قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)

🎯 واجب العلماء والدعاة ببيان المكفرات بالتفصيل. https://t.me/alhekmahwalather/13189

♦️ قال الإمام إسحاق بن راهوية: «أجمع المسلمون أن من سبّ الله، أو سبّ رسوله صلى الله عليه وسلم، أو دفع شيئاً مما أنزل الله عز وجل، أو قتل نبياً من أنبياء الله عز وجل؛ أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بكل ما أنزل الله». ♦️ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وأيضاً؛ فإنه سبحانه استثنى المكره من الكفار، ولو كان الكفر لا يكون إلا بتكذيب القلب وجهله لم يستثن منه المكره؛ لأن الإكراه على ذلك ممتنع، فعلم أن التكلم بالكفر كفرٌ لا في حال الإكراه». ♦️ وقال: «فمن قال بلسانه كلمة الكفر من غير حاجة (أي من غير إكراه)، عامداً لها، عالماً بأنها كلمة كفر، فإنه يكفر بذلك ظاهراً وباطناً». ♦️ وقال: «إن سبّ الله أو سبّ رسوله كفرٌ ظاهراً وباطناً، سواء كان السابّ يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً له، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده؛ هذا مذهب الفقهاء وسائر أهل السنة القائلين بأن الإيمان قول وعمل».

صوتية قديمة رددت فيها على من جوز التصويت لمرسي في الانتخابات المصرية.

س/ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شيخنا هل يوجد كمثل هذا الحديث شِرَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ الصَّيَّاغُونَ وَالدَّبَّاغُونَ؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بهذا اللفظ لا أصل له وورد بنحوه "أَكْذَبُ النَّاسِ الصَّبَّاغُونَ وَالصَّوَّاغُونَ". رواه ابن ماجه، وجاء في بعض كتب الجرح والتعديل بلفظ: "شرار أمتي الصباغون والصواغون". وهو منكر أو موضوع. والله أعلم.

♦️ بخصوص من طلب الإجازة في سنن الدارمي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإخوة الكرام. الإجازة في سنن الدرامي مشروطة بالحضور الأغلبي، فهي لمن كان حضوره بنسبة 80% فصاعدا. فمن علم من نفسه ذلك صادقا في مقاله فليرسل اسمه (ثلاثيا) عبر هذا الرابط. بارك الله فيكم. https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk

فرق بين الأمر والنهي، فالمأمورات تفعل حسب الاستطاعة، وأما المنهيات فلا مجال فيها، وهذه قاعدة قررها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه، فتكسير الأوثان أمر، والشرك نهي، وهو أعلى المنهيات على الإطلاق، يتضاءل أمامه كل نهي. ففرق بين إزالة الشرك ومعالمه، وبين تعاطيه والدخول فيه، أو في خطته، أو إلانة الجانب فيه، وتقديم التنازلات، والبحث عن أنصاف الحلول، وتلك هي ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم. ثم دعوى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمر بتكسيرها وهم وباطل، كيف وقد قص الله تعالى قصة إبرهيم الخليل وتكسيره الأصنام. ولكن نقول لم يؤمر بمباشرة الأمر في أول الأمر ثم لما قَدِر صلى الله عليه وسلم كسرها. ولكن القوم كما تقدم، لا يفرقون بين ما يتعلق بإقامة حق الله تعالى بالتوحيد الخالص، وما دون ذلك. قاله: أبو عبدالله الصادق الهاشمي. ا•┈┈┈┈┈•✦✿✦••┈┈┈┈•ا رابط القناة : https://telegram.me/hekmaathar

قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر): ا•┈┈┈┈┈•✦✿✦••┈┈┈┈•ا الرد على تغريدات للشيخ عبد الحي يوسف حول ما يُسمى بـ فوز حزب العدالة في الانتحابات، وإنما هو الخسران. قالوا: في تجربة حزب العدالة بتركيا رد على من ينفون صلاحية الإسلام للحكم، تذرعاً بتجارب مبتورة أو مشوهة لحكم يقال إنه إسلامي. ٨ يونيو د. عبد الحي يوسف ‏@aboomer64 العلمانية لا تستطيع حكم المسلمين إلا مصحوبة بالقهر والعسف والتسلط، أما عند تمكين الناس من الاختيار فلن يختاروا غير الإسلام. ٨ يونيو د. عبد الحي يوسف ‏@aboomer64 فوز حزب العدالة في تركيا للمرة الرابعة على التوالي بثقة الناس يدل على أن الشعوب لو خيرت فإنها لا تختار غير الإسلام. الجواب: قلت: السؤال هل يجوز تخير العبد فيما اختاره الرب؟!. إذن فتذكر قوله تعالي:(ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله)؛ لتعلم أن هذا التخيير من الشرك الأكبر. قالوا: لا واجب مع عجز، ولا حرام مع ضرورة، وتجرية الإسلاميين في تركيا مبنية على إنجاز ما يمكنهم عمله، وتأجيل ما عجزوا عنه، وتلك هي الحكمة. الجواب: قلت: لا واجب يُقبل القيام به مع هدم سبب قبوله، ولا فتنة يجب درؤها قبل الشرك، وبهذا بُعثت الرسل مع وجود جميع معطيات الاضطهاد والتخويف مع القلة والضعف، قال تعالى:(ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت). فلا محل للعقل السقيم والفهم غير المستقيم المنابذ لسبيل المؤمنين، الذي تُتبع فيه الآراء والأهواء المبنية أصالة وأساسا على قاعدة فاسدة لا ترعى لحق الله حرمة ولا تقيم له وزنا، (نفعل ما يمكن فعله، أو السياسة فقه الواقع)، متبعين سُلَّما مبتدعا وتدرجا جاهليا، يقوم على سوق العرض والطلب، أو ما يحبه الشعب، وما تعشقه الجماهير، فدشنوا أربابا من دون الله، والله تعالى يقول:(فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون). فلا تغتر بالأسماء التي تُسمى زورا وبهتانا، يقولون حكمة وهي في ميزان الشرع تدشين إله جديد يُسمى الشعب، فكيف يكون فعل الكفر وتأليه الشعوب حكمة؟!. قال تعالى:(إن هي إلا أسماء سميتموها). (إن الحكم إلا لله) (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخبرة). هذه حقائق الشرع البعيدة عن التلاعب واتباع الأهواء والرضوخ لضغط الواقع. قالوا: يستدل بصلح الحديبة رغم ما فيه من تنازلات في الظاهر لصالح كفار قريش الا ان عاقبته كانت للاسلام وسماه الله فتحا. والشاهد عنده ان الرسول اجرى الاتفاق مع مابين يديه من معطيات وكان صلح الحديبية وحيا من الله تبارك وتعالى فدل على ان فعل الممكن في ظل الرؤيه العامة لمصلحة اهل الاسلام تجزئ صاحبها عند الله وان كان في نظر الناس تفريط ودنية. الجواب: قلت: تنازل عن حق الله في الأمر؟!!. والله تعالى يقول:(ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين). فهؤلاء لا يقرقون بين المستويات القابلة للتدرج، والمستوى الذي لا يقبل فيه أدنى درجات التدرج، فإما هو أو لا، فتوحيد الله تعالى إن تُلُوعب به فما عداه باطل لا قيمة له، وإن توهم صاحبه أنه على شيء. قالوا: يستدل البعض بحديث عمروا ابن عبسة ( فإذا سمعت بي قد ظهرت ....) في ان التدرج سنه نبوية. اقام النبي صلى الله عليه وسلم في حماية بني هاشم وعمه المشرك في الشعب ولم يقم شرعا فقد كان في حالة ضعف ولم تكن له منعة غيرهم فتعامل مع معطيات الواقع حتى يسر الله له كسر الحصار ثم الهجرة ثم الحديبية ثم دخول الناس في دين الله افواجا. الجواب: قلت: بل هذا الحديث حجة عليهم، فالنبي صلى الله عليه وسلم عُرض عليه تقديم شيء من التنازل في حق الله تعالى، فامتنع غاية الامتناع مع ما كان فيه من حال وصفها عمرو بن عبسة بقوله:(ﻓﻘﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ، فإذا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺘﺨﻔﻴﺎ ﺟﺮءاء ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻣﻪ). ومع ما كان فيه أصحابه من القلة والاستضعاف والعذاب والاضطهاد رضي الله عنهم، ومع ذلك نزلت سورة (الكافرون)، وقوله:(ودوا لو تدهن فيدهنون)، وقوله:(وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك...الآيات)، وقص الله علينا من نبئ المرسلين من قبل، وكيف أنهم لم يقبلوا مطلقا وأبدا، تقديم أي وأدنى تنازل فيما يتعلق بتوحيد الله تعالى، وما كان نبينا صلى الله عليه وسلم بدعا من الرسل، والأنبياء إخوة دينهم واحد صلى الله عليهم وسلم، ويوسف عليه السلام اتبع ملة آبائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب، وهي الملة التي أُسست أصالة وقبل كل شيء على المفاصلة والمنابذة في توحيد الله تعالى. فأي بيان أعظم من هذا، وبرهان أقطع منه، وحجة أظهر. ويبقى الحاكم بالطاغوت طاغوتا، ويبقى أن تركيا ستفتح في آخر الزمان، كما صح عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. فياليت قومي يعلمون. قالوا: النبي جاء بتوحيد الله وكسر الاوثان لكن الله لم يامره بتكسيرها. الجواب: قلت:

س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، بارك الله فيكم. مع دخول شهر ربيع الأول، هل ورد في فضل دخول هذا الشهر أو في خصوص شهر ربيع الأول أيُّ حديث صحيح عن النبي ﷺ؟ فإن بعض الناس يذكرون أحاديث، منها قولهم: «من ذكَّر مسلمًا بدخول شهر ربيع الأول، فسأستغفر الله عز وجل له» أو بمعنى أن النبي ﷺ قال: «سأدعو أو أستغفر لمن ذكَّر مسلمًا بدخول شهر ربيع الأول». شيخنا، ما صحة هذه الأحاديث؟ وهل ثبت شيء عن النبي ﷺ في فضل شهر ربيع الأول أو التهنئة بدخوله؟ جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا يصح في ذلك شيء، والحديث المذكور موضوع مكذوب لا أصل له عن النبي ﷺ. والله أعلم.

🖌🗓 من الأرشيف: قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : 🎯 فمن ظن أنه يأخذ من الكتاب والسنة بدون أن يقتدى بالصحابة ويتبع غير سبيلهم فهو من أهل البدع والضلال ومن خالف ما أجمع عليه المؤمنون فهو ضال. مختصر الفتاوى المصرية (٥٥٦).

📌 هذا معرفي القديم في تويتر، فيه فوائد كثيرة، وقد فقدته والله المستعان، ولم أستطع استرجاعه. والله المستعان. https://twitter.com/127913081/status/723953675069198337?s=08 وقد أنشأت آخر. https://x.com/alhikmahalathar?t=KU5bldjkftteoynqMH463w&s=09

♦️ موعظة مهمة للغاية. بعنوان: [وقفات مهمة مع قصة نبي الله سليمان ﷺ والهدهد وملكة سبأ] (دعوية وتربوية وسلطانية). https://t.me/alhekmahwalather/13175

📌القول بثواب من ارتكب بدعة ومن أتى أمرا محدثا في الدين، بدعوى حسن نيته، هذا ليس إلى أحد من الناس بعد النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم. 🎯 فالثواب والعقاب، والسنة والبدعة، والحلال والحرام، شرائع لا يحكم فيها بالرأي، ولا الاستحسان. والله الهادي إلى سواء السبيل والسراط المستقيم.

Live stream finished (37 minutes)

Live stream started

🔖 موعدكم الآن إن شاء اللّه مع التّعليق على كتاب: 📚 سنن الدارمي. 🎙 مع الشّيخ أبي عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي. البثّ المباشر عبر قناة الشيخ : https://t.me/alhekmahwalather * تنبيه: - روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير. 📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ  إن شاء اللّه: https://t.me/+TAfRwl8irfRjNTZk 📌 وفَّقَني الله وإياكم للعلم النّافع والعمل الصّالح.