𖤓 المُرَعَّث 𖤓

في قلبي موضع دافئ قد أفردته لكل ندبة خطَّتها الحادثات على جسدي، وعثرة كبتني، وخسارة أخذت مني، ووجع حل بي، وتجربة نجّذتني. ولكم أحببت قدري على ما ساق من الشدائد، وما أنزل من النوائب، فأيُّ شيء أليق بي منها؟ بها رزتُ الأمور، وسبرت الجراح، وحججت الشُّجاج، وعلمت أنَّ ما للرجل مذهبٌ في العيش غير مداورة الشؤون: بالحزم واليد تارة، وبالمكر والتدبير تارة، و«الرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِ».

رسالتي إلى صديق سألني عن فائدة الشعر، وقد عنى بالفائدة شيئا غير اللذة المتحصلة من قراءة الشعر، وغير الأسباب التي تدفعنا نحن العرب إلى معاطاة الشعر. أسأل الله أن أكون قد وفقت، فإني معترفٌ بتقصيري، وعذيري أنني مجتهد، فإن أصبت فمن لطف الله وعونه، وإن أخطأت فأستغفر الله العظيم.

أَمَا وَالَّذِي رَدَّ العَدُوَّ وَبَغيَهُ وَطَرَّحَهُ بِالذُّلِّ تَحتَ المَنَاسِمِ لَقَد ظَلَّ مَعطُوبَ الذِّرَاعِ، وَذَاكُمُ جَوَابُ بَنِي أُمِّي لأَعضَبَ غَاشِمِ لَقَد رَامَ نُوشِرْوَانُ نَخلَ رُبُوعِنَا فَمَا نَالَ نُوشِرْوَانُ غَيرَ الصَّوَارِمِ كَذَاكَ العِرَاقِيْ، وَالعِرَاقُ عَرِينُهُ يَذُودُ ذِيَادَ اللَّيُثِ نَهسَ الأَرَاقِمِ فَمَن سَرَّهُمْ أَنَّا وَهَنَّا، فَطَالَمَا تَرَكنَا عَلَيكُم جَائِعَاتِ القَشَاعِمِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد الله التغلبي | ٨ آب ٢٠٢٦.

وليلةٍ مضيئةٍ قمراءِ نجومها مصابحُ السماءِ سهرتُها بقهوةٍ سوداءِ كأنها بمزجها بالماءِ معصورةٌ من أفرعِ النساءِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد الله التغلبي | رجز. ٤ كانون الأول ٢٠٢٥.

يذمّ ابن طباطبا العلوي في «عيار الشعر» قصيدتين للأعشى هما: «بانَت سُعادُ وَأَمسى حَبلُها اِنقَطَعا»، و«لَعَمرُكَ ما طولُ هَذا الزَمَن». ويقول أن بهما تكلفًا ظاهرًا، يصدئ الفهم ويورث الغم. ثم يثني على قصيدة أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر: «إِذا أَبو أَحمَدٍ جادَت لَنا يَدُهُ»، ويصفها بأنها تجلو الهمَّ وتشحذ الفهم. ثم يختم بقوله: وأكثر من يستحسن الشعر تقليدًا على حسب شهرة الشاعر وتقدم زمانه، وإلا فهذا الشعر [قصيدة أحمد بن أبي طاهر] أولى بالاستحسان والاستجادة من كل شعر تقدمه.

أما بعد، فقد أهديتُ إليكِ مودَّتي لأنك أحقُّ الناس بها، فإنْ كان لها القبول عندك فلا غرو، فأنت للمودَّة أهل، وإنْ كان لها الرفض منك فالقضاء حقُّك، والرجاء بك، ومودَّتي بِيَدك، فاصنعي بها ما بدا لك، والسلام.

”قال عبد الله بن عمر العمري: خرجتُ حاجًّا فرأيتُ امرأةً جميلةً تتكلمُ بكلامٍ فاحش، فأدنيتُ ناقتي منها، وقلت: «يا أمة الله! ألستِ حاجّة؟ أما تخافين الله؟» فكشفتْ عن وجهٍ يبهرُ الشمسَ حسنًا، ثم قالت: تأمَّل يا عمري، فإني من اللواتي قال فيهن العرجي: أماطتْ كِساَءَ الخزِّ عن حُرِّ وجهها وأدْنَتْ على الخدينِ بُردْاً مُهَلهْلاَ من اللاّءِ لم يَحْجُجْنَ يبغينَ حِسبَةً ولكنْ ليقتُلْنَ التَّقيَّ المُغَفّلاَ وترمي بعينيها القلوبَ ولحْظِها إذا ما رَمَتْ لم تُخْطِ منهنَّ مَقْتَلاَ فقلت: «فأنا أسألُ الله أن لا يعذب هذا الوجه بالنار».” ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌟 ابن عبد البر | بهجة المجالس.

إِنِّي على العهدِ لا أنسى مَوَدَّتَكُمْ إِذَا نسيتُمْ وِدادي ساعةَ الغَضَبِ يَهيجُ قلبي بهِ مِنْ بعدِ زَلَّتِكُمْ فأزجرُ النَّفسَ بالأعذارِ والسَّبَبِ أرى المودةَ للأصحابِ وَاجِبَةً يُزِيلُهَا كثرةُ التَّأنيبِ والعَتَبِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد الله التغلبي | ٣ آب ٢٠٢٦.

وقالوا: «إنَّ الشجاعةَ مَقْرونٌ بِها العَطَبُ».

قال السَّرِيُّ الرَّفَّاءُ في طبيب حاذق: أوْضَحَ نَهْجَ الطِّبِّ في مَعْشَرٍ ما زالَ فيهِمْ دارِسَ الرَّسْمِ كأنَّه مِنْ لُطْفِ أفْكارِه يَجُولُ بينَ الدَّمِ واللَّحْمِ لو غَضِبَتْ روحٌ على جِسْمِها أصْلَحَ بَيْنَ الرُّوحِ والجِسْمِ إلى: 0/0.

والعرب كان من شأنها أن تذمَّ الدهرَ وتسبَّه عند الحوادث والنوازلِ تنزل بهم من موتٍ أو هَرمٍ فيقولون: أصابتهم قوارِعُ الدَّهر وحوادثُه، وأبادهم الدَّهرُ، فيجعلون الدهرَ الذي يفعل ذلك، فيذمّونه.

جاء في ترجمة الخليل بن أحمد الفراهيدي: «وَكَانَ —رَحِمَهُ اللهُ— مُفْرطَ الذَّكَاءِ.»

إذا ضحكتْ ففوها أقحوانٌ وإن ذرفتْ فأدمعُها لآلي وإن نطقتْ فماسٌ أو جمانٌ تناثرَ في أحاديثِ الليالي عبد الله التغلبي | ٣١ تموز ٢٠٢٦.

☀️ laetitia casta 🤩 ☀️ yves saint laurent haute 🎭 ☀️ spring/summer 1999 ❤️

وكان معاوية بن بجير لا يلحن، فمات أبوه بجير بالبصرة، ومعاوية بفارس خليفة أبيه، فقال عامل البريد الذي جاء بنعيه: «مات بجيرًا»، فقال له: «لحنتَ لا أمَّ لك!»

عن الخليل بن أحمد قال: سمعت أيوب السختياني يتكلم بكلامٍ فلحنَ فيه، فقال: «استغفر الله»، يعني أنه يَعدُّ اللحنَ ذنبا.

وقال رجل لبنيه: «يا بنيَّ أصلحوا من ألسنتكم، فإن الرجل تنوبه النائبة يحتاج أن يتجمل فيها فيستعير من أخيه دابة، ومن صديقه ثوبا، ولا يجد من يعيره لسانا.»