التوحيد

كُنْ رَاضِيًا كأَنَّكَ تَمْلِكُ كُلَّ شيء، وكُنْ طَمُوحًا كأنك لم تُحَقِّق شيئاً Будь довольным, как будто у тебя есть всё. И будь стремительным, как будто ты ничего не достиг.

أحيانا يؤدي فعل الشيء الصحيح إلى جعل الشخص يشعر بالوحدة. «Иногда правильные поступки делают человека одиноким».

🤩

🗣️: я слушаю музыку чтоб успокоится, а ты? 👤: а я..

общения с «хорошими намерениями». сестра вы правда верите в это? с какими бы намерениями человек вам не писал это не приведет к благому. это насыха сестрам. йа ахауат те кто это вам пишет это НЕ мужчины. они говорят что возьмут вас в жены, вы сами верите в это? они просят ваши фотки, голосовые, звонки, у вас по началу все идеально, но потом он говорит что у него там такие то обстоятельства и тд и просто пропадает. в начале все кажется сладким. когда человек вступает в харамные отношения,ему кажется,что это принесет радость и счастье,но в действительности это лишь временное наслаждение. вы начинаете плакать из-за этих не мужчин, йа ахауат зачем вам это? изучайте свою религию чтоб расти достойное поколение. настоящий мужчина, который правда хочет вас в жены, он вам не напишет. настоящий мужчина не будет с вами вести харамное общение и навлекать гнев Аллаха субхана уа тааля. сестра все что вам предначертано, то и вы получите. вы не найдете себе мужа в просторах интернета знайте это. особенно если вам пишет человек у которого есть канал, и вы думаете что он такой религиозный и тд. нет. за каналам может сидеть самый гнилой и лицемерный человек. сестра уповайте на Аллаха, и то что ваше найдет вас. также если есть сестра которые на данный момент общаются с ахишками у которого «серьезные намерения», то сейчас же блокните его и оставьте это харамное общение ради вашего Господа. также братья которые это пишут. побойтесь Аллаха!! субханналлах прекратите трогать чужих сестер и займитесь своими сестрами. вы даже не знаете вдруг какой то ахишка пишет вашей сестре такое)) было бы вам приятно? нет. изучайте религию ихва и оставьте запретное. не приближайтесь к прелюбодиянию,ибо это-является мерзостью и скверным путем. 17:32. Общаться просто так может каждый, а вот попросить руки не каждый осмелится, портить чужих сестёр может каждый НЕ мужчина, а вот так придти и попросить руки увы не каждый, мужчин да и не осталось как и достойных женщин.. Не будьте как товар которым пользовались все.. будьте как жемчужина которая закрыта в своей ракушке до которой тяжело добраться, уважайте себя в первую очередь, и не ведитесь на то, что вам обещают НЕ мужчины..

как человек может очиститься от греха как сплетни? Шейх Халид аль-Фулейдж (да хранит его Аллах)

неправильно называть приверженцев таухида (единобожия) "ваххабитами", и вот почему: Термин "ваххабизм" — навязанныи‌ и уничижительныи‌ Этот термин никогда не использовался самим шеи‌хом Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом или его последователями. Они всегда называли себя мусульманами, мухаххидами (те, кто утверждает таухид), или саляфитами. "Ваххабитами" их начали называть их противники, чтобы исказить их учение и связать с чем-то радикальным или отклоне‌нным. Это слово имеет негативныи‌ оттенок и используется для обвинении‌, а не для объективного описания. --- Учение основано на таухиде, а не на новом движении Шеи‌х Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб не создавал новую религию или секту. Его усилия были направлены на возвращение к истинному исламу — очищение веры от новшеств (бид’а) и практик, которые не соответствуют Корану и Сунне. Основнои‌ принцип его учения — утверждение единобожия (таухида), что является центральнои‌ доктринои‌ ислама. --- Название "ваххабизм" неправильно отражает суть учения Название связано с именем его отца (Абд аль-Ваххаб), хотя его работа основана на Коране и Сунне, а не на личнои‌ интерпретации. Более того, если бы было логично называть учение по имени, то следовало бы использовать его собственное имя, т.е. "мухаммадиты", но и это неверно. --- Что говорят исламские уче‌ные? Многие исламские уче‌ные (включая тех, кто не согласен с подходом шеи‌ха) считают, что термин "ваххабизм" — это искажение. Например: Шеи‌х Салих аль-Фаузан: "Нет никакои‌ группы, называемои‌ ваххабитами. Это название придумали противники, чтобы запугать людеи‌ и исказить истину." Шеи‌х ибн Баз: "Учение шеи‌ха Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба — это не что иное, как учение, основанное на Коране и Сунне, а не какое-то новое направление." Приверженность таухиду — обязанность каждого мусульманина Утверждение единобожия (таухид) — это основа ислама. Любои‌ мусульманин, которыи‌ искренне следует Корану и Сунне, стремится к таухиду. Поэтому называть таких людеи‌ "ваххабитами" — несправедливо, так как это разделяет умму (общину) мусульман. Называть приверженцев таухида "ваххабитами" неправильно и некорректно.

✅ НАШЕ ВЕРОУБЕЖДЕНИЕ بِسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم 1. Мы придерживаемся Корана и Сунны в понимании сподвижников пророка Мухаммада ﷺ, а также методологии (манхадж) праведных предшественников - да будет доволен ими Всевышний Аллах. 2. Мы абсолютно непричастны к таким сектам как: хариджиты [в частности, к террористической группировке ИГИШ, джабхат Нусра, аль каида, талибан и др, и тем кто симпатизирует им] ихван уль-муслимин, мурджииты, хабашиты, хизбут-тахрир, таблиг-джама'ат, шииты, ашариты, матуридиты, кораниты, суфисты, секты которые порочат Саудовскую Аравию и её учёных и другие заблудшие течения. 3. Мы убеждены, что иман - это слова, дела и убеждения. Иман увеличивается подчинением Аллаху и уменьшается ослушанием Ему. Мы говорим, что куфр может быть как в убеждении, так и в словах и делах и это акыда ахлюс-сунна уаль-джамаа. 4. Мы убеждены, что в большом ширке нет оправдания, после того, как Всевышний Аллах отправил своих посланников (мир им), с разъяснением истины и ниспослал книги - нет оправдания никому в большом многобожии. Любой, кто придаёт Аллаху сотоварищей именуется мушриком ДО доведения до него худжи (довода), 5. Мы убеждены, что Всевышний Аллах находится выше семи небес. Он утвердился над Троном так, как это подобает Его величию и не подобно тому, как сидят на троне творения. Как Он возвысился и как утвердился, известно Ему самому — Пречист Он и Возвышен. 6. Мы убеждены, основываясь на ясных доводах Корана и Сунны, что тот, кто полностью оставил намаз, будь то по причине отрицания или по причине лени или нехватки времени, тот — неверующий большим неверием, вероотступник, который должен призываться к таубе. 7. Мы не призываем мусульман объединяться ни на чем, кроме истины и верного убеждения. Суннит-саляфит не может дружить с суфием, хариджитом или приверженцем других течений. Джамаат-это объединение на истине, даже если ты будешь один. 8. Мы абсолютно против митингов и демонстраций, запрещенных Исламом. 9. Наш призыв основан на Коране и Сунне, следуя в этом за Пророком Мухаммадом ﷺ и первыми тремя поколениями мусульман. И мы против того, чтобы использовать в своем призыве, такие неузаконенные методы, как: "исламские нашиды", “исламские фильмы”, социальные опросы и тп. 10. Наше убеждение, если мы делаем кому-то такфир и для нас какая-то личность кафир, то мы делаем такфир лишь для معاملة [взаимоотношений] как например; если умрет, то по нему джаназа не делается, наследство от него не берётся, после смерти дуа за него не делается, но не для того чтобы сделать его имущество, честь, кровь халяль ибо в нашем убеждении такие ахкамы спускает только шариатский кады [судья]. Поэтому, мы не дозволяем имущество и кровь неверующих будь это в исламской или кафирской стране, как это делают люди из числа хариджитов и такфиристов. 11. Мы не делаем такфир по дару, для нас любой кто внешне проявляет Ислам, он для нас мусульманин и мы не тестируем его на убеждение ибо мы его называем мусульманином внешне, но не حقيقة [в реальности, внутренне], потому что реальное и истинное его положение знает лишь только Всевышний Аллах. 12. В вопросе замены шариата на выдуманные законы, мы придерживаемся убеждений о том, что тот, кто отбросил в сторону шариат Аллаха, заменил его вымышленными законами, объявил халяль харамом и харам халялем, то он муртадд, кафир, безбожник. На его слова о том, что он любит шариат Аллаха не смотрится, ведь если бы он действительно любил шариат Аллаха, то не убирал бы их в сторону и не устанавливал свои демократические или коммунистические или либеральные законы, которые он сам разработал подобно Чингисхану (который утвердил для людей свод законов “Ясак” и обязал народ следовать этому законодательству). 13. Делаю такфир джахмитом. ( кто не утверждает что Аллах находится над небесами и тем кто говорит, то что Коран сотворен)

Сообщается, что Анас رضي الله عنه сказал: «Когда Пророку ﷺ , приносили что-либо, он обычно говорил: “Отнесите это к такой-то, ведь она была подругой Хадиджи. Отнесите это в дом такой-то, ведь она любила Хадиджу”». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (232).   Также его приводят Ибн Хиббан (7007), аль-Баззар в своём «Муснаде» (6868), аль-Хаким (4/175), аль-Дуляби в «аз-Зуррийя ат-тахира» (40), Ибн Бишран в «Амали» (1259), Абу Ну’айм в «Ма’рифату-с-сахаба» (7373). В данном хадисе указание на то, следует делать добро подругам жены и тем, кто её любит.  Также в нём указание на сохранение любви к ней и после её смерти, делая добро тем, кто её любил.  Также в нём указание на то, что подобные слова относятся к благому делу, что является милостыней/садакъа/.  Также в нём указание на верность Пророка ﷺ , своим жёнам как при их жизни, так и после их смерти.  Также в нём указание на достоинство жены Пророка Хадиджи бинт Хувайлид رضي الله عنها . «Шарх аль-Адабуль-муфрад» Хусайна ибн ‘Авайиша (стр. 274).

👥 : какими качествами должен обладать верующий? 👤 : такими..

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Религия – это искренность, доброе наставление (насыха). Сподвижники спросили: «В отношении кого?». Пророк (мир ему) сказал: «В отношении Аллаха и Его Книги, Его посланника, руководителей мусульман и простого народа» (Муслим).

🙍‍♂️Посланник Аллаہа ﷺ сказал: «кто оживляет мою Сунну, тот любит меня, а кто любит меня,тот будет со мной в Раю». «ат-Тирмизи», 2678.

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, жизнь человека — это жизнь его сердца и духа. Не будет его сердцу жизни без знания Создателя, без любви к Нему и поклонения Ему Одному, без смирения перед Ним, без умиротворения, которое приносит поминание Его, без радости, которую приносит близость к Нему. Кто потерял эту жизнь, тот потерял всякое благо. Эту жизнь не купить за все сокровища мира этого. Всему потерянному можно найти замену. Но если человек потерял Аллаха, ему ничто не заменит Его». См. «Аль-джаваб аль-кафи» (стр. 132).

История Аль-Бухари! Имам аль-Бухари, полное имя которого Мухаммад ибн Исмаил, родился в 810 году в Бухаре, ныне это Узбекистан. Его отец, ученый, скончался, когда Мухаммад был еще маленьким, и его воспитанием занималась мать, которая привила ему любовь к знаниям и вере. В детстве Мухаммад ослеп, но его мать, постоянно молясь Аллаху, однажды увидела во сне пророка Ибрахима (pdul ac), который сообщил, что её молитвы были услышаны. На следующее утро он вновь смог видеть, что укрепило его веру. С ранних лет у него была феноменальная память: он выучил Коран в юном возрасте и в 10 лет начал изучать хадисы - рассказы о пророке Мухаммаде (ﷺ). Есть история о том, как он исправил своего учителя, который ошибся в хадисе. В 16 лет Мухаммад отправился в хадж в Мекку вместе с матерью и братом, после чего остался в Мекке и Медине для обучения у ученых. Аль-Бухари объездил множество городов, таких как Басра, Багдад и Египет, собирая хадисы и тщательно проверяя их достоверность. Он изучал биографии передатчиков и отказывался принимать хадисы, если у него возникали сомнения. В итоге аль-Бухари собрал около 7,275 хадисов (с учетом повторов), из которых в «Сахих аль-Бухари» осталось около 2,600 уникальных хадисов. Его труд считается вторым по важности текстом после Корана и остается надежным источником в исламе. Имам аль-Бухари посвятил свою жизнь науке и стал величайшим знатоком хадисов. Его история вдохновляет многих, показывая, что стремление к знаниям и честность могут привести к великим достижениям. Да благословит Аллах нашего пророка (ﷺ) и дарует ему мир!

🙍‍♂️Шейх Ибн Баз رَحِمَهُ الله сказал: «Узаконено для мусульманина, когда он услышал какую-то полезную вещь– донести до другого. И так же мусульманка должна доносить до другого то, что услышала из знаний, в соответствии со словами Пророка ﷺ: "Передавайте от меня, даже если это будет один аят". И когда Пророк ﷺ давал проповедь людям, он говорил: "И пусть присутствующий донесет до отсутствующего, быть может тот, кому донесут лучше в понимании того, кто ( непосредственно ) слышал"». См. «Маджму’ аль-Фатауа», ٤:٥٤

وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ «Пади ниц и приближайся к Аллаху» (96:19). Передают со слов Абу Хурайры رضي الله عنه , что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ближе всего к своему Господу раб الله оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами в такие моменты». Этот хадис передали Муслим 482, Абу Дауд 875, ан-Насаи 2/226. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1175, «Сахих Аби Дауд» 819, «Ирвауль-гъалиль» 456. ﷽