«الشيخ سليمان العلوان»

سيحرر المسلمون الأقصى، ويخرجون منه الصهاينة المعتدين خائبين ذليلين ويقصون صنائع الاستعمار العملاء الخائنين، والطغاة الظالمين، فالتيه المعاصر لن يطول والغفلة لن تدوم، والعصبة المؤمنة يعملون. والبشائر بتمكين المؤمنين في الأرض كثيرة، وأن مآل القوة ستكون لهم وسيملكون من القوة الهائلة ما يذهل الأعداء، ويحير العقلاء، فحتى بعض الجمادات كالحجر والشجر ستستثمر لقوتهم، وتكون مساعدة للقوة العسكرية، وتكون جنداً لجند الله المؤمنين، كما كانت الملائكة جنداً للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم بدر، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر أو الشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله. إلا الغرقد فإنه من شجر يهود) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأخرجه البخاري بنحوه، من حديث عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه. وفي هذا الحديث حتمية المواجهة بين المسلمين واليهود، وأن هذه المعركة بين المسلمين واليهود ستكون عاصفة قوية لا يجد اليهود منها مهرباً إلا الاختفاء خلف الأشجار والأحجار، فإن الجبن طبيعة متأصلة لديهم هم وإخوانهم من الصليبيين، وفي هذه المعركة سيحقق المسلمون انتصاراً ضخما، وتكون الدائرة لهم. ونحن إذا واصلنا المسيرة التي ابتدأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من بعده، فإن وعد الله قائم ينتظر العصبة القائمة على أمر الله تعالى، ولا يجوز لنا أن ينقصنا اليقين في العاقبة المحتومة، ولا يغرنا ما تشير إليه كل شيء من حولنا على الرغم من جميع المظاهر الخداعة التي تكتنف الأمة الإسلامية، فما دامت الأمة الإسلامية تسير في طريق صحيح، فإنها ستصل بإذن الله إلى العز والتمكين حسب ما وعد الله به ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ﴾ [النور:55]. الشيخ سليمان العلوان | 📚 مجموع الفتاوى

معلومة كثير من الناس لا يعلمها: من هو الذي أدخل اليهود لفلسطين؟! هي الدولة الصفوية؛ فقد دخل اليهود فلسطين بمباركة ومعونة من الدولة الصفوية، التي هي دولة إيران. الشيخ سليمان العلوان | 📚 اللقاء المفتوح السابع عشر

🔴 عاجل تأكد تعرض الشيخ #سليمان_العلوان للاعتداء من قبل أحد رجال أمن المحكمة، وذلك بعد رفضه الكلام أمام القضاة بسبب عدم اعترافه بنزاهة المحكمة وعدالتها. يُذكر أنه تم إعادة محاكمة الشيخ لغرض تغليظ الأحكام عليه بعد أن أمضى قرابة 22 سنة في السجن وانتهاء كل محكومياته السابقة.

ولا يجوز اتخاذ الكفار أصدقاء ولا جلساء، ولا إفساح الطريق لهم، ولا بدؤهم بالسلام، ولا تصديرهم في المجالس، ولا عيادتهم في أيام أعيادهم، ولا الهدية لهم، ومن يفعل ذلك؛ فقد أتى بذنبٍ كبير. وواجب المسلمين الاعتزاز بدينهم، والحذر من مجالسة الكفار والتشبه بهم؛ فإن المشابهة في الظاهر تورث المودة في الباطن. وقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى بأن (تهنئة الكفار بشعائر الكفر المختصة بهم؛ حرامٌ بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: (عيدٌ مبارك عليك)، أو: (تهنأ بهذا العيد)، ونحوه، فهذا إن سَلِمَ قائلُه مِن الكُفر فهذا من المحرمات، وهو بمنزلة أن يُهَنِّئَه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله!). الشيخ سليمان العلوان | 📚 ملة إبراهيم

#جديد

#قال_والدي: معاشر المسلمين لا ينسينكم فرح العيد والاجتماع بالأهل والإخوان الدعاء للمعتقلين الذين يطعمون الحرمان ولا يبصرون غير السجان. #قال_والدي: لا تكمل بهجة العيد دون أن ينال كل مسلم حريته المكفولة له في الإسلام وأن يخرج كل سجين من قفصه. #قال_والدي: صبراً آل المعتقلين فإن هذا موطن تمايز وإذا كان والدكم غائباً فأنا والدكم الحاضر. وكل عام وأنتم بخير. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، قَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ)، وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ) وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ, قَالَ: (ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشرح هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه قال رحمه الله: حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عـن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد عن أبي قتادة رضي الله عنه. ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بمعناه. والحديث يدل على فضيلة صيام يوم عرفة لغير الحاج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم بعرفة، ولا كان أبو بكر وعمر وعثمان يصومون بعرفة يوم كانوا حجاجاً، إنما يشرع الصيام لغير الحاج وأما الحاج فمشروع له الفطر وإن كان يقدر على الصيام لأن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الخلفاء بعده، وصيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر سنتين السنة الماضية والسنة القابلة وقد قيل: إن تكفيره لسنة القابلة بأن يوفق لترك المعاصي وفي هذا نظر والأولى حمل الحديث على ظاهره، وذلك بأن ما يعمله من المعاصي فإنها مكفرة. وهل التكفير يقع للصغائر دون الكبائر؟ أم أن التكفير يعم الكبائر والصغائر؟ قولان عند أهل العلم: القول الأول: قول الجمهور أن التكفير يقع للصغائر دون الكبائر لقول الله: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [النساء:31]. ولما روى الإمام مسلم رحمه الله من طريق العلا ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهنّ مالم تغش الكبائر). فهذا نص صريح على أن صيام رمضان والصلوات الخمس لا تكفر الكبائر وإنما يكفر الكبائر الندم والتوبة. فإذا كانت الصلوات الخمس لا تقوى على تكفير الكبائر فمن باب أولى صيام يوم عرفة لأن الصلاة أفضل من الصيام خصوصاً إذا كانت الصلاة فرضاً وهذا قول الأئمة الأربعة وذكره ابن عبد البر في التمهيد إجماعاً ورد على المخالف في هذه القضية. القول الثاني: قول أهل الظاهر وهو أن التكفير يقع للكبائر والصغائر معاً وانتصر لهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وذكر في كتاب الإيمان عشرة أوجه ينتصر بها لهذا القول، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) فهذا الحديث من أدلة شيخ الإسلام رحمه الله بتكفير الأعمال للكبائر، وقد سبق بحث هذه القضية بأدلتها وينبغي لطالب العلم أن يراجع كتاب (الإيمان) ليستفيد من تقرير شيخ الإسلام رحمه الله لهذه المسألة. الشيخ سليمان العلوان | 📚 شرح بلوغ المرام صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، قَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ)، وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ) وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ, قَالَ: (ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشرح هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه قال رحمه الله: حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عـن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد عن أبي قتادة رضي الله عنه. ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بمعناه. والحديث يدل على فضيلة صيام يوم عرفة لغير الحاج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم بعرفة، ولا كان أبو بكر وعمر وعثمان يصومون بعرفة يوم كانوا حجاجاً، إنما يشرع الصيام لغير الحاج وأما الحاج فمشروع له الفطر وإن كان يقدر على الصيام لأن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الخلفاء بعده، وصيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر سنتين السنة الماضية والسنة القابلة وقد قيل: إن تكفيره لسنة القابلة بأن يوفق لترك المعاصي وفي هذا نظر والأولى حمل الحديث على ظاهره، وذلك بأن ما يعمله من المعاصي فإنها مكفرة. وهل التكفير يقع للصغائر دون الكبائر؟ أم أن التكفير يعم الكبائر والصغائر؟ قولان عند أهل العلم: القول الأول: قول الجمهور أن التكفير يقع للصغائر دون الكبائر لقول الله: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [النساء:31].

📌 إن المكفرات لدى الرافضة التي أجمع المسلمون، في كل قطر ومصر، على أنها من نواقض الإسلام، ومفسدات الإيمان كثيرة وطويلة، فمنها: 1- شركهم في توحيد الربوبية، فمن عقائد القوم أن أول مخلوق خلقه الله هو نور الأئمة، ومنه فتق جميع ما في الكون من مخلوقات علوية وسفلية. 2- شركهم في توحيد العبادة، من دعاء غير الله، والطواف على القبور، وتأليه أصحابها، والذبح والنذر لغير الله، قال الرافضي محمد الرضوي: «أما طلب الشيعة من أصحاب القبور أموراً لا يقدر عليها إلا الله تعالى فليس هو إلا جعلهم وسائط بينهم وبين الله، وشفعاء إليه في نجاحها امتثالاً لأمره تعالى...». 3- نفيهم صفات الله عز وجل جملة وتفصيلاً، ووصفهم الله تعالى بالسلبيات والنقائص. 4- نسبتهم البداء لله تعالى، ومعناه عندهم «إن الله قد يبدو له الشيء لعدم علمه بالعواقب فيقضي بخلاف ما قضى في السابق». 5- زعمهم أن القرآن محرف، وزيد فيه ونقص، قال الرافضي نعمة الله الجزائري: «إن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة، بل المتواترة الدالة بتصريحها على وقوع التحريف في القرآن» وقد كتب أحد شياطينهم كتاباً أسماه «فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب» وجاء في الكتاب حكاية إجماع أئمتهم على وقوع التحريف بالقرآن. وجاء عن بعض علمائهم تكذيب هذا، وقد لا يعرف كثير من العامة شيئاً من هذا. 6- قولهم عن أئمتهم: أنهم يعلمون ما كان وما يكون، وأنهم لا يخفى عليهم شيء، وذكروا عن الصادق زوراً وبهتاناً أنه قال: «والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين» فقال له رجل من أصحابه: جعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له: «ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء». وجاء في كتابهم «الكافي» «أن الأئمة - أئمة الرفض - يعلمون ما كان وما يكون وأنهم لا يخفى عليهم شيء». 7- تكفيرهم الصحابة إلا نفراً يسيراً، يقول الرضوي الرافضي: «إن مما لا يختلف فيه اثنان ممن هم على وجه الأرض أن الثلاثة، الذين هم في طليعة الصحابة - يعني أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم - كانوا عبدة أوثان» وقال: «أما براءتنا من الشيخين - أبي بكر وعمر - فذاك من ضرورات ديننا، وهي أمارة شرعية على صدق محبتنا لإمامنا، وموالاتنا لقادتنا، عليهم السلام إن الولاية لعلي لا تتم إلا بالبراءة من الشيخين وذلك لأن الله يقول: ﴿فَمَنْ يَـكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا﴾ ونسبوا إلى أبي جعفر بهتاناً عظيماً أنه قال: «كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة» فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: «المقداد وأبو ذر وسلمان». 8- قذفهم الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها بالإفك، وقد برأها الله من فوق سبع سماوات، قال الرافضي صاحب الصراط المستقيم: «قالوا - أي: أهل السنة -: برأها الله في قوله: ﴿أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ﴾ قلنا: ذلك تنـزيه لنبيه عن الزنا، لا لها كما أجمع عليه المفسرون». إلى غير ذلك من المكفرات الكبيرة، التي لا يجتمع معها إسلام إلا كما يجتمع الحوت والضب... الشيخ سليمان العلوان | 📚 تبصير بواقع الرافضة

#جديد 🍃 تبصيرٌ بواقع الرافضة لفضيلة الشيخ: سليمان العلوان - ثبته الله - قال الشيخ سليمان العلوان ثبته الله: «نحن نحاكم الرافضة إلى كتبهم وعقائدهم وواقعهم بقصد دعوتهم إلى الحق، وهدايتهم إلى الصراط المستقيم، وفي نفس الوقت نحذر العالمين من ضلالهم وسوء سبيلهم، فلا نكذب عليهم، أو نظلمهم، ولا نلبس على عباد الله في تقويمهم وكشف حقيقتهم». https://t.me/alalwan15

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

قد آن للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن يعودوا لرشدهم ويُجْمِعوا أمرهم ويجاهدوا عدو الله وعدوّهم، فأبناء المسلمين مثخنون في الدماء والجراح فوق أراضيهم وقد تحملوا الكثير من غدر اليهود ومكر النصارى وخبث سياساتهم في الديار والأعراض، قال تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الحج:39-40]. ونحن المسلمين على امتداد تاريخنا لم نلق من اليهود والنصارى مآسي ومجازر أعظم ولا أنكى من مجازر حاضرنا المعاصر حتى أقاموا سعادتهم على شقاوتنا! ودولتهم على أراضينا! وبعضُ المسلمين جثثٌ هامدةٌ لا يتحركون نحو الجهاد وتغيير الأوضاع ويؤثرون الانتظار وينتظرون الفرج دون مقاومة تذكر أو بذلٍ يشكر! والإسلام يرفض كل هذا ويرفض الخور والجهل والكسل ويرفض الدعوات التي ترمي إلى هلاك المسلمين وهتك حرماتهم ويأمر بالجهاد وقتال الناكثين والمعتدين وتطهير أراضي المسلمين من أيدي المغتصبين حتى يأتي وعد الله ونحن على ذلك، قال الله تعالى: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [التوبة:41]، وقال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة:139]. وقد اتفق أهل العلم على وجوب قتال الكفار المعتدين على بلاد المسلمين، فإن اندفع شرُّهم بأهل البلاد التي أُحتُلت أو اُغتصبت كفى ذلك عن غيرهم، وإن لم يحصل ردُّ كيدهم وإقصاؤهم فإنه يجب على من يقرب من العدو من أهل البلاد الأُخرى مناجزة الكفار وصدّ عدوانهم، وهذا أمر معلوم بالشرع ولا ينازع فيه مسلم، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة:123]، وقال تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا * الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء:75-76]. الشيخ سليمان العلوان | 📚 ألا إن نصر الله قريب

وأما الأحاديث عن النبي ﷺ في خروج مهدي أهل السنة، فقد جاءت بأسانيد صحيحة، وقال غير واحد من العلماء بتواترها، وصنف الشوكاني رحمه الله رسالة سماها التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح، وجاء في هذه الرسالة قوله: (والأحاديث المتواترة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها منها خمسون حديثاً فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر، وهي متواترة بلا شك ولا شبهة بل يصدق وصف التواتر على ما دونها على جميع الاصطلاحات المحررة في الأصول). الشيخ سليمان العلوان| 📚النزعات في المهدي

السؤال: فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله ما حكم من عزم على الأضحية فأخذ من شعره وقلم أظفاره؟ بسم الله الرحمن الرحيم الجواب: يُكره على مَنْ يُضحي أن يأخذ من شعره أو بشرته شيئاً؛ لحديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً) رواه مسلم ، من طريق سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة. وجاء بلفظ (فلا يأخذنَّ شعراً ولا يَقْلمنَّ ظُفُراً). ورواه من طريق مالك عن عمر بن مسلم عن سعيد عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره). وبالكراهية قال أكثر أهل العلم، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد في رواية. وقال أبو حنيفة: (لا شيء على من أخذ من شعره وأظفاره). وقال إسحاق، وأحمد في رواية: (يحرم) لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، والأصل في النهي أن يكون للتحريم. وجاء الأمر بالإمساك في قوله: (فليمسك عن شعره وأظفاره) والأصل في الأمر أن يكون للإيجاب مالم يصرفه صارف، ولكن إذا أخذ من شعره قبل أن يضحي بدون عذر أجزأته أضحيته بالاتفاق. وأما المُضحى عنه ومن يضحي عن غيره بوكالة أو وصية فلا يُكره في حقهما أخذ شيء من الشعر والأظافر، ولا كراهية على المضحي في غسل الشعر وحكه وإزالة المؤذي من ظفر ونحوه، والله أعلم. أخوكم سليمان بن ناصر العلوان 28 / 11 / 1421 هـ الشيخ سليمان العلوان | 📚 مجموع الفتاوى

وأرى في وقت تخاذل المسلمين عن قتال اليهود والتنكيل بهم وإخراجهم عن الأرض المقدسة أن خير علاج وأفضل دواء نداوي به إخوان القردة والخنازير القيام بالعمليات الاستشهادية  وتقديم النفس فداءً لدوافع إيمانية وغايات محمودة من زرع الرعب في قلوب الذين كفروا وإلحاق الأضرار بأبدانهم والخسائر في أموالهم. فضيلة الشيخ سليمان العلوان | فتوى في حكم العلمليات الاستشهادية

#قال_والدي: معاشر المسلمين لا ينسينكم فرح العيد والاجتماع بالأهل والإخوان الدعاء للمعتقلين الذين يطعمون الحرمان ولا يبصرون غير السجان. #قال_والدي: لا تكمل بهجة العيد دون أن ينال كل مسلم حريته المكفولة له في الإسلام وأن يخرج كل سجين من قفصه. #قال_والدي: صبراً آل المعتقلين فإن هذا موطن تمايز وإذا كان والدكم غائباً فأنا والدكم الحاضر. وكل عام وأنتم بخير. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات