتب في كل مسألةٍ مُصَنَّفاً بأقوالها وأدلَّتها النَّقليَّة والقياسيَّة، ومداركها ونُقُوضها وأجوبتها، والموازنة بين اختلاف المذاهب فيها لقدرتُ على ذلك من فضل الله، لا بحَوْلي ولا بقُوَّتي، فلا حول ولا قُوَّة إلا بالله. السيوطي متحدثا عن نفسه في كتابه حسن المحاضرة

"قَلِيلٌ مَنْ يَدُومُ عَلَى الْوِدَادِ فَلا تَحْفِلْ بِقُرْبٍ أَوْ بِعَادِ إِذَا كَانَ التَّغَيُّرُ فِي اللَّيَالِي فَكَيْفَ يَدُومُ وُدٌّ فِي فُؤَادِ؟!"

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ومن نِعَم الله عليَّ -ونِعَمُه عليَّ لا تُحصى- أن يسَّر لي الانتهاء من شرح كتاب «صريح السنة» للإمام الطبري، وشرح «المقدمة الآجرومية»، وشرح معظم أبيات «لامية ابن الوردي»، لشباب موهوب من جمهورية الصومال. أسأل الله أن يتقبل هذا العمل، وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني وإياهم به في الدنيا والآخرة. الثلاثاء 21 صفر 1448هـ، الموافق 4 أغسطس 2026م.

يجتمع في قول النبي ﷺ: «بلِّغوا عني ولو آية» ثلاثة معانٍ عظيمة: - تكليفٌ في قوله: «بلِّغوا»؛ إذ هو أمرٌ بحمل رسالة العلم والدعوة. - وتشريفٌ في قوله: «عني»؛ إذ شرفُ البلاغ أن يكون عن رسول الله ﷺ. - وتخفيفٌ في قوله: «ولو آية»؛ إذ لم يُكلِّف الناس إلا بما يقدرون عليه، ولو كان أقلَّ ما يُبلَّغ آيةً واحدة.

ناقل الأخبار في وقت الفتن من غير تثَبُّت كواضع النَّار أمام الهشيم.

كثرةُ الانتقاداتِ للكلام العِلْمِي الذي تلقاه علماؤنا بالقبول تكون بسبب عدم فهمِه على وجهه، ولن يتمَّ لك هذا الفهمُ إلا بدراسةِ علوم العربية، وعلمِ أصول الفقه، وعلمِ أصول التفسير؛ فهذه العلومُ تضبطُ لك فهمَ النص العربي الذي وصل إلينا، سواء أكان النص العربي قرآنا أم سنة أم نصًّا من نصوص علمائنا الكرام. وقبل أن تحاول فهم النص أصلا لا بُدَّ من التأكد من نسبته لقائله إن لم يكن قرآنا؛ فالقرآن الكريم قطعي الثبوت، وهذا هو عمل علم أصول الحديث. نطبق ما قلناه: 1- يقول الله -تبارك وتعالى- في كتابه الكريم: "وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ فأتمهنَّ.." لن تستطيع بمفردك معرفةَ مَن المبتلِي، ومَن المبتلى إلا إذا درستَ مبادئ علم النحو؛ فحينها ستعلمُ أن المبتلي هو الربُّ سبحانه وتعالى، وأن المبتلى هو خليلُ الله إبراهيمُ -عليه السلام-؛ فالذي ضبطَ لك فهمَ هذا النص هو علم من علوم العربية هو علم النحو. وعلم النحو هو علم يهتم بضبط الكلمة العربية داخل التركيب المفيد، فلمَّا وصل إلينا هذا النص مضبوطا هكذا، فهمناه على وجهه، وتفصيل ذلك يكون بدراسة ثلاثة أبواب في علم النحو: باب الأفعال، وباب الفاعل، وباب المفعول. #مفاتيح_فهم_النصوص_العربية (1) يُتبع..