الرَّسْبَاشْ

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلنا بمحمد وآل محمد كتب الشيخ علي الكوراني في الكتاب الظاهر أمامكم فصل بالغلو و الغلاة. ومن عجائب مولانا علي القاهر أغفاله عما نقل قبل ان يشرع بهذا الفصل. نقل روايه بما معناه ان الأمام الهادي جل جلاله يعلم الغيب وكما هو معلوم لا يعلم الغيب الا الله حيث قال تعالى إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" وفي مواضع اخرى "وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ" عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ" ومن بعدها ينقل حادثه احراق عبد الله بن سبأ عليه السلام و الدلاله فيها واضحه ثم يأتي و يرجح روايه التدخين و هي التي توافق العامه و هو يعترف بذلك و يضع المصادر فالذهبي تلميذ ابن تيميه لعنه الله و ابن حجر ايضا سني و السمعاني كذلك

أن رجلا من المنافقين قال لأبي الحسن الثاني (عليه السلام): إن من شيعتكم قوما يشربون الخمر على الطريق، فقال: الحمد للّه الذي جعلهم على الطريق فلا يزوغون عنه ! مشارق انوار اليقين 📚

وفي مسأله الخمر ورى الفيض الكاشاني في كتابه قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أنّ للَّه تعالى شرابا لأوليائه إذا شربوا سكروا ، وإذا سكروا طربوا ، وإذا طربوا طابوا ، وإذا طابوا ذابوا ، وإذا ذابوا خلصوا ، وإذا خلصوا طلبوا ، وإذا طلبوا وجدوا ، وإذا وجدوا وصّلوا ، وإذا وصّلوا اتّصلوا ، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم » الحقائق في محاسن الاخلاق ص 178 روى المجلسي في « البحار » ج 24 ص 266 الحديث 29 عن الحسن بن سليمان في كتاب « المختصر » باسناده عن أبي الورد عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « تسنيم أشرف شراب أهل الجنّة يشربه محمّد وآل محمّد صرفا ، ويمزج لأصحاب اليمين ولسائر أهل الجنّة » و أما عن السند فقوله ان المقداد ولد بعد وفاة عبد المطلب منهما السلام فهذا كذب ولم يثبت لأن كتب التراجم الشيعة و غيرها لم تذكر تاريخ ولادته وأما القول أنه ولد قبل الهجرة ب٣٧ سنه هذه تقديرات و ليست حقائق او روايات ولو أتينا من جهة الحقيقة هل المقداد و أمثاله و عبد المطلب جل جلاله يولدون او يموتون حاشى وكلا

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله العلي الكبير يطل علينا هذا المقصر الذي جاوز الناصبة بالأنكار و الجحود بنفس الأشكالات التافهة و بل زادت بحماقتها اشكالاتهم و العتب هنا على من ينتحل زي محبه و مولاه أهل البيت ثم ينكر الأحاديث و يبغض اوليائهم و نرد عليك بالأتي أختصاص ص٩٠ قال الكاظم جل جلاله ان اشقى اشقايئكم من يكذبنا في الباطن بما يخبر عنا و يصدقنا في الظاهر ويكذبنا في الباطن. وعن ابن عباس أن رجلا قدم إلى أمير المؤمنين جل علاه فاستضافه فاستدعى قرصا من شعير يابسة وقعبا فيه ماء ثم كسر قطعة فألقاها في الماء ثم قال للرجل: تناولها فأخرجها فإذا هي فخذ طائر مشوي، ثم رمى له أخرى، وقال: تناولها فأخرجها فإذا هي قطعة من الحلوى، فقال الرجل: يا مولاي تضع لي كسرا يابسة فأجدها أنواع الطعام، فقال أمير المؤمنين جل علاه: نعم هذا الظاهر وذاك الباطن وإن أمرنا هكذا. المصدر :📕 مشارق أنوار اليقين