الدِّينُ الْقَيِّم/الأرشيف .

✒️ يقصُّ الله سبحانه وتعالى على العبادِ قصص الأمم السابقة وما كان من أحوالها وعواقبها لحِكَمٍ منها أن تكونَ عبرةً لهم في الحوادث القادمة؛ فهي ليست مجرد قصص تروى، بل أمثال لحوادث قادمة، فإن الزمان يتكرر وأحوال الأمم تتماثل، والأيام دول. فإذا اعتنى المرء بها وتدبرها، ثم نظر في صفحات تاريخ القرون الماضية وأحوال أهليها وتفكَّر فيها، ثم قاس أواخر الحوادث بأوائلها، وشبَّهها بها، ونزَّلها على حاله وحال أمته، مؤمنهم بمؤمنهم وكافرهم بكافرهم، أدرك حقيقة كثير مما يحدث حوله في زمانه، وعرف أن للمؤمنين اليوم مثلما كان لهم آنذاك، وللكافرين اليوم شبه ما كان للكافرين الأولين. وثبت وأحسن التصرف بحكمةٍ إن شاء الله. يقول تعالى: ﴿لَقَد كانَ في قَصَصِهِم عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلبابِ ما كانَ حَديثًا يُفتَرى وَلكِن تَصديقَ الَّذي بَينَ يَدَيهِ وَتَفصيلَ كُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾، ويقول: ﴿فَاقصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ﴾.

📌 🔸 الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : " وَمَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ ؟ " قَالَ : حُبَّ اللَّهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ : " فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ". قَالَ أَنَسٌ : فَمَا فَرِحْنَا بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَرَحًا، أَشَدَّ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ ". قَالَ أَنَسٌ : فَأَنَا أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ، وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِأَعْمَالِهِمْ. [ #صحيح_مسلم 2639 ] وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ". [ #صحيح_مسلم 2640 ]

📌 🔸 فِي الْحَضِّ عَلَى التَّوْبَةِ وَالْفَرَحِ بِهَا عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى  عَبْدِ اللَّهِ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثَيْنِ ؛ حَدِيثًا عَنْ نَفْسِهِ، وَحَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ رَجُلٍ فِي أَرْضٍ دَوِّيَّةٍ مَهْلَكَةٍ، مَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَنَامَ، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ، فَطَلَبَهَا حَتَّى أَدْرَكَهُ الْعَطَشُ، ثُمَّ قَالَ : أَرْجِعُ إِلَى مَكَانِيَ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ، فَأَنَامُ حَتَّى أَمُوتَ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى سَاعِدِهِ لِيَمُوتَ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَاحِلَتُهُ وَعَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا بِرَاحِلَتِهِ وَزَادِهِ ". [ #صحيح_مسلم 2744 ]

📜 #سبائك #التجسس . والتجسس، وتتبع عورات المسلمين، وانتهاك خصوصياتهم فِعلٌ مَشينٌ، جاءت عقوبته من جنسِ فعله: فضيحة في الدُنيا، وخزيٌ في الآخرة. قال ﷺ: " يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ ". [سنن أبي داود] والتجسس خُلُقٌ ذَميم يتأذى منه المُتَجسَّس عليه، ويؤدي إلى البغضاءِ، والعداوة، والشحناء بينَ الناس، فما بالكَ إذا صاحب التجسس الافتراء والكذب؟! ولحجم خطره على المُجتمعِ حذَّرنا الله منه في القُرآنِ، فقال جلَّ جلاله: ﴿وَالَّذينَ يُؤذونَ المُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ بِغَيرِ مَا اكتَسَبوا فَقَدِ احتَمَلوا بُهتانًا وَإِثمًا مُبينًا﴾ [ 📖 100 تغريدة في الأخلاقِ الذميمة ]

📌 🔸 الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ مَنْ قَصَدَ أَخْذَ مَالِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ كَانَ الْقَاصِدُ مُهْدَرَ الدَّمِ فِي حَقِّهِ، وَإِنْ قُتِلَ كَانَ فِي النَّارِ، وَأَنَّ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي ؟ قَالَ : " فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ ". قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي ؟ قَالَ : " قَاتِلْهُ ". قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي ؟ قَالَ : " فَأَنْتَ شَهِيدٌ ". قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ ؟ قَالَ : " هُوَ فِي النَّارِ ". [ #صحيح_مسلم 140 ]

📌 #أفلا_يتدبرون_القرآن بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم . 🔸 قَالَ تعالى: ﴿أَلَم تَرَ كَيفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِي السَّماءِ (٢٤) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ [إبراهيم : 25]. 🔺 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ تُشْبِهُ، أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لَا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا، وَلَا، وَلَا، وَلَا، تُؤْتِي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ ". قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ لَا يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، فَلَمَّا لَمْ يَقُولُوا شَيْئًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هِيَ النَّخْلَةُ ". فَلَمَّا قُمْنَا، قُلْتُ لِعُمَرَ : يَا أَبَتَاهْ، وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ. فَقَالَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكَلَّمَ ؟ قَالَ : لَمْ أَرَكُمْ تَكَلَّمُونَ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ، أَوْ أَقُولَ شَيْئًا. قَالَ عُمَرُ : لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. [صحيح البخاري 4698] وعَنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ تَكُونُ مِثْلَ الْمُسْلِمِ، وَهِيَ النَّخْلَةُ ". [صحيح البخاري 5448]

📌 🔸 فَضْلُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضُلًا، يَتَّبِعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ قَعَدُوا مَعَهُمْ، وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ، حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ : فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ، مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ : جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الْأَرْضِ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ، وَيَسْأَلُونَكَ. قَالَ : وَمَاذَا يَسْأَلُونِي ؟ قَالُوا : يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ. قَالَ : وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي ؟ قَالُوا : لَا، أَيْ رَبِّ. قَالَ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي ؟ قَالُوا : وَيَسْتَجِيرُونَكَ. قَالَ : وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِي ؟ قَالُوا : مِنْ نَارِكَ، يَا رَبِّ. قَالَ : وَهَلْ رَأَوْا نَارِي ؟ قَالُوا : لَا. قَالَ : فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي ؟ قَالُوا : وَيَسْتَغْفِرُونَكَ. قَالَ : فَيَقُولُ : قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا. قَالَ : فَيَقُولُونَ : رَبِّ، فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ، إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ. قَالَ : فَيَقُولُ : وَلَهُ غَفَرْتُ ؛ هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ ". [ #صحيح_مسلم 2689 ]

📝 يَا ذَا الْكَفَّيْنِ لَسْتُ مِنْ عُبَّادِكَا                  مِيلَادُنَا أَقْدَمُ مِنْ مِيلَادِكَا إنّي حَشوْتُ النَّارَ فِي فُؤَادِكَا! - الطُّفَيْل بن عَمْرو الدَّوْسيّ -رَضيَ اللهُ عَنه- مُحرِّقًا الصَنم ذا الكفَّين.

✒️ الإسلامُ مِنهَاجٌ له أصلٌ تتفرَعُ عنه الشرائِع والشعائِر والأحكام، فإن انتفى طَارَتْ؛ وليسَ بِمُسلِمٍ مَن صلَّى وزكَّى وصامَ وحجَّ ولم يَكفُر بالطاغوتِ المعبودِ مِن دونِ الله! سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن الإسلامِ فأجاب: " الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ،…

✒️ الإسلامُ مِنهَاجٌ له أصلٌ تتفرَعُ عنه الشرائِع والشعائِر والأحكام، فإن انتفى طَارَتْ؛ وليسَ بِمُسلِمٍ مَن صلَّى وزكَّى وصامَ وحجَّ ولم يَكفُر بالطاغوتِ المعبودِ مِن دونِ الله! سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن الإسلامِ فأجاب: " الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ، وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". ، وقال ﷺ: " مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". (صـ مسلم 9 ، 23) #خاطرة

📌 🔸 التَّبَسُّم وَالضَّحِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّائِفِ قَالَ : " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَقَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نَبْرَحُ أَوْ نَفْتَحَهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ". قَالَ : فَغَدَوْا، فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا، وَكَثُرَ فِيهِمُ الْجِرَاحَاتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ : فَسَكَتُوا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [ #صحيح_البخاري 6086 ] وعَنْ جَرِيرٍ قَالَ : مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي. وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ : " اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ". [ #صحيح_البخاري 6090 ]

📌 #أفلا_يتدبرون_القرآن بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم . 🔸 قَالَ تعالى: ﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى وَأَقِمنَ الصَّلاةَ وَآتينَ الزَّكاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسولَهُ إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهيرًا﴾ [الأحزاب : 33]. 🔺 عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ : قَالَتْ عَائِشَةُ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ قَالَ : " { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } ". [صحيح مسلم 2424]

📌 🔸 الزُّهْدُ وَالرَّقَائِقُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا فُتِحَتْ عَلَيْكُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ، أَيُّ قَوْمٍ أَنْتُمْ ؟ " قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، تَتَنَافَسُونَ، ثُمَّ تَتَحَاسَدُونَ، ثُمَّ تَتَدَابَرُونَ، ثُمَّ تَتَبَاغَضُونَ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَنْطَلِقُونَ فِي مَسَاكِينِ الْمُهَاجِرِينَ، فَتَجْعَلُونَ بَعْضَهُمْ عَلَى رِقَابِ بَعْضٍ ". [ #صحيح_مسلم 2962 ]

📜 #اغترار_المرء_بنفسه بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين، أما بعد؛ قد جرى الحالُ على مر القرون بين طلبة العلم؛ أن لا يحسن الواحد منهم كل شيء، وأن لا يبرز في كل الفنون، فذلك أندر ما يكون. حتى أنَّ فحول أهل العلم الكبار الذين لا يُقارَنُ أعلَم الموجودينَ اليوم برُبعِ معشارهم، قد امتازوا بجوانبَ عُرِفوا فيها بالإمامة، وسُبِقوا مع ذلك في كثيرٍ غيرها، فاعترفوا لغيرهم بالسبق وأحالوا، ولم يخوضوا في ما لم يعلموا، وأنزلوا أنفسهم منازلها. ومن ثمراتِ استحضار هذا الأمر والتنبيه عليه؛ أن لا يتوهم متوهِّم - حتى إن وفَّقه الله بشيء من ارتفاعِ كعبٍ في العلم - أنه يفهم كل شيء ويُحسنه، ويقدر على الخوضِ فيه، وألّا يغتر فيدخل مُسرِعًا في كُلِّ أمرٍ، فضلًا عن التصدُّرِ بأقواله وفتاواه، لا سيما في المسائل العظام، إلى أن يُهلِك نفسه وغيره معاذ الله، ويعود ما تعلَّم عليه وبالًا. بل يتأنى ويؤصِّل ويلزم الأدلة ويطلب السلامة، فإنه يتكلم في دين الله تعالى! وإن المسلم في خيرٍ عظيم - بإذن الله - لو وفِّق ففتح الله عليه في بابٍ واحد ينتفع وينفع أهل الإسلام فيه، عن علمٍ وضبطٍ وفهم. ونحن أحوج إلى هذا اليوم من ألف مُتعالمٍ مُقبِل على كُّلِ أمر، وهل ضرَّ الناسَ مثل هؤلاء؟! لكنه الشيطان - أعاذنا الله منه - حين يتسلط على العبد بوساوسه يريد صدَّه عن طريق الخير الذي يُسِّرَ له، فإنَّ رسول الله ﷺ يقول: " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ؛ سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ". وهذا ما لا يريده الشيطان! والمعصومُ من عصمَ اللهُ. ومن جُملة وساوسه محاولة تغرير الطالب بنفسه حتى يُعجَبَ بها، ثم يدفعه إلى القولِ بغيرِ علمٍ والتجرؤ على الفُتيا، فيكون مدخلًا يوصله به لما بعده من شرورٍ لا نفتئ نراها من دُعاة السوءِ الذين مَلَئوا الدُنيا حولنا يصدون الناس عن السُنَّةِ ولا حول ولا قوة إلا بالله. فليحذرَ المرءُ أن يؤتى من هذا الباب فيزداد العدد واحدا. ثم إن كان هذا مما لا بُدَّ أن يحذره الطالب الصادق المجتهد طوال الطريق، فمن باب أولى؛ أن يحذر المبتدئ وغير المتأهل من الوقوع فيه، فهو في شأنِهِ أشد، فضلًا عن أن يفعله مَن مَبلغه قراءة بضع ورقات وصفحات، وسماع دروس العلم سويعات. فإنَّها مُصيبةٌ مُصيبة مصيبة! والناظر اليوم يرى آسِفًا غلبة هؤلاء، الذين لا يكاد أحدهم يُترَك أيامًا، حتى يُرى وقد تقلَّب وبدَّل فرأى رأيًّا مُحدثًا، وسار على نهجٍ آخر، ثم أراد التصدُّر فيه أيضًا وحمل الناس عليه من جديد. فأفتى وقرَّر ودلَّل، ثُمَّ عادَ وبدَّل وضلَّل، ولو استطاع حمل الناس على رأيهِ في كُلِّ مرةٍ بالسيفِ لفعل. فيذكر الناظر قول القائل؛ لقد هزُلت حتى بدا من هُزالِها، كُلاهَا وحتى سامها كُلّ مُفلِسِ..  وأكثرُ ما يُضنيكَ في الخلقِ أنهم               على جهلِهِم كلٌّ تراهُ مُعلِّما.. وكذا من الثمراتِ؛ تمييز المرء لهذه النماذج ليحذر منها عندَ التلقي، فإنَّ غلطها كثير، وشرها كبير، والناتِج مرير، والسعيدُ من وعِظَ بغيره. ومعرفة أنه من أماراتِ المتعالم المتشبع بما لم يُعطَى؛ تسرعه وخوضه في الصغير والكبير، بغير علمٍ واتِّباع، وتماديه في التكلم والفتوى برأيهِ مع هوان الأمر في صدره، واستعظامه لنفسه مع احتقاره لغيره؛ فهو مُقبِلٌ مُتحجِّر الفِكر لا يريد أن يستفيد من أحد. وقد جهل مثل هذا - إلى جانب الإثم - أنه لن يرقى، بل هو سائِرٌ في الحقيقةِ في طريقٍ مُنحدر، وواقعٌ في أحدِ أعظم موانع العلم، ولن يصل بذلك إلى خيرٍ والله المستعان. انتِفاخٌ يعقبه انفساخ، وصعودٌ يزداد به ألم السقوط. فنسألُ الله تعالى لنا وللمسلمين السلامة والعافية. #مقال ، #خاطرة

📌 🔸 بَيَانُ الْإِيمَانِ الَّذِي يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ مَنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ أَبُو أَيُّوب، أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ، أَوْ بِزِمَامِهَا، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْ يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ. قَالَ : فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ : " لَقَدْ وُفِّقَ "، أَوْ " لَقَدْ هُدِيَ ". قَالَ : " كَيْفَ قُلْتَ ؟ " قَالَ : فَأَعَادَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ النَّاقَةَ ". [ #صحيح_مسلم 13 ] وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ : " تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ". قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا ". [ #صحيح_مسلم 14 ]

📝 ولكنَّ دينَ الله دينَ مُحمَّدٍ          رَضينا به فيهِ الهُدَى والشَّرائِعُ أقامَ به بعدَ الضَّلالةِ أمْرَنا               وَلَيْسَ لأمْرٍ حَمَّهُ اللهُ دافِعُ - عبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمي -رَضيَ اللهُ عَنه-.

📌 #أفلا_يتدبرون_القرآن بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم . 🔸 قَالَ تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُون﴾ [آل عمران : 128]. 🔺 عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَالْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَزَلَتْ : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } . إِلَى قَوْلِهِ : { فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } . [البخاري 4069-4070] وعَن سَالِم، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الْفَجْرِ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا، وَفُلَانًا، وَفُلَانًا ". بَعْدَمَا يَقُولُ : " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } . إِلَى قَوْلِهِ : { فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } . [صحيح البخاري 4559] وعَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ، فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ، وَيَقُولُ : كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } . [صحيح مسلم 1791]

📌 🔸 قَبُولُ الصَّدَقَةِ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ، وَتَرْبِيَتُهَا. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } ، وَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } ، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ". [ #صحيح_مسلم 1015 ]

🔺 #فائدة : يصحُّ الابتداء بالسلام في موضعٍ فيه أخلاط من مسلمين ومشركين، ولا يُشتَرط التثبت من إسلام الجميع للتسليم، ولا توجيهه إلى المسلمين منهم باللفظِ والتعيين. وإنما يُقصَدُ ذلك. وفي ذلك بوَّب البخاريُّ في صحيحهِ: بَابُ التَّسْلِيمُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ. فضمَّنه الحديث عن النبي ﷺ وفيه: ... حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ : لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ... (صحيح البخاري 6254)

📜 #سبائك #كثرة_الخلطة . فأمَّا ما تؤَثِّره كثرةُ الخلطة: فامتلاء القلب من دُخَانِ أنفاس بني آدمَ حتى يَسْودَّ، ويوجب له تشتُتًا وتفرُّقًا، وهمًّا وغمًّا، وضَعفًا، وحَمْلًا لِما يَعجِز عن حملهِ من مؤنةِ قُرناء السُّوء، وإضاعةِ مصالحِه، والاشتغال عنها بِهِم وبأمورهم، وتقسيم فِكره في أوديةِ مطالبهم وإراداتهم؛ فماذا يبقى منه لله والدَّارِ الآخرة؟! هذا، وكم جلبتْ خلطةُ الناس من نِقمة، ودفعت من نِعمة، وأنزلت من مِحنة، وعطَّلتْ من مِنحة، وأحلَّت من رَزيَّة، وأوقعت في بلية؟! وهل آفةُ النَّاسِ إلَّا الناسُ؟ وهل كانَ على أبي طالب عند الوفاة أضرُّ من قُرناءِ السُّوء؟ لم يزالوا بهِ حتى حالوا بينه وبينَ كلمةٍ واحدةٍ توجِب له سعادةَ الأبد! [ 📖 خُلاصة أعمال القلوب، مَنزِلةُ التذكُر ]