على أثر النبوة

📢⚠️ تنبـــيه للطالبات نرجو من الأخوات المبادرة بالانضمام إلى الدورة حتى نتمكن من البدء بإذن الله. فقد اكتمل عدد الطلاب، بينما لا يزال عدد الطالبات قليلًا نسبيًا. فمن كانت ترغب في الالتحاق بالدورة، فلتبادر بالتسجيل والانضمام إلى المجموعة. بارك الله فيكنّ ووفقكنّ لطلب العلم.

🎊 بشرى لطلاب العلم 🎊 📢 فتح باب التسجيل في الدورة العلمية في متون الاعتقاد ضمن البرنامج الصيفي: «تمسكوا بعلوم السلف فإنها نجاة الخلف» 📚 تشمل الدراسة: - اللامية لابن تيمية. - الحائية لابن أبي داود. - المنظومة البيضاء للدكتور سليمان العيواني. 📝 آلية الدورة:…

📢 لا يزال التسجيل مفتوحًا في الدورة العلمية في متون الاعتقاد ضمن البرنامج الصيفي: «تمسكوا بعلوم السلف فإنها نجاة الخلف» 📚 المتون: اللامية لابن تيمية • الحائية لابن أبي داود • المنظومة البيضاء. 🎓 حفظ ومراجعة • شرح أسبوعي • فوائد • اختبارات • إجازة للمجتازين.…

🎊 بشرى لطلاب العلم 🎊 📢 فتح باب التسجيل في الدورة العلمية في متون الاعتقاد ضمن البرنامج الصيفي: «تمسكوا بعلوم السلف فإنها نجاة الخلف» 📚 تشمل الدراسة: - اللامية لابن تيمية. - الحائية لابن أبي داود. - المنظومة البيضاء للدكتور سليمان العيواني. 📝 آلية الدورة:…

قال ﷺ: «فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبِّروا، وصلوا وتصدقوا». متفق عليه.

🔴 الكسوف الان من بعض ولايات الوطن 🇩🇿 قبل 19 دقيقة

وأما من لم يدرك الجماعة، أو كان في موضع لا تقام فيه جماعة، فإنه يصليها منفردًا، ولا يشترط لصحتها حضور الجماعة؛ لأن الجماعة سنة في صلاة الكسوف وليست شرطًا لصحتها. وكذلك المرأة، فإنها إن رأت الكسوف فلها أن تصلي صلاة الكسوف في بيتها منفردة، ولا يلزمها الخروج إلى المسجد؛ لأن الأصل في حقها أن تصلي في بيتها، وإن خرجت إلى الجماعة جاز لها ذلك مع مراعاة الضوابط الشرعية. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان صلاة الكسوف: «وتصلى جماعة، وتصلى فرادى»، فدل ذلك على صحة الأمرين. فالسنة الأكمل أن يجتمع المسلمون لها ويصلّي بهم الإمام، ومن لم يحضر الجماعة صلى منفردًا، والرجل والمرأة في ذلك سواء في أصل مشروعية الصلاة، وإن اختلفا في الأفضلية المتعلقة بمكان الصلاة. والله أعلم

فإذا رأى المسلم كسوفًا أو خسوفًا فالسنة أن يفزع إلى الصلاة، ويكثر من الدعاء والاستغفار والذكر والتكبير والصدقة، وأن يتذكر ذنوبه وتقصيره، وأن يرجع إلى الله تعالى. وليس من السنة أن يجعل الكسوف مجرد مناسبة للتصوير والتفرج، ولا أن يقتصر على الحديث عن أسبابه الفلكية مع غفلة القلب عن الآية التي جعلها الله بين يديه. وقد قال النبي ﷺ: «فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة». فالواجب على المؤمن أن يقف عند حدود السنة، فيصدق خبر النبي ﷺ، ويتبع أمره، ويعظم آيات الله، ويعلم أن الشمس والقمر مخلوقان مسخران بأمر الله، وأنهما لا يملكان لأنفسهما ولا لغيرهما ضرًا ولا نفعًا. ومن فقه السلف أنهم كانوا يعظمون السنة ولا يقدمون عليها مجرد الرأي؛ فقد ثبت عن عروة بن الزبير رحمه الله أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما صلى بالناس في كسوف الشمس، فقيل لعروة، فقال: «أجل، إنه أصاب السنة». فاللهم اجعلنا ممن إذا رأى آياتك ازداد خوفًا منك، وإذا ذُكِّر تذكّر، وإذا أُنذر اتعظ، وإذا وقع في تقصير تاب وأناب. ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾. والله أعلم. سفيان ابو عبد الله الاندلسي

بسم الله الرحمن الرحيم الكسوف والخسوف من آيات الله تعالى التي جعلها الله أسبابًا لتخويف عباده وتذكيرهم، وليس المقصود منها مجرد معرفة سببها الفلكي، فإن معرفة أسباب الحوادث لا تنافي كونها آيات لله تعالى؛ بل الله سبحانه هو خالق الأسباب والمسببات، والمدبر لما في السماوات والأرض. قال الله تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [الإسراء: 59]. وقال النبي ﷺ: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبِّروا، وصلوا وتصدقوا». متفق عليه. ولهذا كان هدي النبي ﷺ عند وقوع الكسوف أن يفزع إلى الصلاة، ويأمر الناس بذلك، فيجتمعون للصلاة والذكر والدعاء والاستغفار والصدقة. وصلاة الكسوف والخسوف سنة ثابتة عن النبي ﷺ، والسنة أن تصلى جماعة، فقد صلى النبي ﷺ بأصحابه، ونودي في زمانه: «الصلاة جامعة». وأما صفتها، فالسنة الثابتة التي استفاضت بها الأحاديث أن يصلي الإمام ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجدتان. فيكبر تكبيرة الإحرام، ويستفتح، ويقرأ الفاتحة ثم قراءة طويلة، ثم يركع ركوعًا طويلًا، ثم يرفع، فيقرأ الفاتحة وقراءة طويلة، لكنها دون القراءة الأولى، ثم يركع ركوعًا ثانيًا، وهو دون الركوع الأول، ثم يسجد سجدتين طويلتين. ثم يقوم للركعة الثانية، ويفعل مثل ذلك، إلا أن القيام والركوع في الثانية يكونان دون الأول، ثم يسجد ويتشهد ويسلم. وهذا هو الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقال: «الذي استفاض عند أهل العلم بسنة رسول الله ﷺ ورواه البخاري ومسلم من غير وجه، وهو الذي استحبه أكثر أهل العلم: كمالك والشافعي وأحمد: أنه صلى بهم ركعتين، في كل ركعة ركوعان، يقرأ قراءة طويلة، ثم يركع ركوعًا طويلًا دون القراءة، ثم يقوم فيقرأ قراءة طويلة دون القراءة الأولى، ثم يركع ركوعًا دون الركوع الأول، ثم يسجد سجدتين طويلتين». ثم قال رحمه الله: «وثبت عنه في الصحيح أنه جهر بالقراءة فيها». وقال أيضًا: «والمقصود أن تكون الصلاة وقت الكسوف إلى أن يتجلى، فإن فرغ من الصلاة قبل التجلي ذكر الله ودعاه إلى أن يتجلى». [مجموع الفتاوى، 24/259-260]. وهذا يبين أن الصلاة مرتبطة بالكسوف وجودًا وبقاءً؛ فإن استمر الكسوف أطال الإمام الصلاة، وإن انجلى قبل تمام الصلاة أتمها على صفتها، ولا يشرع أن يعاد لها صلاة أخرى بعد انجلائه. وقد جاء وصف صلاة النبي ﷺ بأوضح بيان في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «انخسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ، فصلى رسول الله ﷺ والناس معه، فقام قيامًا طويلًا نحوًا من قراءة سورة البقرة، ثم ركع ركوعًا طويلًا، ثم رفع رأسه فقام قيامًا طويلًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام قيامًا طويلًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم رفع رأسه فقام قيامًا طويلًا وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعًا طويلًا وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس». رواه مسلم، كتاب الكسوف، رقم (907). فهذا نص في أن الصلاة ركعتان، وفي كل ركعة ركوعان، وأن القيام الأول أطول من الثاني، وأن الركوع الأول أطول من الثاني، وأن الركعة الثانية دون الأولى. وكان النبي ﷺ إذا وقع الكسوف لم يكن شأنه شأن من يشاهد حادثًا كونيًا فحسب، بل كان شأنه شأن الخائف من ربه، الفازع إليه، المقبل عليه. قالت عائشة رضي الله عنها في وصف حاله ﷺ: «ثم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله، وكبروا، وصلوا وتصدقوا». متفق عليه. ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إن الكسوف وإن كان له سبب معلوم من سير الشمس والقمر، فإنه من آيات الله تعالى، فقال: «الخسوف والكسوف لهما أوقات مقدرة، كما لطلوع الهلال وقت مقدر... وذلك من آيات الله تعالى». ثم بيّن أن معرفة الحساب لأوقات الكسوف لا تنافي كونه آية من آيات الله. وهذا أصل عظيم: أن الأسباب الكونية لا تنفي الحكم الشرعي، ولا يجوز أن يقال: لما عرفنا سبب الكسوف بطل كونه تخويفًا؛ فإن الله سبحانه هو الذي قدر السبب والمسبب، وهو الذي جعل هذه الآية سببًا لتذكير عباده وتخويفهم. وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله هدي النبي ﷺ عند الكسوف، وأنه «خرج إلى المسجد مسرعًا فزعًا يجر رداءه»، ثم صلى بالناس الصلاة المعروفة، وأطال فيها. فانظر إلى حال النبي ﷺ، وهو أعلم الناس بالله وأشدهم خشية له: لما رأى هذه الآية أسرع إلى الصلاة وفزع إلى ربه. وهذا هو المقصود من السنة: أن يتحرك القلب قبل الجوارح، وأن تكون الآية سببًا للرجوع إلى الله، لا سببًا للغفلة والانشغال بالمشاهدة والتصوير. وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله عند قوله تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ أن الآيات إنما يرسلها الله تخويفًا لعباده ليحذروا ويرجعوا إليه.

🎊 بشرى لطلاب العلم 🎊 📢 فتح باب التسجيل في الدورة العلمية في متون الاعتقاد ضمن البرنامج الصيفي: «تمسكوا بعلوم السلف فإنها نجاة الخلف» 📚 تشمل الدراسة: - اللامية لابن تيمية. - الحائية لابن أبي داود. - المنظومة البيضاء للدكتور سليمان العيواني. 📝 آلية الدورة:…

قال السلف: إذا نزلت الفتن فلا تُخبِر ولا تستخبر هذه قاعدة ينبغي أن تكون عند كل مسلم يعرف قدر نفسه. واليوم نرى بعض من ينتسب إلى السنة، فإذا وقعت أي فتنة صاح ونبح فيها، وتكلّم فيما لا يعنيه. فتنة بين بلدين مسلمين… يتكلم. فتنة بين طلاب علم… يتكلم. فتنة بين العلماء… يتكلم. كأن الناس ينتظرون رأيه العجيب. يا أخي: من طلب رأيك؟ من أمرك أن تخوض فيما لا تُحسِن؟ اسكت حتى يتكلم العلماء، ثم انقل كلامهم دون زيادة ولا نقصان، ولا تكن كالرياح التي تزيد توقد الفحم. اتق الله في دين الله. اتق الله في إخوانك. دع عنك الفتن، فإنها إذا أقبلت لم يعرفها إلا العلماء، وإذا أدبرت عرفها كل الناس. والله المستعان.

العلامة المحدث الشيخ وصي الله عباس حفظه الله جمع الله له علم الدراية والرواية وعنده أسانيد عالية لكتب السنة أسأل الله أن ينفع به والشيخ حريص جداً على التدريس ونفع الناس مع شدة مرضه ياربي بارك بجهود علمائنا وأنفع بهم البلاد والعباد منقول.

عددُ ساعاتِ النهار قليلة، والجوُّ بارد… وهذا وقتٌ مناسب لصيام النافلة أو قضاء ما عليك من صوم. جهّز نفسك لغدٍ — غدًا يومُ الخميس — والسُّنَّة في صيامه تكاد تكون مهجورة إلّا عند القليل ممّن حافظ عليها. صُم الخميس والاثنين، وأحيِ السُّنَن الميتة، وكن ممّن قال فيهم النبي ﷺ: «مَن سَنَّ في الإسلام سُنَّةً حسنة…». بارك الله فيك وثبّتك على طاعته.

[أول ما يدعوا إليه المرسلون] قال شيخ المؤرخين مبارك الميلي رحمه الله: «إن القرآن العظيم يقص علينا في جلاء ووضوح أن أول ما يدعو إليه الأنبياء والمرسلون صلوات الله عليهم أجمعين هو توحيد الله، وأول ما ينكرونه على قومهم الشرك ومظاهره، وعلى حكم هذه السنة الرشيدة جاءت بعثة خاتم النبيين ﷺ؛ فعنيت بالدعوة إلى التوحيد، والتحرز من الشرك، والتحذير منه، وما ذلك إلا لشدة الحاجة إلى معرفته، وإنك لتجد تلك العناية ظاهرة في الكتاب وأطوار البعثة وأركان الدين.» 📚رسالة الشرك ومظاهره (٤٤)