روضة اللغة العربية

♻️ ترتيب السِّمَن في اللغة : رجل سمين ثم لحيم ثم شحيم  ثم بَلَنْدَح وعَكَوَّك . وامرأة سمينة ثم رَضْراضة  ثم خَدلَّجَة ثم عَرَكْرَكَة وعَضَنَّكَة 📚فقه اللغة للثعالبي 1/186

💥 كلام قوي جدًا وظاهر فيه العذر بالجهل *في بعض* مظاهر الشرك الأكبر: قال شيخ الإسلام/ ابن تيمية -رحمه الله-: (والمشركون الذين كفَّرهم رسولُ الله ﷺ وقاتَلَهم واستباحَ دماءَهم وأموالَهم من العرب، لم يكونوا يقولون: إنَّ آلهتَهم شاركتِ اللهَ في خلق السماوات والأرض والعالم، بل كانوا يُقِرُّون بأن الله وحدَه خالق السماوات والأرض والعالم، كما قال الله تعالى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ الله}. وقال تعالى: {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون. سَيَقُولُونَ لِلَّه}. الآيات، إلى قوله: {تُسْحَرُون}. وقد قال تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُون}. قال طائفة من السلف: يسألهم: {مَن خلق السماوات والأرض}؟ فيقولون: {الله}، وهم يعبدون غيره. وإنما كانت عبادتهم إيَّاهم أنهم يدعونهم ويتخذونهم وسائطَ ووسائلَ وشُفعاءَ لهم، فمن سلكَ هذا السبيلَ فهو مشرك بحسب ما فيه من الشرك. *وهذا الشركُ إذا قامت على الإنسان الحجةُ فيه ولم يَنتهِ،* وَجَبَ قتلُه كقتلِ أمثالِه من المشركين، ولم يُدفَنْ في مقابرِ المسلمين، ولم يُصَلَّ عليه. *وإمَّا إذا كان جاهلًا لم يَبلُغْه العلمُ، ولم يَعرِف حقيقةَ الشرك الذي قاتلَ عليه النبي ﷺ المشركين، فإنه لا يُحكَم بكُفْرِه،* ولاسِيَّما وقد كَثُر هذا الشركُ في المنتسبين إلى الإسلام، ومن اعتقدَ مثلَ هذا قُربةً وطاعةً فإنه ضَالٌّ باتفاقِ المسلمين، *وهو بعد قيامِ الحجة كافر.* والواجبُ على المسلمين عمومًا وعلى وُلاةِ الأمور خصوصًا النهيُ عن هذه الأمور، والزَّجْرُ عنها بكلِّ طريق، وعقوبةُ مَن لم ينتهِ عن ذلك العقوبةَ الشرعيةَ. والله أعلم). 📚 جامع المسائل. لابن تيمية.

تصحيحات لغوية ❗️يقولون - في مفرد (الشمائل)؛ بمعنى (الخِصَال والأخلاق): - (شِمْلَة) = بكسر الشين ، وسكون الميم ، ثم لام وهاء تأنيث بوزن: (قِرْبَة)! ❗️والصواب:( شِمَال)=بکسر الشين ، ثم ميم وألف ولام بوزن( کِتَاب ).

‏(من أسباب غلاء الأسعار ) *قال ابن تيمية: "وجَعَلَ ارتفاع الأسعار قد يكون بسبب ظُلم العباد، وانخفاضها قد يكون بسبب إحسان بعض الناس.* " مجموع الفتاوى " ( ٨/ ٥٢٠)

من روائع #اللغة_العربية في أسماء الحيوان. ★ اسماء العائلة الحيوانية الأب (أسد) الام (لبوة) الأبن (شبل) الأب (ثعلب) الام (ثعلبة) الأبن (هجرس) الأب (ضبع) الام (ضبع) الأبن (فوعل) الأب (ضب) الام (ضَبَّة) الأبن (حسل) الأب (ذئب) الام (سلقة) الأبن (سِمْع) الأب (حصان) الام (فرس) الأبن (مهر) الأب (حمار) الام (أتانا) الأبن (جحش) الأب (كبش) الام (شاة) الأبن (حمل) الأب (بغل) الام (بغلة) الأبن (بُغيل) الأب (ثور) الام (بقرة) الأبن (عجل) الأب (جمل) الام (ناقة) الأبن (حوار) الأب (كلب) الام (كلبة) الأبن (جرو) الأب (أرنب) الام (عكرشة) الأبن (خرنق) الأب (فيل) الام (فيلة) الأبن (دغفل) الأب (دب) الام (دبة) الأبن (ديسم) الأب (تيس) الام (عنزة) الأبن (جدي) الأب (ظبي) الام (ظبية) الأبن (خِشْف) الأب (خنزير) الام (خنزيرة) الأبن (خِنّوص) الأب (قرد) الام (قِشة) الأبن (هوذل) الأب (ظليم) الام (نعامة) الأبن (رأل) الأب (حمامة) الام (حمامة) الأبن (جوزل) الأب (صقر) الام (صقرة) الأبن (هيثم) الأب (نسر) الام (ام قشعم) الأبن (هيثم) الأب (ديك) الام (دجاجة) الأبن (صوص) الأب (فأر) الام (فأرة) الأبن (درص) الأب (علجوم) الام (ضفدعة) الأبن (شرغوف) الأب (ثعبان , أفعوان) الام (حية , أفعى) الأبن (حريش) ★ اسماء صوت الحيوانات صوت (الجمل) يسمى (هدير) صوت (الإبل) يسمى (رغاء) صوت (الناقة) يسمى (حنين) صوت (الحصان) يسمى (صهيل) صوت (البغل) يسمى (شحيح) صوت (الحمار) يسمى (نهيق) صوت (البقر) يسمى (خوار) صوت (الغنم) يسمى (ثغاء) صوت (الغزال) يسمى (سليل) صوت (الأسد) يسمى (زئير) صوت (النمر) يسمى (خرخرة) صوت (الذئب) يسمى (عواء) صوت (الثعلب) يسمى (ضباح) صوت (الكلب) يسمى (نباح) صوت (القرد) يسمى (ضحك) صوت (الصقر) يسمى (غقغقة) صوت (النسر) يسمى (صفير) صوت (الديك) يسمى (صياح) صوت (الدجاجة) يسمى (نقنقة) صوت (النعامة) يسمى (زمار) صوت (الهدهد) يسمى (هدهدة) صوت (الغراب) يسمى (نعيق) صوت (الحمام) يسمى (هديل) صوت (العصفور) يسمى (زقزقة) صوت (البلبل) يسمى (تغريد) صوت (البوم) يسمى (نعيق) صوت (النحل) يسمى (أزيز) صوت (الذباب) يسمى (طنين) صوت (الجراد) يسمى (صرير) صوت (الصرصور) يسمى (عرير) صوت (النمل) يسمى (دبيب) صوت (الحية) يسمى (فحيح) صوت (القط) يسمى (مواء) صوت (الأرنب) يسمى (ضغيب) صوت (الفأر) يسمى (نميم) صوت (الضفدع) يسمى (نقيق) ★ اسماء بيوت الحيوانات بيت (الجمل) يسمى (مراح) بيت (الحمار) يسمى (حظيرة) بيت (الارنب) يسمى (جحر) بيت (الأسد) يسمى (عرين) بيت (البغل) يسمى (إسطبل) بيت (الثور) يسمى (زريبة) بيت (البوم) يسمى (عش) بيت (الثعلب) يسمى (وجار) بيت (الحمام) يسمى (عش) بيت (العنكبوت) يسمى (شِبَاك) بيت (الفيل) يسمى (اجمة) بيت (الديك) يسمى (قن) ★ كنية الدواب عند العرب الفيل: أبو الحجاج الجمل: أبو صفوان الفرس: أبو طالب الثور: أبو مُزاحم البغل: أبو المختار القرد: أبو قيس الضبُّ: أبو الحِلْس وأبو الحسْل الخنزير: أبو قادم الثعلب: أبو الحصين السَّنْورُ: أبو خِداش الكلْب: أبو ناصح الغزال: أبو الحسين الحمار: أبو زياد الأسد: أبو الحارث الذئب: أبو جعدة النسر: أبو يحيى الديك: أبو حسان وأبو يقظان وأبو نبهان الدجاجة: أم حفص الغُرابُ: أبو زاجر الحمام: أبو المهدي الجرادة: أم عوف القملة: أم عقبة الضفدع: أبو قادم السلحفاة: أم العوام الفأر: أبو حاتم الحية: أبو يقظان العقرب: أم ساهر الضبع: أم عامر الخنفساء: أم سالم الذباب: أبو جعفر ملاحظه:البغل لايتزوج ولايلد وإنما أطلقوا ذلك عليه من باب المجاز لا أكثر

قال أعرابيّ لصاحب له : أنت قرّة عيني ونورها، وأنس نفسي وسرورها. :: وقال آخر لصاحبه أيضا : أنت سمعي وبصري، وشمسي وقمري.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الصفدية 293/1: جماع الشر تفريط في حق أو تعدي إلى باطل ، وهو تقصير في السنة أو دخول في البدعة.

*أنصح ولا تجـادل* قال الشيخ أبن عثيمين رحمه الله:* "إذا رأيت من أخيك جدالاً ومراءً، حين يكون الحق واضحاً، ولكنه لم يتبعه،* *ففر منه فرارك من الأسد،، وقل: ليس عندي إلا ما ذكرته لك من الحق"* شرح حلية طالب العلم (٢٦)

📓تقول العرب "يا هَنَتاه أو "يا هَنَتا هي أسلوب نداء قديم في اللغة العربية، ومفردها "هَنَة" (وهي كنية يُكنّى بها عن الشيء أو الشخص المجهول أو المبهم دون تصريح باسمه). تُستخدم العبارة بأسلوبين رئيسيين في المعاجم والأدب العربي: * نداء للمرأة (بمعنى: "يا هذه" أو "يا امرأة"): تُقال للمرأة عند مخاطبتها دون ذكر اسمها، أو إذا كان الاسم غير معروف للمتكلم، كأن يقال: "يا هَنَتاه أقبِلي" (أي: يا هذه أو يا أيتها المرأة أقبلي). * التنديم أو العتاب والتحذير: تُستعمل في مقامات العتاب والتنبيه، ويكون معناها حينها مقاربًا لـ "يا أحمق" أو "يا قليل العقل والخبرة"، وتُقال للشخص الذي يأتي بفعلٍ غير محمود أو يُحذَّر من أمره. من الناحية اللغوية: * تُجمع على "هَنات" (وتعني أيضًا الأمور الصغيرة، أو العيوب والهنوات). * الهاء الأخيرة في "يا هَنَتاه" هي هاء السكت التي تُلحق بالنداء في أسلوب النُّدبة أو التنبيه. * المذكر منها: "يا هَنُ" أو "يا هَناه" (بمعنى: يا هذا / يا رجل)

💎 أضحك الله سنك قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ( قوله" أضحك الله سنك"  لم يرد به الدعاء بكثرة الضحك ، بل لازمه وهو السرور ، أو نفي ضد لازمه وهو الحزن ) 📚فتح الباري - 7/47 قال أبو الحسن عبيد الله المباركفوري رحمه الله : ( " أضحك الله سنك " ، أي : أدام الله لك السرور الذي سبب ضحكك ...) 📚كتاب مرعاة المفاتيح  _ شرح مشكاة  المصابيح 9/149

#أمثال_العرب ﴿ أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ. ﴾ الاستعمال: يُضرَبُ لمن طال عمره وهَرِم. قال الشاعر: كم رأينا مِن أُناسٍ قَبلَنا شَرِبَ الدَّهرُ عليهم وأَكَلْ مجمع الأمثال للميداني ، ١٤٩/١

🪶قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه [رحمهما الله] يوما: " أوصني يا أبت"؛ فقال : " يا بني، انو الخير؛ فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير." الآداب الشرعية لابن مفلح، 104/1. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار؛ فلينو في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق." 📚[الإيمان الأوسط، ص: 597.]

العرب تقول: شر الجيران من عينه تراك، وقلبه يرعاك، إن رأى حسنة سترها، وإن سمع سيئة نشرها. البصائر والذخائر📚

قال العتبي: رأيت أعرابياً في طريق مكة يسأل الناس ولا يعطونه شيئاً، وبين يديه صبي صغير له؛ فلما ألح وأخفق قال: ما أراني إلا محروماً، فقال الصبي: يا أبة، المحروم من سئل فبخل، ليس من سأل فلم يعط؛ قال: فعجب الناس من كلامه، وأقبلوا يهبون له حتى كسوه. البصائر والذخائر📚

حكم التشاؤم من الزوجة 📮 #السؤال : لو تكرمتم سماحة الشيخ : أولاً : التشاؤم من الزوجة ما حكمه؟ 📋 #الجواب : ثبت عن النبي ﷺ أنه قال : (الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة) ، وفي لفظ آخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث ... ) ثم ذكرها ، فإذا رأى من الزوجة ما يضره وكثر ذلك أو من دابته كفرسه أو ناقته أو حماره أو نحو ذلك ما يؤذيه وكثر ذلك وخرج عن العادة ، أو في منزله الذي نزل فيه ، رأى فيه ما يؤذيه ويضره واستمر ذلك ، فلا مانع من الانتقال من المنزل ومن فراق الدابة ومن فراق الزوجة ، لقوله ﷺ : الشؤم في ثلاث : في المرأة والبيت والدابة ، وفي لفظ : والفرس ، الفرس من الدواب. فلا حرج في ذلك ولا بأس أن يطلق المرأة التي حصل عليه ضرر بها كثير ، أو الدابة التي حصل بها ضرر كثير عليه يبيعها أو يهبها لأحد ، والمنزل كذلك يبيعه أو يستأجر غيره إن كان بالإيجار ، كل هذا لا حرج فيه للحديث المذكور. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيرًا. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/8532/حكم-التشاؤم-من-الزوجة

قال بعض البلغاء : ( من خير الاختيار صحبةُ الأخيار ، ومن شرِّ الاختيار مودّةُ الأشرار ). :: 💎

📜قال عمر بن الخطاب رضيَ اللهُ عنه مَن أجود العرب ؟ قالوا : حاتم الطائي. قال : فمَن فارسها ؟ قالوا : عمرو بن معد بن يكرب المذحجي،. قال فمن شاعرها ؟ قالوا : امرؤ القيس الكندي الكهلاني. قال : فأي سيوفها اقطع ؟ قالوا : الصمصامة،. *قال رضيَ اللهُ عنه : كفى بهذا فخرًا لليمن،.* > [📓 العقد الفريد لابن عبدربه الأندلسي « 3/ 287 » ] للمزيد 👇🏻 https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M

تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يرحمُ قال أبو حذيفة -رحمه الله تعالى-: (رأى الثوريُّ رجلًا عند قوم يشكو ضيقه، فقال له الثوري: يا هذا، شكوتَ مَنْ يرحمُك إلى مَنْ لا يرحمُك) ، "] المجالسة وجواهر العلم (٤/‏١٤٨).

حدثنا الرياشيّ عن الأصمعيّ قال: كان يقال: الرجال ثلاثة⬅️ فرجلٌ مسلم عفيفٌ يورد الأمور مواردها، ويصدرها مصادرها، فذلك رجل نفسه. وآخر لا رأى له ولكنّه يشاور أهل اللبّ والرأي، وينتهي إلى ما يقال له، فذلك نصف رجل. وآخر حائر بائر لا رأي له ولا يأتمر للرُّشد ولا يطيع المرشد. المصون في الأدب📚

♻️ أطعمة العرب قال الثعالبي في فقه اللغة: جُلُّ أطعمة العرب على وزن فَعيلة 📚فقه اللغة 182  ولا زال هذا الاستعمال موجوداً، ومنه: العصيدة والفريكة والعريكة والهريسة