العقيدة.

ㅤ بسم الله الرحمن الرحيم 🖍 УРОК №9 📌 ПРОСЬБА СОДЕЙСТВИЯ (аль-исти’ана). Исти’ана - это обращение с просьбой содействия, которая делится на несколько видов: 1️⃣ ПЕРВОЕ: обращение ко Всевышнему Аллаху с просьбой содействия, что подразумевает под собой абсолютное унижение и смирение раба перед Господом, а также предоставление всех своих дел на Него, с убеждением того, что Аллаха достаточно для раба. Не посвящается исти’ана кому-либо, помимо Аллаха: «(Только) Тебе мы поклоняемся и (только) к Тебе обращаемся за помощью (в том, что можешь сделать только Ты)». (1:5). 2️⃣ ВТОРОЕ: обращение к созданию с просьбой о содействии в том, в чем он способен помочь и это дозволено лишь в том случае, когда содействуют в благом и категорически запрещено содействовать в запретном, потому сказал Всевышний: «Содействуйте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не содействуйте в грехе и посягательстве». (5:2). 3️⃣ ТРЕТЬЕ: обращение с просьбой содействия к мёртвым или даже к живым в скрытых делах, на выполнение которых они не способны и это является МНОГОБОЖИЕМ, потому что такой человек убежден, что эти создания распоряжаются сокровенными вещами во вселенной. 4️⃣ ЧЕТВЁРТОЕ: обращение с просьбой содействия посредством деяний, которые любимы Всевышнему Аллаху и это УЗАКОНЕНО, в соответствии со словами Аллаха: «Обратитесь за помощью к терпению и намазу». (2:153). ㅤ

ㅤ 📌 ПОИСК УБЕЖИЩА (аль-исти’аза). Исти’аза - это поиск убежища и прибегание к спасению, а истина ее заключается в прибегании к защите от того, чего боится раб, к Тому, Кто защитит его от этого. Аль-муста’изом называют того, кто прибегает к защите своего Господа от того, что причиняет ему вред и страдания. Всевышний Аллах повелел: «Скажи: "Я прибегаю к защите Господа людей"». (114:1). А также, сказал Он عز وجل: «А если тебя коснется наваждение от дьявола, то прибегай к защите Аллаха, ибо Он — Слышащий, Знающий». (41:36). И недозволенно обращение с исти’азой ни к кому иному, помимо Аллаха, в тех делах, на которые способен один лишь Всевышний Господь, подобно тем, которые взывают с исти’азой к мёртвым или к отсутствующим в надежде на то, что они отведут от них беду или зло. ❗️ Тот же, кто станет искать убежища от созданий в тех делах, на которые способен только Аллах - будь то умершие, аулия или джинны, тот впал в БОЛЬШОЕ МНОГОБОЖИЕ! И в заключении, хвала Аллаху - Господу миров. ═══════ ❁✿❁ ═══════ ㅤ

ㅤ ◾️ упование на кого-либо, помимо Аллаха, бывает ДВУХ ВИДОВ: 1️⃣ упование в тех делах, на решение которых не способен никто, кроме Аллаха, подобно тем, которые уповают на мертвых, на своих тъогутов, с просьбой наделить уделом, сохранить жизнь и здоровье, даровать победу над врагом, а также с просьбой заступничества. Это является БОЛЬШИМ МНОГОБОЖИЕМ, потому что на эти дела способен только Всевышний Аллах. 2️⃣ когда человек полностью уповает на внешние, привычные причины, по которым он добивается удела. Подобно тому, кто уповает на создания в том, что создал Всевышний Аллах из удела, отвода бед или привлечения блага, это считается МАЛЫМ, СКРЫТЫМ МНОГОБОЖИЕМ. ❗️ А что касается, ситуации, когда человек вверяет другому свои дела, которые тот способен решить, то это дозволено. Но вместе с вверением, человек должен полностью уповать на Всевышнего Аллаха и надеяться на Него в благом исходе своих дел. ◾️ совершение причин вовсе не противоречит упованию, и люди в отношении причин делятся на ТРИ КАТЕГОРИИ: 1️⃣ тот, кто отрицает создание причин и считает, что причины несовместимы с упованием. И, поистине, это является великим невежеством и слабостью разума. 2️⃣ тот, кто создаёт причины и полностью уповает только на них. Поистине, это многобожие, которое либо аннулирует, либо уменьшает единобожие человека. 3️⃣ тот, кто создаёт причины и уповает на Всевышнего Аллаха. Такой человек убежден, что причины не принесут никакой пользы, кроме как с соизволения Аллаха и это - истина, на которой были пророки и те, кто последовал за ними. ❗️ Не разрешается мусульманину оставлять причины, также как и не разрешено полностью опираться только на них. ㅤ

ㅤ 📌 УПОВАНИЕ (ат-тауаккуль). Упование - это полное доверие и упование на Всевышнего Аллаха в достижении целей, а также и в отстранении ненавистного - наряду с совершением необходимых для этого причин. Воистину, упование на Аллаха является одним из самых великих видов поклонения, ведь Всевышний Аллах сделал его условием наличия веры, когда сказал: «Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими». (5:23). ◾️Тот, кто полностью стал полагаться на Всевышнего Аллаха и предоставил Ему все свои дела, то пусть знает, что Аллаха для него стало достаточно: Он защитит его, наделит уделом и поможет ему во всем, согласно обещанию Всевышнего: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его...». (65:3). А также согласно Его словам: «Люди сказали им: "Народ собрался против вас. Побойтесь же их". Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: "Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!"». (3:173). ◾️ Укреплением веры раба во Всевышнего Аллаха, крепнет его упование на Него и по мере слабости его веры, слабеет его упование. Уповающий же на кого-либо помимо Всевышнего Аллаха, непременно будет оставлен без помощи и понесёт убыток. ㅤ

ㅤ ◾️ причины, по которым раб может заслужить любовь Аллаха: ◾️. Чтение куръана с размышлением и пониманием его смыслов. ◾️. Совершение добровольных поклонений, после обязательных. ◾️. Продолжительность в поминании Аллаха в любом положении: сердцем, языком, делами. ◾️. Предпочтение того, что любит Аллах Всевышний, над тем, что любит раб. ◾️. Размышление над именами и качествами Всевышнего Аллаха и над тем, что указывает на Его величие и совершенство. ◾️. Размышление над благами и милостями Всевышнего Аллаха, как скрытых, так и явных, а также созерцание Его благоволения и доброты к Своим рабам. ◾️. Уныние (тоска) сердца по Всевышнему Аллаху и ощущение глубокой нужды в Нем. ◾️. Уединение со Всевышним Аллахом в моменты Его нисхождения в последнюю часть ночи и поклонение Ему в это время. ◾️. Постоянное нахождение с праведниками. ◾️. Отдаление от всего того, что разъединяет сердце раба со Всевышним Аллахом, из числа занятостей этого мира и прочих вещей. ㅤ

ㅤ ◾️ признаки любви раба к своему Господу: У любви ко Всевышнему Аллаху есть свои признаки и из них: 1️⃣ отдавать предпочтение тому, что любит Всевышний Аллах, над теми вещами, что любит душа человека, из числа страстей, наслаждений, богатств, детей и родины; 2️⃣ следовать за посланником Аллаха (ﷺ), соблюдением его приказов, отстранением от его запретов и придерживанием его (ﷺ) пречистой сунны; ❗️ приводится от некоторых предшественников, что они сказали: «Когда люди начали утверждать о своей любви ко Всевышнему Аллаху, то был ниспослан следующий аят: "Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милующий"». (3:31). 3️⃣ всегда помнить, размышлять и следовать за следующим аятом: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих». (5:54). ㅤ

ㅤ ◾️ любовь бывает двух видов: ◾️общая любовь ◾️особенная любовь ✨ ОБЩАЯ ЛЮБОВЬ, в свою очередь, делится на ТРИ ВИДА: 1️⃣ природная любовь - это любовь голодного к еде, любовь жаждующего к воде и т.п.; 2️⃣ товарищеская любовь - такая как любовь между единомышленниками, коллегами, спутниками в пути, партнерами по торговле. К этому виду можно отнести и взаимную любовь между друзьями и братьями. 3️⃣ сострадательная любовь - любовь родителя к своему ребёнку. ◾️ Вышеуказанные три вида любви не требуют возвеличивания и смирения (перед тем, кого любят), однако они необходимы для исправления отношений между созданиями и наличие подобной любви к кому-либо из созданий НЕ является многобожием в любви к Аллаху. ✨ ОСОБЕННАЯ ЛЮБОВЬ - это тот вид любви, который недозволенно посвящать кому-либо, кроме Аллаха. И если раб полюбит кого-либо из творений именно этим видом любви, то он впадает в БОЛЬШОЕ МНОГОБОЖИЕ, которое Всевышний Аллах ему никогда не простит, ибо эта любовь является обожествляющей и требует обязательного смирения, возвеличивания, покорности, повиновения и поклонения. ◾️ Этого достоин только Всевышний Аллах и нельзя посвящать ее кому-либо, помимо Него. Именно эту любовь многобожники делят между Аллахом и своими ложными божествами, тем самым, приравнивая творения к Творцу, как было упомянуто выше - в аяте 165, суры «Аль-бакара». ㅤ

ㅤ بسم الله الرحمن الرحيم 🖍 УРОК №8 📌 ЛЮБОВЬ (аль-махьабба). Любовь ко Всевышнему Аллаху составляет основу религии ислам: ◾️ее потеря делает недействительными поклонения; ◾️её совершенством, совершенствуется вера человека, а ее уменьшением, уменьшается его единобожие в сердце. Сказал Аллах, Велик Он и Возвышен: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее». (2:165). ㅤ

ㅤ ◾️ надежда делится на два вида: 1️⃣ ПОХВАЛЬНАЯ надежда - когда раб, подчиняясь Всевышнему Аллаху, совершает благие деяния и надеется на награды своего Господа, а также, оставляет ослушание Аллаху и надеется на благое воздаяние за свое оставление. Безусловно, это надежда того, кто старался и усердствовал (в совершении дел). 2️⃣ ПОРИЦАЕМАЯ надежда - когда раб надеется, однако не совершает никаких благих деяний и не оставляет запреты Аллаха, и, более того, он не добивается никаких причин в достижении желаемого, а возможно думает, что он в безопасности от козней Всевышнего. ◾️ ОБЪЕДИНЕНИЕ МЕЖДУ СТРАХОМ И НАДЕЖДОЙ: Каждому уверовавшему мусульманину необходимо объединить между страхом и надеждой, между чаянием и боязнью. Ему следует бояться Аллаха той боязнью, которая отстранит его от ослушания Господу, но и не подтолкнет его к отчаянию в Его милости. Раб обязан надеется на Аллаха той надеждой, которая сподвигнет его к подчинению своему Господу; быть хорошего мнения о своём Создателе; надеется на милость и прощение Милостивого и Милующего; а также не думать, что он в безопасности от наказания Всемогущего и Всесильного Аллаха. Сказал Аллах عز وجل: «... воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с чаянием и страхом и были смиренны перед Нами». (21:90). А также, Он جل و علا, сказал: «Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут близости к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться». (17:57). И в заключении, хвала Аллаху - Господу миров! ═══════ ❁✿❁ ═══════

ㅤ 📌 НАДЕЖДА И ЧАЯНИЕ (ар-роджаа уа ар-рогъба). Надежда - это особый вид поклонения, который содержит в себе унижение и покорность. Следовательно, категорически ЗАПРЕЩЕНО посвящать ее кому-либо, помимо Аллаха. Обязанность каждого мусульманина - добиваться милости и благоволения Всевышнего, искренне надеяться на своего Господа, придерживаясь о Нем самого наилучшего мнения, а также чаять того, что любимо его Господу. Сказал Всевышний: «... тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом». (18:110). Тот же, кто возлагает надежду на создания в тех делах, на которые способен лишь Всевышний Аллах, подобно тому, кто воззвал к мертвым или иным ложным божествам, с надеждой получить от них то, что ему нужно, то несомненно, такой человек совершил БОЛЬШОЕ МНОГОБОЖИЕ. Сказал Всеславный Аллах: «Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха, надеются на милость Аллаха...». (2:218). Искренняя надежда (الرجاء الصادق), в обязательном порядке, должна содержать в себе ТРИ ПУНКТА: 1️⃣ любовь к Тому, на Кого надеются (или к тому, на что надеются); 2️⃣ страх человека потерять эту надежду; 3️⃣ стремление к достижению желаемого, в соответствии с возможностями. ㅤ