دروس تجويد بسيطة تناسب الجميع.

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (١٢٤)﴾. سورة طه/ تفسير الشيخ السعدي- رحمه الله وجميع المسلمين: ﴿١٢٤﴾ ﴿ومَنْ أعرضَ عن ذِكْري﴾؛ أي: كتابي الذي يُتَذَكَّر به جميع المطالب العالية، وأن يتركه على وجه الإعراض عنه أو ما هو أعظم من ذلك؛ بأن يكون على وجه الإنكار له والكفر به. ﴿فإنَّ له معيشةً ضنكاً﴾؛ أي: فإنَّ جزاءه أن نَجْعَلَ معيشَته ضيقةً مشقَّةً، ولا يكون ذلك إلاَّ عذاباً. وفُسِّرت المعيشةُ الضَّنْك بعذاب القبر، وأنَّه يُضَيَّقُ عليه قبرُه، ويُحْصَرُ فيه، ويعذَّبُ جزاءً لإعراضِهِ عن ذِكْرِ ربِّه، وهذه إحدى الآيات الدالَّة على عذاب القبر. والثانية: قوله تعالى: ﴿ولو تَرَى إذِ الظالمونَ في غَمَراتِ الموتِ والملائكةُ باسطو أيديهم ... ﴾ الآية. والثالثة: قوله: ﴿وَلَنُذيقَنَّهم من العذابِ الأدنى دونَ العذابِ الأكبرِ﴾. والرابعة: قوله عن آل فرعون: ﴿النارُ يُعْرَضونَ عليها غُدُوًّا وعَشِيًّا ... ﴾ الآية. والذي أوجب لمن فسرها بعذاب القبر فقط من السلف وقصروها على ذلك ـ والله أعلم ـ آخر الآية، وأنَّ الله ذَكَرَ في آخرها عذابَ يوم القيامة. وبعض المفسِّرين يرى أن المعيشة الضَّنْكَ عامَّة في دار الدنيا؛ بما يُصيبُ المعرِضَ عن ذِكْرِ ربِّه من الهموم والغموم والآلام، التي هي عذابٌ معجَّل، وفي دار البرزخ، وفي الدار الآخرة؛ لإطلاق المعيشة الضَّنْكِ وعدم تقييدها. ﴿ونحشُرُه﴾؛ أي: هذا المعرض عن ذِكْر ربِّه ﴿يومَ القيامةِ أعمى﴾: البصر على الصحيح؛ كما قال تعالى: ﴿ونحشُرُهم يومَ القِيامة على وجوهِهِم عُمْياً وبُكْماً وصُمًّا﴾.

حفظ سورة الإنسان ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تقرأ في صلاة الفَجر يوم الجمعة في الركعة الثانية. اللهم وفقنا لتطبيق السنة .

https://t.me/el_taypa/563

يُقلل ورش "بخلف" (أي له فيها الوجهان: الفتح والتقليل) في: ١ *- الألفات المعروفة بـ "ذوات الياء"* و هي الالف الاصلية المتطرفة المنقلبة عن ياء و تكون في الافعال و الاسماء، مثل: (سعى، الهدى، موسى، مولى)، *و كيف نعرف أن أصل الألف ياء في الأسماء و الافعال؟* و تثنية الأسماء تكشفها و إن رددت إليك الفعل صادفت منها في الأسماء نصرفها الى المثنى "مأوى 〰️ مأويان" في الافعال ننسبها لضمير المتكلم "سعى 〰️ سعيتُ" ٢ *- شابهتها "ألفات التثنية":* و هي ألف زائدة تدل على مؤنث حقيقي او مجازي و لها خمسة أوزان: ▫️"فَعْلى" و هي عشر كلمات: (السلوى، التقوى، مرضى. الموتى، القتلى، النجوى، دعويهم، شتى، صرعى، طغويها) و يلحق بها اسم يحيى ▫️"فُعْلى" مثل: (أنثى، دنيا، قربى، وسطى، القصوى، العزى، الوثقى، الحسنى، أولى، عقبى، السفلى) و يلحق بها اسم موسى ▫️فِعْلى: و هي أربع كلمات: (سيميهم، إحدى، ضيزى) و يلحق بها اسم عيسى ▫️"فَعالى" اليتامى، الحوايا، الخطايا، الايامى ▫️" فُعالى" كسالى، فرادى ٣ *- ردت إليها "المزيد الثلاثي"* : و هو كل فعل ثلاثي ألفه واو ثم زيد (سواء بحروف الزيادة "سألتمونيها" او بالتضعيف) فأبدلت الواو ياء صرفا و لغة و رسما (مثل: زَكَى -> زَكَّى / صفا -> اصطفى / ربا -> أربى) ٤ *- رسمت بها " ما رسم بالياء في مرسوم المصحف"* و هي الكلمات التي رسمت ألفها بصورة الياء و لم تكن أصلها ياء و تنحصر في ثلاث أنواع: ▫️ألفات مرسومة بصورة الياء مجهولة الاصل: و هي ثلاث كلمات *أنى، متى، بلى* ▫️ألفات مرسومة بصورة الياء أصل ألفها واوا و لم تكن مزيدة و لا رأس آية "ضحىً" من سورة الأعراف ▫️ألفات مرسومة بصورة الياء أصل ألفها ياء المتكلم: "يويلتى" من سورة هود، الفرقان، المائدة " يحسرتى" من سورة الزمر "يأسفى" من سورة يوسف ٥ *- كلمات مخصوصة وهي:* ▫️"كلتا" من سورة الكهف ▫️"تراءا" من سورة الشعراء وقفا سواء اختبارا او اضطرارا ▫️"محياي" من سورة الأنعام ▫️"أراكهم" من سورة الأنفال ▫️"الجار" من سورة النساء (و فيها تحريرات) ▫️"جبارين" من سورة المائدة، الشعراء (و فيها تحريرات)

*يُقلل الإمام ورش عن نافع "قولاً واحداً"* : 1• *ذوات الراء:* وهي كل ألف متطرفة مسبوقة براء تقلل قولا واحدا مع ترقيق الراء (مثل: ذكرى، بشرى، اشترى، القرى، تترا، بشراكم). 2• *الألف قبل الراء المكسورة كسرة إعراب:* إذا تطرفت الراء (اي وقعت آخر الكلمة)و كسرت تقلل الألف التي قبلها وصلا و وقفا (مثل: النارِ، الدارِ، الأبرارِ، بالنهار). 🖊️و يستثنى منها: ▫️الجوارِ: أصلها الجواري و حذفت الياء من رسم المصحف تخفيفا ▫️نمارق، فلا تماري : الراء ليست متطرفة ▫️أنصاري: لان الكسرة هنا ليست كسرة إعراب و أنما لمناسبة ياء المتكلم 3• *ألف كلمة "التوراة* ": حيثما وردت في القرآن. 4• *كلمة "كافرين" و"الكافرين":* إذا كانت بالياء (منصوبة أو مجرورة). 5• *الحروف المقطعة من فواتح بعض السور:* الحاء من "حم" الراء من "الر" و "المر" الياء و الهاء من "كهيعص" سورة مريم *اما الهاء من "طه" ففيها إمالة كبرى لورش* 6• *لفظ "رءا " و "رأى" الامالة من أجل الامالة* 7• *رؤوس الآي لسور مخصوصة من القرآن:* و هي (طه، النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، الاعلى، الشمس، الليل، الضحى، العلق) قلل ورش رؤوس الآي في هذه السور قولا واحدا الا اذا اقترنت بضمير المؤنث "ها" ففي هذه الحالة يكون فيها الوجهان الفتح و التقليل كما هو الامر في سورة الشمس "ضحيها" و بعض آيات سورة النازعات "أرسيها" 8• *الألف الواقعة بين راءين و الراء الثانية متطرفة و مكسورة* (مثل: القرارِ، الابرارِ، الاشرارِ)

فيديو توضيحي شرح مد التمكين

شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة || العلامة عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي ▪️

المجالس في تفسير المفصل | موقع الفقه في الدِّين https://share.google/tw1prhADWNvEQBuZp

🔸 القرآن آية الله الباقية.