الشيخ عبد المجيد الهتاري "رحمه الله"

وبُدُنه ويشكر الله تعالى. القيام بعبودية الشكر لله تعالى والشكر لله صفة عامة يجب أن تكون عند الإنسان في كل حال فإن ما به من نعمة فهو من الله شكر نعمة الكلام نعمة العقل نعمة الروح نعمة، الصحة نعمة الولد نعمة، الأوطان نعمة، الهواء نعمة، فعبودية الشكر إذن قائمة لا يجوز بحال من الأحوال أن تتخلى عنها ولهذا يقول بعض السلف عند قوله تعالى: {اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [(102) سورة آل عمران] قال تقوى الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصى وأن يشكر فلا يكفر وأن يذكر فلا ينسى. إخواني إذن علينا أن نفهم حقيقة ما شرع الله تعالى لنا من الأحكام والشرائع حتى نفهم الدين على بصيرة وأن لا تتسرب إلينا العلمانية ألا تتسرب إلينا طبائع وعادات اليهود والنصارى الذين تخلوا عن حقيقة دينهم في الحقيقة وأصبحوا على رموز وأشياء واحتفالات ومراسيم أما حقيقتهم فهم من أكفر خلق الله وأظلم خلق الله ومن أسوأ الأخلاق وهم أفحش الناس في الفواحش والجرائم والموبقات وفساد الأخلاق وفساد المال والظلم وغير ذلك مما لا يعمله إلا الله تعالى ومع ذلك يرفعون الشعارات ويحسبون أنهم مختارون من قبل الله تعالى وأن الله جعلهم الشعب المختار ينشرون الفساد وهم لا يشعرون بما هم فيه كل ذلك اغتراراً بالشعارات فيجب علينا أن نتقى الله تعالى. وآخر دعوانا الله الحمد لله رب العالمين،،، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم،،،

ين فذكر له الإخلاص ومراقبته سبحانه وتعالى ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم قد يشمل هذا الظاهر والباطن قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين إلى غير ذلك من الحكم والأسرار التي تأتي تباعاً إنشاء الله. ومن الحكم والأسرار في الحج ما يفيده الحج من أن أخطر شيء على الإنسان الذنوب فالذنوب وبال عليه في الدنيا والآخرة والذنوب نجاسة أخلاقية الذنوب نجاسة فكرية الذنوب والمعاصي تذويب للإنسان فقد ولد على الفطرة وأراد الله أن يبقى طيباً نقياً خالصاً من الذنوب {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [(172) سورة البقرة] {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [(26) سورة النــور ] ويقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [(28) سورة التوبة] ويقول: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ}. فآثار الذنوب والمعاصي آثارها سيئة وقبيحة ولا بد أن يتخلص منها لا بد أن يسلم منها ولذا قال تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [(29) سورة الحـج] إلى غير ذلك من الآيات التي فيها أن من حكم الحج التخلص من وطر الذنوب ومن آثارها ولذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه" والقران قيل ذلك يقول "فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج" إذن مطلوب منك أيها المسلم أن تبقى دائماً تغتسل من ذنوبك من أخطائك ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جاء يغتسل منه أحدكم كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء، قالوا: لا يا رسول الله، قال: فذلك مثل الصلوات. قال تعالى: {وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ، وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ، أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [133-136 سورة آل عمران] {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ } [(32) سورة النجم] قال العلماء: اللمم إما صغائر الذنوب التي تقع بين الفينة والفينة تكفرها الصلاة، والصدقة وغير ذلك وأما الذنب ولو كان كبيراً يقع فيه الإنسان ثم يقلع فلا يعود إليه فهذا معنى قوله: {إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [(32) سورة النجم] إذن هذه من بعض الحكم والأسرار التي تستفاد من أعمال الحج. وكذلك من الحكم والأسرار القيام بعبودية الشكر لله تعالى فيقوم الإنسان بتلك الأعمال شكراً لله على هدايته للإسلام والإيمان ثم ينحر الهدي شكراً لله تعالى على ما شرع وعلى أساس أنه على شعيرة من شعائر إبراهيم عليه السلام فتقام عبودية الشكر لله تعالى، ولهذا يقول تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} [(34) سورة الحـج] وقال: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [(36) سورة الحـج] ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم: "أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى حتى إنه نهى عن أن يصوم هذه الأيام إلا من لم يجد الهدي". فنهى عن صيام هذه الأيام من أجل أن يأكل الإنسان ويشرب ويحمد الله تعالى يأكل من هديه

لذي أعطيتنا أنت الذي تمدنا بالصحة فلا شريك لك في العبادة ولا شريك لك في الطاعة ولا شريك لك في التشريع ولا شريك لك في التوجه ولا شريك لك في الشعائر والتعبد بل {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [(162) سورة الأنعام] فهؤلاء أمرهم عجيب فهم يتناقضون يطبقون العلمانية ويعتمرون ويقولون لبيك لا شريك له يصومون رمضان ثم يبيحون ما حرم الله تعالى من الربا وبعضهم يبيح الخمور وبعضهم يبيح الزنا وبعضهم يحرم ما أحل الله من الزواج يعني من التعدد ومن الطلاق ويبيحون ما حرم الله من التفرق ومن الأفكار الهدامة المستورة يطيعون أعداء الله ثم يقولون لبيك لا شريك لك فهم لا يعلمون مضمون هذا الشعار ما يقتضي وما يستلزم من الطاعة الكاملة والانقياد التام لأمر الله تعالى بحيث لا يقول قولاً ولا يفعل فعلاً لا ظاهراً ولا باطناً إلا بعد أن يرجع إلى الشريعة فيفعل ما أمره الله تعالى أن يفعل ويبتعد عما نهاه الله تعالى أن ينتهي عنه. أيها الأخوة: إذن التلبية شعار التوحيد شعار في الحج للتوحيد وإعلان أن هذا الإنسان هو لله وليس لغيره {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} [(3) سورة التوبة] أي رسول الله برئ منهم أيضاً وهكذا المؤمنون فهذا الحج يقوم على أساس أن هذا الإنسان لله لا يجوز أن يُسلِّم عنانه لا يجوز أن يسلم لا لحزب ولا لعرق ولا لدستور ولا لقانون ولا لوطن ولا لأي طاغوت يحارب الله تعالى ويضاد الله في أمره لبيك لا شريك لك إن الحمد والنعمة لك والملك والأحزاب التي تبث الأفكار الهدامة وتجعل الأمة في تلك البؤر المنتنة أيضاً يحجون ويتوبون، أيضاً لا شريك لك بل وعمال الفن (الفنانين والفنانات) ومن هم غارقون إلى آذانهم في الوحل بين حين وآخر يذهبون إلى بيت الله ويفعلون عمرة وربما حجاً وربما قالوا لبيك لا شريك لك ولكنهم يرجعون إلى أوضاعهم العفنة إلى الرقص المرأة العارية ترجع إلى الرقص وربما تصدقوا بأموال كسبوها من الفن فيبنون المساجد ويشترون بها أموراً وأعمالاً خيرية والله طيب لا يقبل إلا طيباً. نحن نعيش للأسف الشديد نعيش نوعاً من الازدواجية فيما نرفعه من الشعارات وفيما نمارسه في الواقع والعمل وكذلك يظهر الحج ظهوراً واضحاً في إيثار الرب تبارك وتعالى على الأهل والولد والمال حيث يخرج المؤمن حاجاً مفارقاً لأحبته مفارقاً لأوطانه مفارقاً لقبيلته مفارقاً لماله وما تركه من عقار ذاهباً إلى الله تعالى ملبياً لا يدري هل يرجع أم لا يرجع سواء كان هناك وسيلة نقل برية أو بحرية أو جوية أي وسيلة من وسائل النقل لا يدري هل يرجع أم لا يرجع فهو متوكل على الله تعالى مؤثراً الله تعالى يريد أن يؤدي هذه الفريضة فيجب عليه أن يراعي هذا المعنى دائماً وأن يكون خارجاً دائماً عنه وأن يؤثر عليه أولاده أو أن يؤثر عليه أهله وزوجته أو أن يؤثر عليه قبيلته أو أن يؤثر عليه أبناء بلده أن يحرفوه عن طاعة الله تعالى أن يصدوه عن سبيل الله تعالى بل يبقى دائماً خارجاً عن هذا التأثير متوكلاً مقبلاً على ربه بقلبه وإن خالطهم ببدنه فهو يخالطهم ببدنه ويفارقهم بأعماله وذلك خصوصاً أن بعض المجتمعات فساداً وانحرافاً عن دين الله فيجب عليه أن يكون دائماً ثابت مع أمر الله ونهيه. وكذلك من الحكم إعلان الإخلاص لله في العبادة والطاعة في كل عمل تعمله أن تكون مخلصاً لله أن يكون الذي دفعك إلى ذلك الفعل هو إرضاء الله هو الإقبال على الله هو التماس رضا الله تعالى لأن هذه الأعمال قد تعمل للذكرى ويكون العمل من أجل الشهرة أن يتلقب الإنسان بأنه الحاج فلان قد يعمل من أجل مراسيم صور تذكارية تفعل في عرفات أو في منى أو في أي مكان من أروقة الحرم قد تفعل أيضاً بقصد التجارة المحضة قد تفعل يقصد طلب العمل المحض وليس هدفه عمرة أو حج ولكنه يبحث عن مال أو رزق وما أشبه ذلك فالحج يعلن التوحيد والإخلاص لله تعالى أن يكون الإنسان قاصداً لوجه الله تعالى وأن يرجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه أن يرجع نقياً طاهراً من الذنوب إذا لم تصاحبه هذه النية فإنما حجت الإبل وهو لم يحج لا بد أن يكون مخلصاً صادقاً في توجهه إلى ربه تعالى كما أن من حكم وأسرار الحج أيضاً بيان أن هذا الإيمان أن هذا الدين أن هذا الإسلام متضمن للعمل والجهد والتضحية بالنفس بالمال وأنه ليس مجرد شعارات وأنه يسقط وإلى الأبد تلك العقيدة الفاسدة التي بثها بعض المبتدعة ممن ينتمي إلى المسلمين في مظهره أو ينتمي إلى الإسلام وهو لا يفهم الإسلام على حقيقته وأنه شعار أو أن الإيمان في القلب أن الإيمان هو التصديق وأنه ساعة للعبد وساعة للرب وأن الإيمان في القلب وليس في المظاهر وما أشبه ذلك من الأفكار الهدامة الإيمان قول وعمل فقد جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن الإسلام فأخبره بالأعمال الظاهرة وسأله عن الإيمان تأخيره عن الأعمال الباطنة وسأله عن الإحسان في هذين الأمر

لقبور، وكذلك شج رؤوس الأولاد الصغار الذين لا يعقلون ولا يفهمون بحجة المشاركة في مراسم هذا العزاء الذي ابتدعوه في دين الله ولم يأذن به الله ولم ينزل به سلطاناً فصار الحال مزر بين الرفض والتصوف الذي يمثل الدين المزيف من جهة وبين العلمانيين من جهة مع الأمريكان ومن يقف ورائهم من اليهود. أيها الأخوة في الله: إذن هذه القواعد العظيمة قواعد التوحيد التي يجب أن ينطلق منها المسلمون العبودية لله تعالى والخضوع له والانقياد له تعالى وكذلك تنزيهه عن النقائص وتنزيهه عن الشركاء وتنزيهه تعالى عن أن ينازعه أحد في أمره ونهيه وتحليله وتحريمه بل الطاعة له تعالى حتى الأنبياء لا يطاعون إلا في طاعة الله تعالى ولهذا يقول تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [(80) سورة النساء] إلى غير ذلك من النصوص التي تبين أن الطاعة في أول الأمر وأخره هي لله تعالى وأن الأنبياء إنما هم مبلغون عن الله وتأتي شعائر الحج في هذا الإطار، طاعة لله وحباً له وانقياداً له تعالى وهكذا أيضاً يقوم هذا الدين على قاعدة أخرى عظيمة ألا وهي الخضوع المطلق الكامل الظاهر والباطن خضوعاً بدنياً وقلبياً وفكرياً وفردياً واجتماعياً لله تعالى؛ لأن الأرض ملكه والسماء ملكه وهذا الكوكب الذي أوجدنا الله فيه وإن كان قد أعطانا بعض الحرية لكنه ليس خارجاً عن تصرف الله تعالى وليس خارجاً عن أمره ونهيه وإذا كان الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون فإن هذه القاعدة أيضاً يجب على البشرية أن تنفذها وذلك بأن لا يعصوا الله ما أمرهم وأن يفعلوا ما يؤمرون بما أمرهم الله تعالى. إخواني تلك مقدمة أما الأخرى فهي ما ورد في فضل الحج يقول عليه الصلاة والسلام وقد سئل قيل ثم ماذا قال: حج مبرور، وقال: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" وقال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة مكفرات لما بينهن" وقال لعمرو بن العاص لما جعل الله الإسلام في قلبه وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فلما مد يده ليبايع الرسول أمسك يده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا عمرو قال: أردت أن أشترط قال: تشترط! ماذا قال أن يغفر لي يعني ما سبق فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له عليه الصلاة والسلام: الإسلام يجُّب ما قبله وأن الحج يجب ما قبله، أو كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث عمرو بن عنبسة قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم فقال يا رسول الله فأي الإسلام أفضل قال: الإيمان قال وما أفضل الإيمان قال الهجرة قال: أن تهجر السوء وقال أيضاً وقد سئل أي العمل أفضل قال: من عَقَر جواده وأهريق دمه في سبيل الله، وقال أيضاً وقد سئل أي العمل أفضل وذكر حجة أو عمرة مبرورة، أو كما قال عليه الصلاة والسلام. أيها الأحبة الكرام: إن هناك حكماً وأسراراً جعلها الله في ثنايا هذه الفريضة وأعمال هذه الشعيرة. أولاً: أنها إعلان للتوحيد لله فالتوحيد هو شعار هذا الأمر وشعار هذه العبادة حيث يقول الحاج لبيك لا شريك لك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فكما ترون أن هذا الشعار قائم على إعلان الانقياد والطاعة لبيك ومعناها سمعاً وطاعة وانقياداً طاعة بعد طاعة وانقياداً بعد انقياد وهذا يدلك على أن حقيقة دين الإسلام ليس هو الشعارات أو المواسم الدينية أو الاحتفالات أو الرموز كما يريد أعداء الإسلام أن يجعلوا من الإسلام وشعائره وعباداته وأعماله عبارة عن رموز فقط يمكن للإنسان أن يجتزء بأي رمز فيجعلون الحجاب مثلاً كما هو الآن في فرنسا يجعلون حجاب المرأة المسلمة عبارة عن رمز للإسلام وليس كذلك الحجاب واجب من واجبات الشرع الحجاب امتثال لأمر الله تبارك وتعالى ليس رمزاً دينياً وشعاراً دينياً يمكن أن يستغني عنه بغيره من الشعارات نعم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} [(2) سورة الصف] فيذم الله تعالى هؤلاء الذين يرفعون الشعارات يقولون نحن مسلمون ويرفعون شعار الإسلام في المناسبات في رمضان في أيام الحج. في أي مناسبة دينية لكن أعمالهم وأحوالهم وقوانينهم ودساتيرهم وأوضاعهم واقتصادهم وإعلامهم وسياساتهم وتربيتهم وتعليمهم كلها مخالفة لدين الإسلام في معظمه هؤلاء ينطبق عليهم هذا الوعيد الإلهي {لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ، كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [2-3 سورة الصف] فإذا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك وهذا هو التنزيه أيضاً لأن توحيد الله يقوم على إثبات الكمال لله تعالى وعلى نفي الشركاء وعلى نفي النقائص عن الله تعالى لا شريك لك وإن الحمد الكامل الذي يستلزم عظيم التقدير والإجلال والإعظام والثناء باللسان وبالفعل وبالقلب، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك نعم النعمة منك أنت الخالق أنت الموجد أنت الذي أوجدتنا أنت الذي ترزقنا المال والولد أنت ا

بسم الله الرحمن الرحيم فضل العشر من ذي الحجة الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: إن شعيرة الحج شعيرة عظيمة بل هي من أعظم شعائر الإسلام وركن من أركانه ألا وهو الحج إلى بيت الله الحرام، وينبغي أن تكون هناك لكل غاقل وقفات في معاني هذه العبادة وفي حِكَمِها وأسرارها وذلك لأن الدين الخالص الذي ارتضاه الله تبارك وتعالى هو هذا الدين الذي يقوم على الفهم الصحيح لمعناه ومدلوله وثمراته وأهدافه ويشمل الشعائر الظاهرة والباطنة والتعمق في الباطن والمعرفة لما تستوجبه هذه الشعائر الظاهرة من السلوك المستقيم وصلاح الظاهر والباطن وقبل أن نتكلم على حكم الحج وأسراره يجب أن نقف وقفتين قبل ذلك: الأولى: مقدمة لا بد منها. والثانية: في فضيلة الحج وما جاء من الثواب الجزيل والأجر العظيم لمن أراده محتسباً ممتثلاً طائعاً متبعاً. أما المقدمة الأولى فإن دين الإسلام يقوم على إفراد الله تعالى بالخلق والإيجاد والتصرف والأمر والنهي والتحليل والتحريم هذه قاعدة عظيمة ينطلق منها إلى فروع كثيرة فمن ضمنها أن ينفي عن الله تعالى الشريك في الخلق كما قد يعتقده بعض المخرفين والمشركين أو كما يزعمه الملاحدة أن الطبيعة هي التي تفعل هذا التنوع في الإيجاد وفي الصفات والألوان والأنواع بطبعها وكذلك نفي الشريك عنه سبحانه في الأمر والنهي والتحليل والتحريم؛ لأنه إذا سلمنا بهذه القاعدة وأننا في ملك لله عز وجل وتحت أمره وتصرفه فإن ذلك يستلزم أن نفرده وأن نوحده بالأمر والنهي ومن ثم تسقط كل التشريعات والقوانين والنظم التي تعيد الناس لغير الله سواء ما كان منها من تشريعات باسم الدين أو ما كان منها من تشريعات باسم الإلحاد والابتداع الذي يريد أن يقطع صلة هذا الإنسان بالله تعالى توجيهاً وتشريعاً وتحليلاً وتحريماً. القاعدة الثانية: هي أن هذا الدين يقوم على صدق التوجه إلى الله تعالى وصدق الاستسلام وانقياد القلب وامتلاء القلب بحب الله وتعظيمه وإجلاله الذي ينتج عنه الطاعة الظاهرة فمن لم يأت بهذا فهو منافق إذ أتى بالشعائر الظاهرة ولم يأت بما يجب أن يكون في القلب من الحب والانقياد والتعظيم والإجلال والتصديق والانقياد فهذا منافق ليس بمسلم ومن ادعى حب الله تعالى والانقياد له وحبه وتصديقه في القلب ولم يظهر ذلك في سلوكه وأعماله فهو كاذب وهذه معركتنا اليوم نحن معشر الدعاة إلى الله تعالى مع حثالة وبقية الصوفية والروافض الذين يصرفون لب العبادة وجوهرها لغير الله من الدعاء والخوف والذبح والنذر والاستعانة ولا يعارضون أيضاً إخوانهم من طواغيت العصر الذين يشرعون ما لم يأذن به الله والذين يحللون ويحرمون بلا إذن من الله والذين يوالون أعداء الله من اليهود والنصارى بل قد جمعهم أعداءهم لحقيقة الدين قد جمعهم في بوتقة واحدة في مواجهة الدعوة إلى الله تعالى. ولا يبخل بعضهم على بعض يـمدح بعضهم بعضاً فحثالة الصوفية والتصوف الأول منهم براء حيث كان يقوم على التجرد لله تعالى وعلى سلوك طريق الحق كما قالوا في علم التصوف: من نفسه شريفة أبية تربأ عن أموره الدنية ولم يزل يمنح للمعالي يسهر في طلابها الليالي ومن يكون عارفاً بربه تصور ابتعاده من قربه فخاف وارتجى وكان واعيا لما يكون آمراً وناهيا فكلما أمره يرتكب وما نهى عن فعله يجتنب فصار محبوباً لخالق البشر له به سمع وبطش وبصر وكان لله ولياً إن طلب أعطاه ثم زاده مما أحب وقاصد لله لا يبالي يجهل فوق الجهل كالجهال هكذا كان التصوف الأول الذي هو التجرد عن الدنيا والإقبال على الله تعالى، أما تصوف اليوم التصوف المدعى التصوف الكاذب القائم على شهادة الزور والقائم على التسلق في أروقة الحكام والأنظمة بمدحهم والثناء عليهم زوراً وبهتاناً والتسول لدى أبوابهم ومد أيديهم إليهم لطلب المادة والدنيا وهكذا أيضاً إخوانهم من الأنظمة والحكام الذين يرون في الإسلام الصحيح خطراً على أهوائهم وشهواتهم لا يبخلون عليهم بالمدح بأنهم أهل توسط وأنهم أهل اعتدال وأنهم هم الذين يمثلون الإسلام الصحيح ولا ضرر ولا عجب أن ترضى أمريكا بهذا الإسلام المزيف القائم على أن هذه الدين إنما هو عبارة عن ألغاز وعن أذكار وأناشيد وترانيم ترددها الصوفية ثم يعمل الحاكم ما يشاء ثم يتصرف في الخلق ما يشاء وكأنه هو الخالق الرازق وكأنه هو الموجد لهذا الإنسان. أيها الأخوة في الله: وهكذا غلاة الروافض بل الروافض بشكل عام وضعوا أيديهم اليوم في أيدي اليهود والنصارى طالبين السلم والأمان طالبين العيش في ظلهم يريدون فقط تلك الشعارات التي ينسبونها إلى الدين زوراً وبهتاناً تلك الشعارات والأفعال التي ينسبونها إلى الدين من ضرب لأنفسهم بالحديد وسفك لدمائهم تقرباً وتعبداً إلى الله تعالى بمناسبة يوم عاشوراء وما أشبه ذلك من خرافاتهم بما يجعل الإسلام مشوهاً للغاية إذا عرض على الشرق والغرب سوف يرفضه كل ذي عقل سليم لما يتضمن من هذه الخرافات والبدع والزحف على البطون إلى ا

#من_أنواع_الفراغ الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

#من_حق_الله_على_العباد الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

مقال قديم بعنوان : #أساس_الصراع_بين_الجاهلية_والإسلام منذ خلق الله البشريةَ والصراعُ قائمٌ بين الهدى الرباني، والهوى الشيطاني ( وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ) ويقوم كل منهما على أسس فأساس الهدى الرباني : عبادة الله وحده بما شرع . وأساس الهوى الشيطاني : هو عبادة الطاغوت والخضوع لما شرع. ولا يقوم أحدهما على قاعدة وأساس الآخر، فقاعدة كل فريق تنفي قاعدة الآخر، ولا يتفق أحدهما مع الآخر، ولا يتصالحان (قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ) وتاريخهم البشري يقوم على فلسفة أنهما نقيضان لا يجتمعان، بل لا ينزل أحدهما بموقع من الأرض إلا ويقضي على الآخر أو يختفي . واليوم تأتي بدعة التعايش السلمي بين دعاة الهدى الرباني ودعاة الهوى الشيطاني لتهدم هذا الأصل، فيُسمح للإسلامي أن يدخل إلى قاعدة الشيطان بعد أن أذاقوه مرارة العذاب ووحشة السجن وألم التشرد وسمحوا له أن يؤسس عليها منطلقه ويعبّر من فوقها عن رأيه بشرط الترحيب والقبول بالرأي الآخر، ويسمح للهوى الشيطاني أن يؤسس دعوته في ظل مادة الشريعة بشرط القبول بالآخر! ولما كانت طبيعة كل منطلق هي رفض الآخر ، فقد اصطلح الفريقان على أسس من الهوى الشيطاني، يكون له فيها الحكم والحرية المطلقة بالكفر والعربدة والفسوق، واتُفق على مرجعية سيادية عملية هي الشعب، فتمدد الهوى الشيطاني، واتسعت رقعته، وتغير مفهوم الهدى الرباني، وتقلصت حملته، كل ذلك والجميع يمدح هذا المنهج الجديد، أصحاب الهوى الشيطاني أمِنوا من الحكم عليهم بالردة، وأمِنوا من القتل والموت بسبب عقيدتهم، ومن يزعم أنه من حملة الهدى الرباني أمِن على نفسه من السجن والاعتقال، والتشرد، فلا الإسلام الذي نعرفه هو الإسلام الذي نراه ينطلق من قاعدة الهوى الشيطاني، ولا التمايز والعداء الذي نعرفه هو الذي يحكم العلاقات بين الفريقين، #والنهاية هي #الهزيمة_المحققة لإسلام ينطلق من تلك القاعدة . #والحل_لهذه_المعضلة هو أن يرجع كل فريق إلى موقعه ومنطلقه، وأن يسعى كل فريق للقضاء على الآخر من قاعدته التي انطلق منها من سبقه من آبائه وأجداده، ليستمر الصراع الذي أراده الله ، وتستمر العداوة التي قدرها الله ( أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء ) ليكون إسلاما خالصا، ويقابله كفر خالص، وهذا يحتاج إلى بيان وتوضيح، وبراءة كل منهما من الآخر، فإذا استمر التصالح والاتفاق على منطلقات الهوى الشيطاني فمتى سينتصر الإسلام ؟ وإذا أمكن أن يشكر الشخص عدوه فيمكننا أن نرسل بالشكر الخاص للسيسي والإمارات والسعودية وإيران وكل الدول التي اعتبرت جماعة الإخوان جماعة إرهابية حيث أن هذا الحكم ربما يعيد لنا قطاعا عريضا من أبناء ديننا وجلدتنا، خدعته شراكات قاعدة الهوى الشيطاني، فلما وقع فيها مزق جسمه كما يمزق جسم السمكة التي تقع في الشراك. وأما القاعدة والجماعات الجهادية فمتى كانت مرضيا عنها من قبل الأعداء حتى يؤلمها الحكم عليها بأنها إرهابية ؟ بل كيف تأسف لهذا اللقب الذي أصبح شرفا يتمنى كل مسلم أن يتصف به، فضلا عن جماعات الإسلام الجهادية المباركة . ولن يبقى مع الطاغوت إلا أدعياء السلفية المشوهة ، التي سمحوا لها أن تنطلق أيضا من قاعدة الطاغوت ، ولن تبقى في دائرة التشويش إلا الدول التي تريد الجمع بين الإسلام والعلمانية الديمقراطية . الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله وغفر له. آمين

#حالة_من_التناقض_في_فهم_كلمة_التوحيد الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

‏#مفهوم_الدولة_في_الإسلام الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#الدخن الاستنان بغير سنة النبي صلى الله عليه وسلم والاهتداء بغير هديه مهما قيل في ذلك من وجود مصالح أو تخفيف الفساد أو التعاطي أو فك الارتباط ... الخ، هو دخن بغيض، وشر مستطير، لن تقوم للأمة قائمة، ولن ترجع إلى عزها ومجدها، إلا بالخروج من هذا الدخن السام، الذي هو أخطر من دخن قنابل بشار السامة الذي يتحدثون عنه اليوم وانه خط أحمر حتى عند الكفار . الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

‏#مفهوم_العلم_في_الإسلام الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#عنوان_الإيمان الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

آيات مباركات من #سورة_الأنعام الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#ثمار_الخشية الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#محبة_الرسول صلى الله عليه وسلم بين #الحقيقة_والادّعاء الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#الحب ليس المعيب أن تحب، ولكن المعيب أن تحب من لا يحبك، أو من لا يستحق حبك. #من_لا_يحب_الله لم يذق طعم العبودية له. الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة. آمين

#السنة_الحسنة_والسنة_السيئة الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#تلاوة_عطرة لآيات مباركات من #سورة_الأنفال الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين

#بركة_القرآن الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين