قناة أجوبة "أخبرني"
Статистикаقناة تابعة للقناة الرئيسية: @abu_aisha1 للإجابة عن الأسئلة الواردة في موقع "أخبرني": http://akbrny.com/abu_aisha
- Последний пост
- 14 авг.
- Последнее чтение
- 13 авг.
- Постов за неделю
- 4
- Всего постов
- 24
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 26
- 1/48двое суток
- 29
- 1/72трое суток
- 32
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
Channel photo updated
Channel photo removed
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المسألة لا تُبحث عند ابن عثيمين.. المسألة تُبحث عند أحمد وعند ابن بطة وغيرهم ابن بطة عقد فصلا بعنوان: باب الذنوب التي لا تصير بصاحبها إلى الكفر وذكر الحكم بغير ما أنزل الله.. هناك جمع أبي تراب أظن في المسألة لعلك تجده
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أراها محض اصطلاحات لمسمى واحد وإن كان كثير من الناس يرى البربر أصح.
وماذا تصنع إذا عرفت أني أنصر الإجماع على كون العرب خير الأمم؟ تلطم؟ إن كنت تقصد أجدادي الكفرة فأنا أشهد أنهم في النار وإذلالهم حق. والسعودي -كما تسميه- أو غيره الذي أتانا بالإسلام والتوحيد والسنة تاج فوق الرأس. ثم تقول أني أقول أن شعوبهم أواليها ولو على الباطل وأنت في أول الكلام تريدني أنصر أجدادي ولو كانوا كفارا؟ سبحان الله. شوف يا أحمق القوم، سلمان الفارسي خير من أبي لهب العربي وعقبة بن نافع خير من جدتك الكافرة الكاهنة الأمازيغية أخرج الإمام مسلم في صحيحه قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: في النار، فلما قفى دعاه، فقال: إن أبي وأباك في النار.
لم أقرأه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الرزق بيد من تطيع نبيه ﷺ في أمر اللحية فاسأل الرزق منه واثبت واستعن بالله ولا تعجز ثبتك الله.
السؤال هذا لا معنى له في سياقاتنا المعاصرة بل حتى في السياقات القديمة خرج جماعة من السلف على الحجاج وعارضهم جماعة، ثم ظهرت أن الجماعة التي عارضتهم كانت على حق. أحمد نهى عن الخروج على المأمون بسبب أمر الدماء مع كون أحمد يرى كفر المأمون. هذا وفي وقتهم يوجد سلاح في أيدي الناس كيف بوقتنا والسلاح حكر على الدولة؟ وصراحة هناك مليون أمر الاشتغال به أنفع من البحث في هكذا مسألة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سابقا كان التطبيق يعطي إشعارات إذا وصلت رسائل جديدة، الآن لا يفعل، وبحكم الانشغال فإني لم أدخل التطبيق من مدة ودخلت الآن ووجدت عدد من الرسائل التي أعتذر من أصحابها أولا على التأخر ثم إني بإذن أحاول تخصيص وقت للإجابة عنها.. رابط حساب أخبرني: http://akbrny.com/abu_aisha جزاكم الله خيرا..
وعليكم السلام.. ما أدري الصورة التي تتحدث عنها، إن كان يشتغل لتوفير النفقة مما يجعله يقصر في أمر طلب العلم فهذا لا يُطلقها لأن الأمر هذا معروف وهو أن أمر العمل والنفقات تُزاحم جدا أمر طلب العلم.. حتى كان بعض أئمة الحديث كسفيان الثوري وابن عيينة وغيره يأمرون من يطلب الحديث بأن يكفي نفسه أمر النفقات وإلا يتجهز للإفلاس.. أما إن كانت تكلفه ما لا يطيق فهذا بحث آخر يحتاج تروٍ ووعظ ونصح ثم يستخير وينظر أمره..
وعليكم السلام https://t.me/roqyaHibshi https://t.me/Ruqyah011 https://t.me/Mo0ha56
وإياكم يارب.. بقي مقال أو اثنين في الباب لعلني أنشط لهم لاحقا إن شاء الله..
وعليكم السلام لا يجوز بوجه. أحمد ينهى عن تشميت المرأة الشابة وينهى عن إلقاء السلام على الشابة لاستنطاقها. ولا حاجة للرجل بسلام المرأة ولا المرأة بسلام الرجل. السؤال الثاني؛ الواجب العملي هو التوبة والإنابة لله تعالى وإكثار الدعاء والاشتغال بالمتاح، المتاح لك أن تزكي نفسك وتطلب العلم اشتغل عليه، المتاح لك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر تشتغل به المتاح لك أن تحرص على مصالحك المباحة تشتغل بها.. أما شُغل البطالين أقصد اللطميات والبكائيات دون أي جدوى فهذا كما قلت للبطالين.
هين شافاك الله وعافاك وراجع مواد الوسواس في القناة العامة..
وعليكم السلام يكفي أن لا تشعر، يكفيك أن تأخذ الماء تغسل وجهك وهنا توقف لا تفكر في أي شيء وتجاهل أي تفكير بعد ذلك.
النبي الكريم ﷺ سيد الذاكرين والعابدين قد أصابه السحر وأثر عليه! غير أن الذكر يحصن الإنسان فبدل أن تكون الإصابة مثلا 80 % تنقص بالذكر 20 % أو تحصنه بإذن الله كلية.. والله تعالى يقول: وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله. وقد يجعل الله تعالى في هذه الإصابة خيرا والمؤمن في كل ما أصابه من خير أو شر هو خير له إما في العاجل أو الآجل وليس ذلك إلا للمؤمن.. كما ورد بذلك الحديث. القديم بمعنى القديم = الأول، الأزلي.