خير أمة

لما مات حسان بن أبي سفيان رُؤي في المنام .. فقيل له : ما فعل الله بك ؟ فقال : أنا محبوس عن الجنة بإبرة استعرتها فلم أردها لصاحبها .. ( ابن الجزري- الزهر الفائح-(٦٩

[ 1 ] فَرائِضُ الوُضُوء – الشيخ عزيز فرحان العنزي شرح مبسط للوضوء

قد يحرم الله عبده أمراً تعلقت به نفسه أعواماً ثم يفتح له من الرضا ما يجعله ينسى ما كان يرجوه فيعلم أن أعظم العطايا ليست في تبدل الأقدار وإنما في تبدل القلب حتى يرضى بما اختاره الله له ..

▪️‏قالت العَرب : *‏«من طابَ لفظُه، علا قدرُه،.»*

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " قَالَ رَجُلٌ : لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيْ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ : تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لَأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيْ غَنِيٍّ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ : تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وَعَلَى غَنِيٍّ، فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ : أَمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عَنْ زِنَاهَا، وَأَمَّا الْغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ ". (رواه البخاري ومسلم

بعد أن دفنوا النبي ورجعوا ​يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: وأنا راجع وإذا بفاطمة بنت النبي ﷺ ​فقالت: يا أنس دفنتم رسول الله؟ فقلت لها: نعم قالت: حثوتم التراب عليه! قلت لها: نعم ​قالت: كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله وكنتم تذبون عنه؟ ​يقول: فبكت وبكيت.

لا يزال المرء أمّياً ، حتى يقرأ ذاتهُ.

في الطب النفسي لا يوجد شئ يسمى بالإدمان على الحب او الإدمان على شخص معين.. بل هي اضطرابات نفسية تسمى في الطب النفسي باضطراب التعلق.. شفى الله قلوب وعقول من يعانون ويسر لهم أمرهم..وربط قلوبهم به وحده كرروا هذا الدعاء: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك @DreamsQuSu

إضـــــــ💡ــــــــاءة قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله: “أيها العبد: حاسب نفسك في خلواتك، وتفكّر في انقراض مدتك، واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك.” من حاسب نفسه اليوم، خفَّ حسابه غدًا.

كيفَ يكونُ الدُّعاءُ الذي لا يكادُ يُرَدُّ بإذنِ الله؟ أوّلًا: الثناءُ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وحمدُه وشُكرُه، والصلاةُ على رسولِ اللهِ ﷺ؛ فهذا من أسبابِ الإجابة. ثانيًا: اليقينُ التامُّ بأنَّ اللهَ لن يردَّك خائبًا؛ فلا تدعُ بقلبٍ متردِّدٍ أو شاكّ، بل ادعُ اللهَ وأنتَ موقنٌ بالإجابة.

💧🌱 ‏والمَرءُ لا تُشقِيهِ إلا  نَفسُهُ حَاشَى الحَياةَ بأنَّها تُشقِيهِ مَا أجهلَ الإنسانَ يُضنِي بَعضُهُ بَعضًا ويَشْكو  كلَّ مَا يُضنِيهِ ويَظنُّ أنّ عدوَّه فِي غيرِهِ وعَدوّه يُمْسِي  ويُضحِي فِيهِ ٰ

تتفاقم معاناة أهلنا في غزة يوماً بعد يوم، ولا يزال الآلاف يعانون من نقص حاد في مياه الشرب والاحتياجات الأساسيّة، ونظراً للإقبال الكبير من المحسنين تمَّ زيادة مستهدف مشروع مياه بالصهاريج المُتنقّلة للأسر المتضررة هناك. تكلفة الصهريج: 450 درهم للتبرع https://donate.ico.org.ae/Home?id=11891 هيئة الأعمال الخيرية العالمية معكم على طريق الخير

قناة تابعة لمبادرة إعفاف التطوعية. بوت المبادرة @Saeei335_Bot https://t.me/aaafffaaaF

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جاءَه السائلُ، أو طُلِبَتْ إليه حاجَةٌ، قال : اشفَعوا تؤجَروا، ويَقضي اللهُ على لسانِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شاء . الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1432 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] *💡 شرح الحديث 💡* يَحكي لنا أبو موسى الأشعريُّ رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا جاءه السَّائلُ المحتاجُ بطلبِ الصَّدقة أو جاءه صاحبُ الحاجةِ يطلُبُ منه صلَّى الله عليه وسلَّم قضاءَها له ومساعدتَه عليها *يقول:* *اشفَعُوا تُؤجَروا* ↩️ أي: اسأَلوني واطلُبوا منِّي قضاءَ حاجتِه *والمعنى هنا:* ↩ما لم تكُنْ معصيةٌ أو إسقاطُ حدٍّ مِن حدود الله تعالى أمَّا ما عدا ذلك مِن الحاجاتِ كإنظارِ المُعسِرِ، وإعانةِ المَدِينِ والإصلاحِ بين متخاصِمَينِ فبادِروا إلى السَّعي عندي في ذلك. *📚 موقع الدرر السنية* *والشفاعة : هي التوسط للغير ؛ لجلب منفعة أو دفع مضرة .* *👈مثال الأول :* أن تتوسط لشخص عند آخر في أن يساعده في أمر من الأمور  *👈ومثال الثاني :* أن تشفع لشخص عند آخر في أن يسامحه ويعفو عن مظلمته ، حتى يندفع عنه الضرر .  *💎ومثال ذلك في أيام الآخرة ؛* أن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع في أهل الموقف ليُقضى بينهم ، حين يصيبهم من الكرب والغم ما لا يطيقون ، فهذه شفاعة في دفع مضرة .  *ومثالها في جلب منفعة ؛* أن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة .  *📚والمراد بالشفاعة في كلام المؤلف :* الشفاعة في الدنيا ؛ وهي أن يشفع الإنسان لشخص عند آخر ؛ يتوسط له بجب المنفعة له أو دفع المضرة عنه .  *والشفاعة أقسام :* *1⃣القسم الأول :* شفاعة محرمة لا تجوز ، وهي أن يشفع لشخص وجب عليه الحدّ  *2⃣القسم الثاني :* أن يشفع في شيء محرم ، مثل أن يشفع لإنسان معتدٍ على أخيه. *3⃣القسم الثالث :* الشفاعة في شيء مباح فهذه لا بأس بها ، ويكون للإنسان فيها أجر. *فالحاصل أن الشفاعة في غير أمر محرم من الإحسان إلى الغير كما قال تعالى )مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا) [النساء: 85].* *✍شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله* *📌ففيه الحض على الخير بالفعل والتسبب إليه بكل وجه والشفاعة إلى الكبير في كشف كربة ومعونة الضعيف.* *💦هذا حديث شريف فيه أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- كان يحرص على نفع المسلمين، وعلى قضاء حوائجهم، ويحرص على أن بعضهم ينفع بعضا، ويؤيد بعض المؤمنين بعضا؛ وذلك من باب التعاون الذي أمر الله به؛ الأمر بالتعاون على البر والتقوى.* *فنتواصى بأن نكون من هؤلاء، ورد أثر: أن خير الناس أنفعهم للناس، فالذي عنده قدرة على أن ينفعهم بماله يفعل، والذي يقدر على أن ينفعهم بجاهه يفعل حتى يثاب، وحتى يكون ذلك من باب التعاون على الخير.*

لماذا يقولون "بلغ السيل الزبى"؟ وما هي الزبى؟ - أبسطها لك "الزُّبَى" جمع "زُبْية"، وهي حفرة في الأرض تُعدّ لاصطياد الأسد! وأصلها الرابية لا يعلوها الماء فإذا بلغ السيل الزبى، أي أن الماء وصل لأماكن لا يُفترض أن يصل إليها أصلًا… فالوضع خرج عن السيطرة. لكننا نستخدمها في الحياة اليومية ومواقفنا المعيشة فأنا متأكد أنك تقولها حين يطلب المدير مثلًا تقريرين وثلاثة جداول في ربع ساعة… ساعتها فعلًا "بلغ السيل الزُبى"، وبلغ الموظف حافة الاستقالة! المصدر 📚 مجمع الأمثال للميداني 📖

تقول العرب في أمثالها ( عاد بخفي حنين ) قصة المثل: كان حُنَيْنَ إسكافياً -صانع أحذية- من أهل الحيرة؛ جاءه أحد الأعراب يريد شراء خفين من عنده» لكنَّ الأعرابي أراد أن يأخذ الخفين بثمن بخسء فبدأ يساوم خُنيناً على سعر الخفين حتّى فقد الأمل من الجدال ورحل من دون أن يأخذ الخفين. غضب حنين من الأعرابي وقرّر أن ينتقم منه» فسبقه في الطريق ورمى أحد الخفين على الطريقء ثمَّ ألقى الخفٌ الآخر بعد بضعة أمتارء وانتظر متخفياً إلى أن وصل الأعرابي إلى الخف الأول فقال: ما أشبه هذا بخف حنينء؛ واستأنف طريقه فإذا بالخف الآخر مرمياً على الطريق فنزل عن ناقته والتقطه؛ فندم على تركه الأول وقد حصل على الثاني فعاد سيراً ليأخذ الخفٌ الأول» عندها خرج حُنين من مخبئه وأخذ الناقة بما عليها وهرب. عاد الأعرابي إلى قومه فسألوه: بم جئتنا من سفرك؟ فقال: جئتكم بخفي حنين» وجرت مثلاً أن يقال للخائب (عاد بخفي حُنين). المصدر 📚 مجمع الأمثال للميداني 📖

🔖مميزات الدورة : * منهجية علمية أصيلة ومبسطة. * مناسبة للمبتدئين والراغبين في التأصيل الصحيح لهذا العلم الشريف. * مواد توضيحية ومتابعة دورية. 📍تفاصيل التسجيل والمواعيد : • البداية: يوم الأحد بتاريخ 19 / 2 / 1448 هـ. • مكان الحضور (عبر تليجرام): مجموعة مناقشة "كيف تكون معبراً". • طريقة التسجيل: يتم رصد الأسماء من أول يوم مشاركة في الدورة. • اللقاء التمهيدي: يوم النقاش المحدد لفهم آلية الدورة سيكون يوم السبت الموافق 18 / 2 / 1448 هـ. • شهادة إتمام دورة : سيكون هناك فرز للمتدربين و المتقدمين ومن ينتظم ويشارك ويتمّ المتطلبات والتدريبات يحصل على شهادة إتمام • سدد الله خطانا ووفقنا لطاعته، والله ولي التوفيق. |_

‏«إنّي لأنظُرُ للأيّامِ أرقبها فألمَحُ اليُسْرَ يأتي من لظى الكُرَبِ» —المعرّي