أقوال أهل العلم.

محاضرة مهمة، الليلة، بعنوان: فهم الإلحاد الجديد، للدكتور عبدالله العجيري، الساعة 9:00 مساءً (بتوقيت مكة المكرمة).. ستكون المحاضرة عبر الصفحات التالية: 🔹 مجموعة الواتساب: https://chat.whatsapp.com/EUSZeprXVJbBjW5X3e5X07?mode=gi_t 🔹 قناة التليجرام: https://t.me/waeecentr 🔹 قناة اليوتيوب: https://www.youtube.com/@waeyliltanmia 🔹 صفحة الفيس بوك: https://fb.me/WaeiCenter1

إخواني اسمعوا نصيحة من قد جرَّب وخَبَر، إنَّه بقَدْر إجلالكم الله - عز وجل- يُجلُّكم، وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يُعظِم أقدارَكم وحرمتكم، ولقد رأيت والله من أنفق عمره في العلم إلى أن كبَرَت سِنُّه، ثم تعدَّى الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه، مع غزارة علمه، وقوة مجاهدته. صيد الخاطر، لابن الجوزي (ص ۲۰۷)

• • [٥٤٨٨] عبد الرزاق، عن ابن عُيَيْنَةَ، عن عَبْدِ بن أبي بَكْرَةَ قال: "كان يقال إذا دخل الرجل المسجد يوم الجمعة، فليقل: اللهم اجعلني اليوم أفضل من  تَوَجَّهَ إليك، وَأَقْرَبَ من تَقَرَّبَ إليك، وَأَنْجَحَ من سألك وطلب إليك" قال: وكان يقال: " أفضل الناس في يوم الجمعة، أكثرهم صلاة على النبي ﷺ " | مصنف عبد الرزاق | #يوم_الجمعة •°

يُعدّ الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه من التابعين؛ إذ قد اجتمع بستّة من الصحابة رضي الله عنهم، وهم : أنس بن مالك، وعبد الله بن أُنَيس، وعبد الله بن الحارث بن جَزء، ومَعقل بن يسار، وعبد الله بن أبي أوفى، وواثلة بن الأسقع. وقد نظَمهم بعضهم في قوله لَقِـيَ الإمامُ أبو حنيفة سِتَّةً       مِنْ صَحْبِ طَهَ المصطفى المُختارِ أنسًا، وعبدَ اللهِ نَجلَ أُنيسِهم       وسمِيَّهُ ابنَ الحارثِ الكرَّارِ وزِدِ ابنَ أَوْفى وابنَ وَائِـلَةَ الرِّضَى وَاضْمُمْ إليهم مَعْقِـلَ بنَ يَسَارِ ———————- انظر شذرات الذهب في أخبار من ذهب ٢/‏٢٢٩ — ابن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩).

🌿 مصطلحٌ دقيقٌ جدًا… يخرج من رجلٍ نحسبه – والله حسيبه – من أطباء القلوب. 💡 عبدُ العبادة… لا عبد الله! هل مرَّ عليك هذا المصطلح من قبل؟ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، الذي عالج قلبه قبل أن يعالج قلوب الناس، يقول: «العابدُ قد يطمئنُّ قلبُه إلى نوعٍ من العبادة، ويسكن إليها، بحيث تبقى تلك العبادةُ والحالُ التي لقلبه هي مطلوبُه ومرادُه، دون أن يكون الله هو المعبودَ المرادَ بها؛ وهذا عبدُ العبادة، لا عبدُ الله.» 📚 مجموع الفتاوى إنها لفتةٌ دقيقةٌ جدًا في تزكية النفس. فقد يميل الإنسان إلى نوعٍ من العبادات، فيأنس به، ويُكثر منه، ثم يصبح أسيرًا لما تميل إليه نفسه، لا لما هو أحبُّ إلى الله وأرضى له. فتراه يحرص على نافلةٍ، ويُفرِّط في واجب، أو يُقدِّم مستحبًا على ما هو أولى منه. وربما قدَّم صيامًا، أو قيامًا، أو اعتكافًا، أو ملازمةً للمسجد… على برِّ والديه، أو على حقِّ زوجته وأولاده، أو على واجبٍ تعيَّن عليه. ليس لأنه يريد مخالفة الشرع، وإنما لأن نفسه اطمأنت إلى هذه العبادة، وسكنت إليها. وهنا يظهر معنى كلام شيخ الإسلام: 🤍 أن تنظر في كل عبادة إلى مراد الله، لا إلى مجرد مراد نفسك. فالعبودية الحقَّة ليست أن تفعل ما تحب من الطاعات… وإنما أن تحبَّ ما يحبه الله، وتُقدِّم ما قدَّمه الله، ولو خالف هوى نفسك وما ألفته من العبادة. وهذا هو الفرق بين: عبدِ العبادة… وعبدِ الله. علي عسيري

" تأتي الفرصة للعقل المستعد فقط " . لويس باستير

«كانت حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، بل كانت أحبَّ النساء إليه على الإطلاق، فلما شكت إليه رأسَها أخبرها أنَّ بمُحِبِّها من الألم مثلَ الذي بها. وهذا غاية الموافقة بين المُحِبِّ ومحبوبِه؛ يتألَّم بتألُّمِه، ويُسَرُّ بسرورِه، حتى إذا آلمَه عضوٌ من أعضائه آلمَ المُحِبَّ ذلك العضوُ بعينِه. وهذا من صدق المحبة وصفاءِ المودة. ويُفهِم إعلامَها بصدق محبته لها، أي: انظري قوة محبتي لكِ، كيف واسيتُكِ في ألمكِ ووجعِ رأسكِ، فلم تكوني متوجعةً وأنا سليمٌ من الوجع، بل يؤلمني ما يؤلمكِ، كما يسرُّني ما يسرُّكِ». ابن القيم

• «أكثرُ معجزاتِ بني إسرائيلَ حِسِّيَّةٌ؛ لبلادتهم وقلَّةِ بصيرتهم. وأكثرُ معجزاتِ هذه الأُمَّةِ عقليةٌ؛ لفرطِ ذكائهم، وكمالِ أفهامهم. ولأنَّ هذه الشريعةَ لمّا كانت باقيةً على صفحاتِ الدهرِ إلى يومِ القيامة؛ خُصَّت بالمعجزةِ العقليةِ؛ ليراها ذوو البصائر». ——————————- الكتاب: الإتقان في علوم القرآن. المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

أول جملة وقعت عينك عليها..

•• ومِن أحسَنِ كلامِ العامَّةِ قولهم: لا هَمَّ معَ الله - مدارج السالكين، لابن القيم.

سيظل هذا الاقتباس قاسيًا وأليمًا حتى إشعارًا آخر : "كنت أحس بالتعاسة. كنت أعيش صخب تدمير الذات. وفي الوقت الذي كان أصدقائي فيه ينظرون إليّ كقائد وزميل ظريف وحاد الذكاء، إلا أنني في أعماق نفسي كنت حزيناً" رواية دميان/ الروائي الألماني هرمان هيسه.

مِن نظمِ منذر بن سعيدٍ قولُه: الموتُ حوضٌ وكلُّنا نرُد لم ينجُ ممّا يخافه أحد فلا تكُن مغرَمًا برزقِ غدٍ فلستَ تدري بما يجيءُ غدُ وخُذ من الدّهر ما أتاك به ويسلم الرّوح منك والجسدُ والخيرُ والشرُّ لا تُذِعه فما في الناس إلا التشنيعُ والحسدُ [نفح للطّيب للمقّري]

وَخَرقاءُ تَمشي في الطريقِ بِلا قَدَمْ لها أُذُنٌ واحدةٌ وهي صَمّاءُ تُجَرِّدُ أهلَ الأرضِ ثوباً وراءَ ثوبٍ وتَكسوهمُ وهي العَطِلةُ العَرياءُ فما هي ؟

فصل: عشرة أشياء ضائعة لا يُنتفع بها علمٌ لا يُعمل به، وعملٌ لا إخلاص فيه ولا اقتداء، ومالٌ لا يُنفق منه، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة، وقلبٌ فارغٌ من محبة الله، والشوق إليه، والأنس به، وبدنٌ معطلٌ من طاعته وخدمته، ومحبةٌ لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره، ووقتٌ معطلٌ عن استدراك فارطه أو اغتنام برٍّ وقربة، وفكرٌ يجول فيما لا ينفع، وخدمةُ من لا تقربك خدمته إلى الله، ولا تعود عليك بصلاح دنياك، وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله، وهو أسيرٌ في قبضته، ولا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا، ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا. وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان، هما أصل كل إضاعة: إضاعة القلب، وإضاعة الوقت؛ فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة، وإضاعة الوقت من طول الأمل. ابن القيم، الفوائد، ص (111).

يا أيها الشباب، يا أيها الراغبون في الزواج! تريّثوا قليلًا في البدايات، تمهّلوا، ابحثوا كثيرًا وطويلًا، ركّزوا في الاختيار، ضعوا أعينكم على صاحبة المبادئ وحاملة الأفكار الناهضة، ويَمِّموا قلوبكم ومشاعركم تجاه الثابتة على قيمها ومبادئها، وتشبّثوا بوصية رسولكم صلى الله عليه وسلم: (فاظفر بذات الدين تربت يداك) فالطريق طويل، ويحتاج إلى من يشارككم أهدافكم ومشاريعكم، ويقاسمكم أرواحكم ومشاعركم، ويضحّي من أجلكم، فدونكم هذه الوصية في زمن الهوامش والفوضى والشتات. الشيخ مشعل الفلاحي.

‏مادة ذم الناس والشكوى من الخلق والدنيا، والكلام عن ذهاب أخلاقهم=مادة ضخمة في تراثنا بفنونه كلها، وهي تلتمع أكثرَ ما تكون حين تصادف قلبًا حديث عهد بأذى وجحود! ‏والكريم واللئيم كلاهما واجدٌ لنفسه تأويلا ودليلا، بالحق أو بالباطل! ‏وإنما يُكثر الشكوى أكثر القلوب فراغًا من الأنس بالله والفرح به! لأن النفس إذا تألمت تكلمت، ومن لا يتوجه بكلومه وكلامه إلى ربه، ذهب فاستكثر من الشكوى للناس! ‏ولكنَّ النبي ﷺ لم يكن كذلك، وكل من سار خلفه واهتدى بنوره ارتفع عن هذا كله مستغنيا بالله! ‏ولو تأملت حاله ﷺ لوجدت أن صيامه عن الشكوى، واتساع نفسه ﷺ بالرحمة من آيات نبوته الشريفة ﷺ. - وجدان العلي.

‏عن عياض بن حِمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا، حتى لا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغَ أحدٌ على أحدٍ." › رواه مسلم. تَوَاضَعُوا: التواضع إظهار الضعة، وهي خفض الجناح، وإلانة الجانب من غير خسة ولا مذلة. يَبْغِيَ: البغي هو الظلم والاستطالة، والتعدي على الغير. يفْخَرَ: الافتخار هو التمدح بالخصال و المباهاة بالمكارم والمناقب. صَحِيحُ البُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ || @IIV3Abot

عيون القنوات اضغط هنا