الـطب ∴ التُرابـي ∴

استقبال الشمس قال أمير المؤمنين علينا منه السلام: لا تستقبلوا الشمس ؛ فإنها مبخرة ، تشحب اللون ، وتبلي الثوب ، وتظهر الداء الدفين عنه علينا منه السلام : إذا جلس أحدكم في الشمس فليستدبرها بظهره ؛ فإنها تظهر الداء الدفين وقيل : إنه رأى رجلا في الشمس فقال : قم عنها ؛ فإنها مبخرة مجفرة ، تتفل الريح ، وتبلي الثوب ، وتظهر الداء الدفين . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الأعظم ( صلى‌ الله‌عليه‌ وآله ) فِی الشَّمْسِ أَرْبَعُ خِصَالٍ تُغَیِّرُ اللَّوْنَ تُنَتِّنُ الرِّیحَ وَ تُخْلِقُ الثِّیَابَ وَ تُورِثُ الدَّاءَ الخصال

الفلاونزا او الإنفلونزا من منظور عقيدتنا

فَكِّرْ، يَا مُفَضَّلُ........ 🟡 قال آية الله وحجته الإمام جعفر الصادق 🤩 للمفضل : " فكر في هذه العقاقير وما خص بها كل واحد منها من العمل في بعض الأدواء .. فهذا يغور في المفاصل فيستخرج الفضول الغليظة مثل الشيطرج وهذا ينزف المرة السوداء مثل الافتيمون وهذا ينفي الرياح مثل السكبينج وهذا يحلل الأورام وأشباه هذا من أفعالها فمن جعل هذه القوى فيها إلا من خلقها للمنفعة؟ ومن فطن الناس بها إلا من جعل هذا فيها ؟ ومتى كان يوقف على هذا منها بالعرض والاتفاق كما قال قائلون؟ وهب الانسان فطن لهذه الأشياء بذهنه ولطيف رويته وتجاربه فالبهائم كيف فطنت لها؟ حتى صار بعض السباع يتداوى من جراحه إن أصابته ببعض العقاقير فيبرأ ، وبعض الطير يحتقن من الحصر يصيبه بماء البحر فيسلم ، وأشباه هذا كثير . ولعلك تشكك في هذا النبات النابت في الصحاري والبراري حيث لا انس ولا أنيس فتظن أنه فضل لا حاجة إليه وليس كذلك بل هو طعم لهذه الوحوش ، وحبه علف للطير ، وعوده و أفنانه حطب فيستعمله الناس ، وفيه بعد أشياء تعالج به الأبدان ، وأخرى تدبغ به الجلود وأخرى تصبغ به الأمتعة ، وأشباه هذا من المصالح . ألست تعلم أن أخس النبات وأحقره هذا البردي وما أشبهها ، ففيها مع هذا من ضروب المنافع فقد يتخذ من البردي القراطيس التي يحتاج إليها الملوك والسوقة ، والحصر التي يستعملها كل صنف من الناس ، وليعمل منه الغلف التي يوقى بها الأواني ، ويجعل حشوا بين الظروف في الأسفاط لكيلا تعيب وتنكسر . وأشباه هذا من المنافع فاعتبر بما ترى من ضروب المآرب في صغير الخلق وكبيره وبماله قيمة ومالا قيمة له . وأخس من هذا وأحقره الزبل والعذرة التي اجتمعت فيها الخساسة والنجاسة معا ، وموقعها من الزروع والبقول والخضر أجمع الموقع الذي لا يعد له شئ حتى أن كل شئ من الخضر لا يصلح ولا يزكو إلا بالزبل والسماد الذي يستقذره الناس و يكرهون الدنو منه ، واعلم أنه ليس منزلة الشئ على حسب قيمته ، بل هما قيمتان مختلفتان بسوقين . وربما كان الخسيس في سوق المكتسب نفيسا في سوق العلم فلا تستصغر العبرة في الشئ لصغر قيمته ، فلو فطنوا طالبوا الكيميا لما في العذرة لاشتروها بأنفس الأثمان وغالوا بها ". 💐 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣ - الصفحة ١٣٦ . 〰بيان بعض المعاني : 🟡 زَبَلَ : السماد الطبيعي هو مادة عضوية مشتقة غالبًا من روث الحيوانات والذي يستخدم سماداً عضوياً في الزراعة ويُحصل على الزبل غالبًا من روث الأبقار . 🟡البردي : نبت رخو ينبت في ديار المصر كثيرا، يمضغ أصله كقصب السكر ويتخذ منه القرطاس . 🟡الأسفاط : جمع السفط وعاء كالقفة أو الجوالق .

روى عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال شكى نبيّ من الأنبياء الى الله الضعف فقيل له اطبخ اللحم باللبن ، فأِنهما يشدّان الجسم فقلت : هي المضيرة؟ فقال : لا ، ولكن اللحم باللبن الحليب.

قال الأطباء في منافعه وخواصه : الباذنجان غذاء ملائم لأكثر الامراض فهو مقو للمعدة ، وملين للصلابات ، ومع الخل مدر للبول ، ومطبوخه ينفع الطحال والمرة السوداء. كلو الباذنجان فانه جيد للمرة السوداء ولايضر الصفراء . كلوا الباذنجان فانه يذهب الداء ولا داء

[علاج غلبة الدم(طبع الحار و الرطب)] ⊙الحجامة الإسلامية و يكون علی اساس ضوابط معينة و هو أهم علاج للغلبة علی الدم. ⊙المداومة علی تناول الخس ، لأن الخس يصفي الدم. ⊙سويق العدس. ⊙الخوخ الجاف الحلو. ⊙الرمان. ⊙بالإضافة الی الأمور التالية: قلة الطعام ، قلة شرب الماء، الحجامة، أكل العدس، التغسيل بالماء البارد، التقليل من الحرارة، الإكثار من البرودة. 📜عن رسول الله صلى الله عليه واله الداء ثلاثة ، والدواء ثلاثة ، فأما الداء : فالدم والمرة والبلغم ، فدواء الدم الحجامة ، ودواء البلغم الحمام ودواء المرة المشي ⎯⎯⎯⎯⎯❨مصادر الحديث❩⎯⎯⎯⎯⎯ 📗دراسة في طب المصطفى ج1 📗 وسائل الشيعة ج2 بشاروة الصحة للروح والجسد

بِـسْمِ اللَّـهِ الـرَّحْمنِ الرَّحِيـمِ [من اسباب الامراض اختلال الطبائع الأربعة] 📜جاء في الأخبار والآثار أنّ الله تبارك وتعالى خلق آدم وبنيه، وركّب جسده من أربعة أشياء: رطب، ويابس، وسخن، وبارد؛ إذ خلقه من تراب وماء، وجعل فيه نفساً وروحا ً، فيبوسة كلّ جسدٍ من قِبَل التراب، ورطوبته من قِبَل الماء، وحرارته من قبل النفس، وبرودته من قبل الروح. وخلق في الجسد بعد ذلك الخلق الأوّل أربعة أنواع، هُنّ ملاك الجسد وقوامه، ولا تقوم منهن واحدة إلا بالاُخرى منها، وهي: المرّة السوداء، والمرّة الصفراء، والدم، والبلغم. وهذه الامزجة الاربعة موجودة بنسب طبيعية بكل انسان والاختلال الحاصل فيها يسبب الامراض ونتعرف ان شاء الله بشكل موجز على كل طبيعة علائمها وما ينفع في علاجها ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ ◆[البلغم:(الطبع البلغمي)] ⊙أبرز علائم البلغم: البرودة و الرطوبة، وجود البلغم في الحلق. ⊙العلائم العامة: البلغم في الحلق، برودة الأيدي و الأرجل، النسيان، تساقط الشعر، خمول الجسم، البردية. [علاج غلبة البلغم(الطبع البارد و الرطبة)] ⊙الاستحمام بالأخص الاستحمام الإسلامي و استعمال الساونه ⊙الجاف:تعرض الظهر للأشعة الشمس بالأخص علی الريق و هو أهم علاج في هذا الطبع. ⊙المداومة علی تناول السويق الجاف (3 ملاعق)علی الريق. ⊙تناول ملعقةواحدة من العسل الطبيعي علی الريق. ⊙قراءة القرآن. ⊙مضغ اللبان الذكر. ⊙المداومة علی أكل التفاح. ⊙المداومة علی السواك( و السواك الإسلامي يكون من خشب و ليف منطقة أراك ). ⊙يوميا تناول 21 عدد من الزبيب الأحمر علی الريق.(و هو مهم جداً و يسبب حسن الخلق و مفيد الطبائع السوداء و الصفراء و البلغم). ⊙تناول ملعقتين من السويق يوميا. ⊙الأدوية المركبة للقضاء علی البلغم بالإضافة الی تخفيض البرودة و الرطوبة و زيادة الحرارة و الجفاف ، فقر الدم، قلة شرب الماء، قراءة القرآن، السواك، الزبيب الأحمر، العسل، اللبان، مزيل البلغم، زعتر البري،الزبيب، التفاح، التمر، ، الشعير، طريفل، مشط الشعر، الكحل، الملح، حبة السوداء، الصيام، دواء الرسول، ابن مسعود، تركيب الواحد، دواء للذاكرة و ... ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ ◾[علائم الطبع السوداوي] ⊙أبرز العلائم( الخصائص) السوداء: بارد وجاف، الإمساك، التفكير و التخيل. -العلائم (الخصائص)العامة: ⊙الإمساك الشديد أي لايحصل الخروج من المعدة علی الأقل مرة واحدة يوميا. ⊙جفاف البشرة و الجسم . ⊙كثرة التفكير و التخيل . ⊙صاحب البشرة الغامقة + البول و الغائط و الدم الغامق. ⊙الوسواس في الأمور. ⊙الكآبة. ⊙مشعراني(كثير الشعر). ⊙أهل للنصيحة و الموعظة و الدراية. ⊙القلق و التوتر. [علاج السوداء] ⊙التوصيات الدوائية: استعمال أدوية مزيل للسوداء. ⊙التوصيات الغذائية: تناول الباذنجان، استخدام كحل الاثمد، الاقياء، الحجامة، استعمال النورة بشكل دائم ومستمر، تناول العسل. ⊙التحذيرات الغذائية: يمنع تناول المأكولات التالية: اللحم البقر، لحم الماعز، شوندر السكر و منتجات الشوندر مثل السكر الأبيض. ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ 🔸[علائم الطبع الصفراوي] ⊙أبرز العلائم (أبرز الخصائص): حار و جاف، عدم الاستقرار، السخونة الداخلية. ⊙العلائم العامة(الخصائص العامة): سرعة العصبية و العصبية. ⊙الشعور بالسخونة الداخلية، الحرارة الداخلية و الخارجية. كثرة العطش. ⊙رطوبة الجسم و علامتها زيادة التعرق أو كثرة البزاق. ⊙صفار الوجه. التحدث مع نفسه و انشغال الذهن. ⊙العناد و التخلف عن الأوامر. الشعور بالتعب. ⊙تساقط الشعر في الشباب. ⊙لايستطيع النوم باكرا في بداية الليل و يتأخر علی النوم لذلك لايستطيع الاستيقاظ باكراً و بالتالي يشعر بالنعاس. [علاج الصفراء] ⊙استعمال المسهلات و الملينات ( سنا مكي و... )، ⊙الاستحمام بعد الطعام، سويق القمح و الشعير ( 3 غرف علی الريق )، زيت الزيتون ، الإفطار بالماء الفاتر، سويق العدس، خل العنب الطبيعي، الخيار الأخضر الكبير علی الريق، نبتة البقلة و بذرة البقلة، الخوخ الأسود الطازج، السمك الطازج ( مشوي مع الماء والملح)، الماء البارد. ⊙العلاج العام و المتنوع من قبيل: تناول المأكولات الباردة و المركبة، استراحة الجسم، التقليل من التحرك و الإكثار من النظر إلى وجه من يحبه، الزيت الزيتون، العسل. ⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯ 🩸[علائم الطبع الدموي] ⊙أبرز علائم (خصائص)الدم: الحرارة و الرطوبة، الحبوب و الحكة، ظهور الحب علی البشرة و الحكة ثم احمرار البشرة. علائم(خصائص)العامة: ⊙احمرار الوجه. ⊙احمرار ظهر القدم. ⊙الحكة في منطقة الحجامة(بين الكتفين). ⊙ظهور الحب و البثور( الدمل ) علی الجلد. ⊙الشعور بالنعاس و الرغبة للنوم. ⊙كثرة التثاؤب. ⊙يشد عضلات اليدين و الرجلين كمن يفيق من النوم في الصباح. ⊙الثقل في الجسم. ⊙الدوخة. ⊙تنميل الأيدي و الأرجل. ⊙شعور حركة الحشرة علی الجسم. الرغبة والميل إلی الشهوة.

💠عن الإِمام الحسين علیه السلام: «فَبادِروا بِصِحَّةِ الاَْجْسامِ في مُدَّةِ الاَْعْمارِ» 📔 تحف العقول؛ ص۲۳۹

بِـسْمِ اللَّـهِ الـرَّحْمنِ الرَّحِيـمِ [الطبائع] [خلقة ادم عليه السلام] 📜جاء فی روایة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امیر المومنین عليه السلام ثم خلط المائين فصلصلهما ثم القاهما قدام عرشه وهما ثلة من طین ثم امر الملائکة الاربعة الشمال والدبور والصبا والجنوب ان جولوا علی هذه السلالة وابرءوها وانشئوها ثم جزءوها وفصلوها واجروا فیها الطبائع الاربعة الریح والدم والمره والدم والبلغم . قال فجالت الملائکة علیها وهي الشمال والصبا والجنوب والدبور فاجروا فیها الطبائع الاربعة قال والریح فی الطبائع الاربعة في البدن من ناحیه الشمال قال والبلغم فی الطبائع الاربعة في البدن من ناحیة الصبا . قال والمرة فی الطبائع الاربعة في البدن من ناحیة الدبور. قال والدم فی الطبائع الاربعة في البدن من ناحیة الجنوب . قال فاستقلت النسمة وکمل البدن. قال فلزمه من ناحیة الریح حب الحیاة وطول الأمل والحرص . ولزمه من ناحیة البلغم حب الطعام والشراب واللین والرفق . ولزمه من ناحیة المرة الغضب والسفه والشیطنة والتجبر والتمرد والعجلة . ولزمه من ناحية الدم حب النساء واللذات ورکوب المحارم والشهوات. فمن هذه الروایة یتعرف الانسان علی علة اخلاقه ومنشئها ویمکنه من طریق معالجة الطبائع تغییر اخلاقه ومیوله وحتی ذنوبه . 📗بحار الأنوار - ج ١١ - الصفحة ١٠٥ ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ [علامات الطبائع الأربعة] 🩸-[علامات غلبة الدم] ◈احمرار الوجه . ◈الحكة وظهور البثور على الجسد . ◈النعاس والميل إلى النوم . ◈احساس الكسل . ◈التثاؤب المتتالي . ◈دوران الرأس وخصوصاً عند النهوض. ◈الخدر والتنميل في بعض اعضاء الجسم . ◈العمر: أقل من ١٥ سنة. ◈فصل الربيع ( آذار، نيسان، آيار ) . ◆الحالات الشخصية: حب اللذات وركوب المحارم والشهوات. [علاجها] ١- الحجامة . ٢- الفصد . ٣- سويق العدس . ٤- أكل الرمان بعد الحجامة . ٥- الإجاص اليابس . ٦- الخس . ٧- السلق . ٨- غسل الجسد بالماء البارد. ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ 🔸-[علامات غلبة المرة الصفراء] ◈اصفرار الوجه . ◈الحرارة الزائدة والحمى الباطنة: الشعور بالحرارة الداخلية . ◈الاحساس بالعطش . ◈التعرق الكثير . ◈سيلان اللعاب عند النوم . ◈الاستعجال في الأمور . ◈غلبة الرطوبة في البدن . ◈الحدة . ◈البلبلة: التوتر النفسي . ◈اختلاط العقل . ◈العمر: ١٥ سنة إلى ٣٥ سنة . ◈فصل الصيف ( حزيران، تموز، آب ) . ◆الحالات الشخصية: الغضب والسفه والشيطنة والتجبر والتمرد والعجلة . [علاجها] ١- استعمال المسهل كالسنامكي . ٢- دخول الحمام بعد الأكل . ٣- سويق العدس . ٤- أكل الرمان قبل وبعد الحجامة . ٥- الزيت . ٦- أكل الزبيب . ٧- العسل . ٨- الإفطار بماء فاتر . ٩- شرب الماء البارد . ١٠-أكل السمك الطري المشوي بماء وملح . ١١- الخل . ١٢- الإجاص الطري . ١٣- أكل الرطب البارد . ١٤- الإستراحة وإقلال الحركة . ١٥- إكثار النظر إلى من يحب . ١٦- مزيل الصفراء ( من أدوية الطب الإسلامي ) . ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ ◾-[علامات غلبة المرة السوداء] ◈الإمساك ◈ميل لون الوجه والبدن إلى السواد والقتم . ◈غمق لون الادرار والغائط . ◈جفاف البشرة . ◈كثرة الشعر . ◈كثرة التفكير والتخيل . ◈الفزع والوسواس . ◈العمر: ٣٥ سنة إلى ٦٠ سنة ◈فصل الخريف ( شهر أيلول، تشرين الأول، تشرين الثاني ) . ◆الحالات الشخصية: الحكمة والموعظة والمعرفة والدراية وانتظام الأمور و حدة النظر في العواقب وصدق الرأي وثبات الجأش في التصرفات . [علاجها] ١- أكل الباذنجان . ٢- اكل العسل على الريق . ٣- تعمد القيء . ٤- فصد العروق . ٥- مداومة النورة (الحنة البيضاء) . ٦- الأفتيمون . ٧- مزيل السوداء ( من أدوية الطب الإسلامي ) . ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ ◽-[علامات غلبة البلغم] ◈كثرة بلغم الحلق . ◈برودة الجسم خصوصاً اليدين والقدمين . ◈ذبل الجسم . ◈تساقط الشعر . ◈عدم نمو الأظافر. ◈ضعف قوة الجسد . ◈فساد الجسد (خراب الجسم) . ◈العمر: ٦٠ سنة فما فوق ◈فصل الشتاء ( كانون الثاني، كانون الأول، شباط ) ◆الحالات الشخصية: غلبة السهو والنسيان على الشخص، والنوم في غير زمانه والسهر في زمان النوم . [علاجها] ١- دخول الحمام على الريق . ٢- السواك . ٣- كثرة المشط يقلل البلغم . ٤- أكل العسل . ٥- قراءة القرآن . ٦- الصوم . ٧- مضغ اللبان . ٨- أكل أصول الفجل (الجذور) . ٩- ماء السماء يشترط فيه قراءة بعض السور والأذكار على الماء . ١٠- السكر الطبرزد . ١١- الإفطار بماء فاتر . ١٢- أكل الزبيب . ١٣- الزيت . ١٤- الأطريفل الأصفر . ١٥- أكل الهاضوم (النانخواه) والزعتر والحبة السوداء والملح قبل الطعام . ١٦- مزيل البلغم والأدوية المركبة ( أدوية الطب الإسلامي ) . ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━

💠الطبائع 📎جاء في الحديث القدسي: 《 أَيُّمَا جَسَدٍ اعْتَدَلَتْ بِهِ هَذِهِ الْأَنْوَاعُ الْأَرْبَعُ الَّتِي جَعَلَتْهَا مِلَاكَهُ وَ قِوَامَهُ وَ كَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ أَرْبَعاً لَا تَزِيدُ وَ لَا تَنْقُصُ كَمُلَتْ صِحَّتُهُ وَاعْتَدَلَ بُنْيَانُهُ فَإِنْ زَادَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ عَلَيْهِنَّ فَقَهَرَتْهُنَّ وَ مَالَتْ بِهِنَّ دَخَلَ علَى الْبَدَنِ السُّقْمُ مِنْ نَاحِيَتِهَا بِقَدْرِ مَا زَادَتْ وَ إِذَا كَانَتْ نَاقِصَةً ثَقُلَ عَنْهُنَّ حَتَّى تَضْعُفَ عَنْ طَاقَتِهِنَّ وَ تَعْجِزَ عَنْ مُقَارَنَتِهِنَّ 》 . 📚 علل الشرائع ١: ١١٠ .

بِـسْمِ اللَّـهِ الـرَّحْمنِ الرَّحِيـمِ [السواك] احد اهم العلاجات للفم هو السواك والذي اتخذه الرسول صلى الله عليه وآله سنة له والانبياء من قبله لوجود فوائد طبيعية فيه تفيد الانسان كتطيب الفم وتنظيف الاسنان وزيادة الحفظ وذهاب النسيان وغيرها من الفوائد الحسنة التي يجب على الانسان ان يتصف بها… 📜فقد قال أمير المؤمنين الإمام عليّ (عليه السلام):السواك من مرضاة الله عزّ وجلّ وسنّة النّبيّ (صلى الله عليه وآله) ومطيبة للفم. 📜وقال رسول الله محمّد (صلى الله عليه وآله): ثلاثة يذهبن النّسيان ويحدثن الذّكر: قراءة القرآن، والسّواك، والصّيام. 📜وقال ايضا (صلى الله عليه واله): يا علي، ثلاثة يزدن في الحفظ، ويذهبن السّقم: اللبان والسّواك، وقراءة القرآن. 📗بحار الأنوار - ج٥٩ ص٢٦٦ 📗الخصال - ص١٢٦ - ص٦١١ ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ [فضائله وفوائده واوقاته] 📜وقال الباقر عليه السلام والصادق عليه السلام: صلاة ركعتين بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير. سواك وقال الباقر عليه السلام: السواك لا تدعه في كل ثلاثة أيام ولو أن تمره مرة واحدة. 📜وقال الصادق عليه السلام: في السواك اثنتا عشرة خصلة: هو من السنة، ومطهرة للفم، ومجلاة للبصر، ويرضي الرحمن، ويبيض الأسنان، ويذهب بالحفر ويشد اللثة، ويشهي الطعام. ويذهب بالبلغم، ويزيد في الحفظ، ويضاعف الحسنات، وتفرح به الملائكة. 📜عن أمير المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من استاك كل يوم مرة رضي الله عنه وله الجنة، ومن استاك كل يوم مرتين فقد أدام سنة الأنبياء عليهم السلام وكتب الله له بكل صلاة يصليها ثواب مائة ركعة، واستغنى عن الفقر، وتطيب نكهته، ويزيد في حفظه، ويشتد له فهمه، ويمرئ طعامه، ويذهب أوجاع أضراسه ويدفع عنه السقم وتصافحه الملائكة، لما يرون عليه من النور، وينقى أسنانه وتشيعه الملائكة عند خروجه من البيت، وتستغفره حملة العرش والكروبيون وكتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة ثواب ألف سنة، ورفع الله له ألف درجة، وفتح الله له أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء، وأعطاه الله كتابه بيمينه، وحاسبه حسابا يسيرا، وفتح عليه أبواب الرحمة، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من الجنة وقد اقتدى الأنبياء، ودخل معهم الجنة. 📜ومن كتاب طب الأئمة عنه عليه السلام قال: السواك يجلو البصر، وينبت الشعر ويذهب بالدمعة. 📜عن أبي عبد الله عليه السلام قال: عليكم بالسواك فإنه يذهب وسوسة الصدر. 📜المحاسن: عن بعض من رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من استاك فليتمضمض. 📗بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٣ - الصفحة ١٣٧ ━─━─━─━─━─━─━─━─━─━─━ [السواك الحميد] 📜عن النبي (صلى الله عليه وآله) من أنه نهى أن يتخلل بالقصب، وأن يستاك به. 📜وعنه (صلى الله عليه وآله) أنه نهى عن السواك بالقصب والريحان، والرمان. 📜وعن النبي (صلى الله عليه وآله): أنه كان يستاك بالأراك، أمره بذلك جبرائيل. 📜وفي ما كتبه الرضا (عليه السلام) للمأمون: واعلم يا أمير المؤمنين، أن أجود ما استكت به ليف الأراك، فإنه يجلو الأسنان، ويطيب النكهة، ويشد الثلة، ويسمنها. وهو نافع من الحفر، إذا كان باعتدال. والإكثار منه يرق الأسنان، ويزعزعها، ويضعف أصولها. 📜عن النبي (صلى الله عليه وآله): أنه قال: نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة، يطيب الفم، ويذهب بالحفر، وهي سواكي، وسواك الأنبياء قبلي. 📗المحاسن ص 564-ومكارم الأخلاق ص 153. 📗المحاسن للبرقي ص 558 📗مكارم الأخلاق ص39،والبحار ج76 ص135. 📗بحار الانوار ج 62 ص 317.

¹¹⁰         بــسـم اللَّه الـرحـمـٰن الـرحـيـم. يـا عـلـي يـا عـظـيـم ــــــــــــــــــــــــــــــــــ مِما أفاض علينا آل الله بعلوم السماء مِن الوسائل للشفاء ولا شفاء إلا بإذن الذي أنزل الداء 📜عن العلي العظيم صلوات الله عليه و اله: العلم علمان: "علم الأديان، وعلم الأبدان 📜الرؤوف الرحيم صلى الله عليه وآله: الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها 📜الرؤوف الرحيم (صلى الله عليه وآله): الطبيب الله، ولعلك ترفق بأشياء تحرق بها غيرك 📜الإمام الصادق (عليه السلام): كان يسمى الطبيب: المعالج، فقال موسى بن عمران: يا رب، ممن الداء؟ قال: مني، قال: ممن الدواء؟ قال: مني، قال: فما يصنع الناس بالمعالج؟ قال: يطيب بذلك أنفسهم، فسمي الطبيب لذلك 📜الرؤوف الرحيم (صلى الله عليه وآله): من تطبب ولم يكن بالطب معروفا، فإذا أصاب نفسا فما دونها فهو ضامن 📜عن العلي العظيم صلوات الله عليه وآله: أنه قال: "من تطبب فليتق الله، ولينصح، وليجتهد 📜عن العلي العظيم صلوات الله عليه و آله: "يا معشر الأطباء البياطرة والمتطببين، من عالج منكم إنساناً أو دابة، ولم يأخذ لنفسه البراءة، فإنه إن عالج شيئاً ولم يأخذ لنفسه البراءة، فعطب فهو ضامن 📜الرؤوف الرحيم (صلى الله عليه وآله وسلّم): "من سعى لمريض في حاجة، قضاها، أو لم يقضها، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فقال رجل من الأنصار: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فإن كان المريض من أهل بيته، أو ليس ذلك أعظم أجرا إذا سعى في حاجة أهل بيته؟ قال: نعم 📜عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن نبيا من الأنبياء مرض، فقال: لا أتداوى حتى يكون الذي أمرضني هو الذي يشفيني. فأوحى الله تعالى إليه: لا أشفيك حتى تتداوى، فإن الشفاء مني ⎯⎯⎯⎯❨ مصادر الحديث ❩ ⎯⎯⎯⎯ 📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 2 - الصفحة 1726_1727 📗 موسوعة الأحاديث الطبية - محمد الريشهري - ج1- الصفحة 117

Channel created