دار الحديث الفراتية

تتوقف مجالس سنن الدارقطني لفترة لسفر الشيخ زكريا حفظه الله تعالى

نعتذر لكم عن مجلس الليلة بارك الله فيكم

طبقة المجلس 29 من سنن الدارقطني ليلة 8 محرم  1448 هـ من أول 2961  إلى نهاية الحديث 3010 حضر المجلس كاملا الشيخ زكريا الطالب حفظه الله والشيخ سفيان الأمين حفظه الله والشيخ د. محمد مصطفى حفظه الله

بســم الله الرحمن الرحيــم يسر دار الحديث الفراتية دعوتكم لحضور سماع ( سنن الدار قطني ) للإمام الحافظ الكبير علي بن عمر الدار قطني على جمع من المشايخ المسندين الفضلاء . الشيخ زكريا الطالب الحلبي المكي . الشيخ سفيان بن عمر الأمين . أ.د. محمد محمود مصطفى أيام المجالس: الأحد والاثنين من كل أسبوع الساعة التاسعة والربع مساء بتوقيت مكة المكرمة قناة دار الحديث الفراتية  https://t.me/alhadithalf جوجل ميت (رابط ثابت) https://meet.google.com/tmn-ktqd-onn

طبقة المجلس 28 من سنن الدارقطني ليلة 7 محرم  1448 هـ من أول 2881  إلى نهاية الحديث 2960 حضر المجلس كاملا الشيخ زكريا الطالب حفظه الله والشيخ سفيان الأمين حفظه الله والشيخ د. محمد مصطفى حفظه الله

طبقة المجلس 27 من سنن الدارقطني ليلة 1 محرم  1448 هـ من أول 2806  إلى نهاية الحديث 2880 حضر المجلس كاملا الشيخ زكريا الطالب حفظه الله والشيخ سفيان الأمين حفظه الله والشيخ د. محمد مصطفى حفظه الله

طبقة المجلس 26 من سنن الدارقطني ليلة 29 ذي الحجة  1447 هـ من أول 2709  إلى نهاية الحديث 2805 حضر المجلس كاملا الشيخ زكريا الطالب حفظه الله والشيخ سفيان الأمين حفظه الله والشيخ د. محمد مصطفى حفظه الله

النشرة الثانية لجزء ابن قدامة المقدسي في فضل يوم التروية وعرفة

يا أهل القنوات احترموا الأوقات (وقت طلاب العلم غالٍ وثمين إن كنتم تعلمون)

وأن التحقيق [تحقيق المخطوطات]نتاج خُلقي لا يقوى عليه إلا من وُهِب خلَّتين شديدتين: الأمانة والصبر، وهما ما هما. المخطوط العربي النفيس، محمد جمعة العربي، ص138

الرواية شهوة خطيرة فإما أن تخرج منها سالما أو تخرج منها مريضا، أو تخرج ميتا. فالسالم من عرف الغاية منها، فأخذ ما يعينه -قدر حاجته- دون أن يغفل عن الغاية من كونه عبدا لله، فلم يقصر في طاعة، ولم يترك تفقهه وطلبه، سلم صدره من معاداة الخلق وأخلاق السوء، وعلم أن في هذا الدين رحمة واسعة، وأن طالب العلم السلفي ينشر الحق ويرحم الخلق، وهداية الناس أحب إليه من إهلاكهم. وأغلب هذا الصنف هم من تربوا على يد المشايخ وكان لهم نصيب من حلق العلم، فدخلوا الرواية بأدب، فازدادوا أدبا، كانوا ذهبا فازدادوا بريقا ولمعانا، هؤلاء هم من لو تركوا الرواية ما ضرتهم، وإن دخلوا فيها جمّلوها وجمّلتهم. والمريض؛ من تخبط فتارة ينهض وتارة يقع، يعلم يقينا أن الرواية صارت صارفا عن الطلب، أخذت لبه، وأكلت وقته، فما عاد ذاك الطالب الحريص على الطلب، المسارع للخيرات، لكنه مع ذلك يجد في قلبه واعظا، يذكره بما مضى من عهده، يجتهد أن يجمع بينهما لكنه يعجز، لأنه مع كل مجلس وكتاب وشيخ تغلبه شهوة الرواية وخوفه أن يفوته شيء، وقد كان سابقا يخشى فوات فائدة أو مسألة، وأحسب أن هذا لو صدق في دعائه وغلب نفسه وجاهدها سيرجع، وينظر للرواية ولسان حاله: الحمدلله الذي نجاني من هذا. بعضهم دخلها وفيه خير، وبعضهم أراد من دخوله حليتها، فجعلها لبا، واتخذها غاية، أو ضاع في طرقها فلا هو وصل لما اشتهته نفسه، ولا هو وجد قلبه كما كان، وهذا أذكره أن يحرص على ما ينفعه، فبدلا من تضييعك لعباداتك، وتفريطك في السنن، اتق الله فما للأوراق قيمة، ولا للإجازات فائدة إن ضيعت ما افترض عليك، وأنغمست حتى عميت، لا يزال بالإمكان أن ينصلح هذا القلب، ولا ينجو إلا من نجاه الله وأما الميت؛ فهو فاسد القلب قليل العلم غالبا، لم يجد في التفقه نفسه، ولم يجد علاجا لشهوته في التصدر إلا الرواية، فأطلق لسانه، وسوّد قلبه، وحشاه بسيء الأخلاق، فهو طاعن في هذا، ومتكلم في ذاك، حسود، حاقد، لا يرى إلا نفسه، جعلها كالنار تأكل كل شيء لترتفع، ولن ترتفع، ظن في نفسه العلم، فتصدر، وأعمته غاياته فتكبر، فلا يعرف حق شيخ ولا حق أخوة، مات قلبه، فيسمع القرآن ولا يتأثر هذا إن أحسن تلاوته، وتمر على مسامعه الأحاديث فكأنها ما مرت، غرته الألقاب وسعى إليها، وأتعبته المقاصد فركض خلفها، يريد التفرد والتصدر ومناطحة الأكابر، يخفي جهله بالمجالس، ويتوارى خلف الألقاب، سيموت ويموت ذكره، فلا هو فاز بالنجاة والعمل، ولا هو حقق مبتغاه ووصل، لا يجد في نفسه واعظا، ولا يقبل ممن حوله نصيحة، صار كأعمى البصر لا يرى طريقا، وكأعمى القلب لا يهتدي سبيلا، ولا يسلم إلا من سلمه الله. رزقنا الله وإياكم العافية والسلامة.

ورد في حديث أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب ((شمائل النبي صلى الله عليه وسلم)) للترمذي حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً» أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَاأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي( ) يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ ". قلت: وردت في إحدى النسخ الخطية لتفسير العاقب، [قال الراوي: والعاقب الذي ليس بعده نبي] وقوله: العاقب الذي ليس بعده نبي، ظاهره من كلام الزهري كما جاء مصرحاً به في الرواية في مسند الإمام أحمد برقم (16771)، - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ " قَالَ مَعْمَرٌ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: مَا الْعَاقِبُ؟ قَالَ: الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ صلى الله عليه وسلم قال الحافظ في "الفتح" ظاهره الإِدراج، لكن وقع في رواية سفيان بن عيينة عند الترمذي وغيره بلفظ: "ليس بعدي نبي" وهو محتمل للرفع والوقف. وجاء في رواية عبد الرزّاق عن معمر، قال: قلت للزهري: ما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبي. وذكر ذلك مسلم في روايته عن عقيل عن الزهري. فتبين من ذلك أن هذا التفسير مدرج من قول الزهري، وأشار إلى ذلك البيهقي في " الدلائل " بقوله: ويحتمل أن يكون تفسير العاقب من قول الزهري كما بينه معمر. من تحقيقي لكتاب شمائل النبي صلى الله عليه وسلم أبو عمر عبد الرزاق الخضر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الإخوة الأكارم تؤجل مجالس سنن الدارقطني إلى ما بعد رمضان إن شاء الله بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

طبقة المجلس 25 من سنن الدارقطني ليلة 22 شعبان  1447 هـ من أول 2616  إلى نهاية الحديث 2708 حضر المجلس كاملا الشيخ زكريا الطالب حفظه الله والشيخ سفيان الأمين حفظه الله والشيخ د. محمد مصطفى حفظه الله

بســم الله الرحمن الرحيــم يسر دار الحديث الفراتية دعوتكم لحضور سماع ( سنن الدار قطني ) للإمام الحافظ الكبير علي بن عمر الدار قطني على جمع من المشايخ المسندين الفضلاء . الشيخ زكريا الطالب الحلبي المكي . الشيخ سفيان بن عمر الأمين . أ.د. محمد محمود مصطفى أيام المجالس: السبت والأحد والاثنين من كل أسبوع الساعة التاسعة مساء بتوقيت مكة المكرمة قناة دار الحديث الفراتية  https://t.me/alhadithalf جوجل ميت (رابط ثابت) https://meet.google.com/tmn-ktqd-onn

Live stream finished (57 minutes)

Live stream started

Live stream finished (5 hours)

Live stream started