تكوين الراسخين

يكتب أ. أيوب الجهني مقالاً بعنوان: الاستشارة في أدب العرب مستفيضاً في ثمرات الاستشارة مستشهداً بحكماء العرب وأقوالهم🗞️ لقراءة المقال عبر منصة مرايا: https://www.maraya-alshabab.com/articles/adab قراءة ماتعة ونافعة✨

يسر يقين لنقد الإلحاد المعاصر أن يرحّب بكم في الدورة الأولى من برنامج يقين التدريبي (1445 هـ) والتي عنوانها: 📍براهين وحدانية الله وكماله 📍 •••═══ ༻✿༺═══ ••• 🔗رابط التسجيل: https://forms.gle/nHbFjbA4wBuTMfJg6 ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• 📝 مميزات الدورة: ▪️قصر مدة الدورة (أربعة أيام) ▪️دورة تعليمية عن بعد (online). ▪️الاشتراك مجاني. ▪️منح شهادة - لمن اجتاز الاختبار - من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب. •••═══ ༻✿༺═══ ••• 📝 أبرز محاور الدورة: ▪️براهين وجود الله. ▪️براهين وحدانية الله في ربوبيته. ▪️براهين وحدانية الله في ألوهيته. ▪️براهين الكمال الإلهي. •••═══ ༻✿༺═══ ••• رابط قناة الدورة في التليجرام: https://t.me/+lGn1H_iLKRJhOThk

https://t.me/mujadwilbot?start=s1_t_22367_d_1_3_1_11 اشترك في (جامع بيان العلم وفضله) عبر بوت مُجدوِل العلم

https://youtube.com/watch?v=Gxtk7Au9yZ8

إنارة الدٌّجى في مغازي خير الورى.. اسمعها وكأنك هناك تقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم جنديًّا في جيش المسلمين.

https://nuqayah.com موقع «نقاية» الجديد

كيفية الاستفادة من «تكوين الراسخين» هدفنا في تكوين الراسخين: ١- رسم منهج للعلوم الشرعية التأصيلية. ٢- جمع مادة المنهج، من متون ومنظومات وشروح وحواشٍ مكتوبة، وكذلك شروح صوتية ومرئية. (تنبيه: اجتهدنا في اختيار المادة الصوتية والمرئية التي وضعناها، وما زلنا نحرر وننقح). والمنهج في تكوين الراسخين معروض: ١- حسب العلوم وأقسامها، وهذا يفيد لمعرفة العلوم الشرعية وأقسامها، وترتيب متون كل علم على المستويات وفق التدرج العلمي المعتبر. ٢- حسب التدرج في الطلب، وهو مقسم على أربعة مستويات. وليس في تكوين الراسخين التحاق ولا متابعة. وإن كنت تجد شيخًا تتلقى منه العلم فلازمه، وإلا فتكوين الراسخين أقرب بديل -إن شاء الله- وخير معين، يرسم لك الطريق ويوفر لك ما تحتاج إليه في سيرك على سبيل طلب العلم، رزقك الله العلم النافع والعمل الصالح. https://takw.in

https://twitter.com/aamshaya/status/1332411298110459908

https://twitter.com/aamshaya/status/1318653411718537217

قال ابن هشام الأنصاري النحوي المشهور: كان أهل الأدب يقولون: أولى ما تراض به الأبناء لاميةُ العرب، أو السّبْعُ الطِّوال، فإنّها تفتق الألسنَ بالفصاحة، وتهذّب الأخلاقَ، وتزيد في العقل.

📌 جمع لعيون الأدب العربي (صوتي) https://islam.sh/poetry.html

جديد: الاختبار على ثلاثة الأصول https://quizzer.one/thalathah-alusool المتن وشروحه: https://takw.in/aqidah/usool-aldeen/thalathah-alusool

https://quizzer.one اختبر معرفتك بالإمام البخاري وصحيحه

📌 جديد تكوين الراسخين (takw.in) • أوضحنا المراد في حال وضع أكثر من متن في مرحلة واحدة. • عدّلنا اسم المرحلة الثانية في دراسة متون الحديث من «دواوين السنة» إلى «الأصول التسعة». • أضفنا مرحلة رابعة في دراسة متون الحديث، وهي «الزوائد على الأصول». • أضفنا مواد المرحلة الثالثة (وهي «التراث الأدبي») في دراسة الأدب (تنبيه: ما زلنا نحررها). • جعلنا «عنوان الظرف» المتنَ المعتمد في للمرحلة الثالثة في علم الصرف بدلًا من «شذا العَرف». • غيرنا خط الموقع، ضمن تعدليات وتحسينات أخرى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الذكر: ومِمّا هُوَ كالإجْماعِ بَيْنَ العُلَماءِ بِاَللَّهِ وأمْرِهِ: أنَّ مُلازَمَةَ ذِكْرِ اللَّهِ دائِمًا هُوَ أفْضَلُ ما شَغَلَ العَبْدَ بِهِ نَفْسَهُ فِي الجُمْلَةِ ... وأقَلُّ ذَلِكَ أنْ يُلازِمَ العَبْدُ الأذْكارَ المَأْثُورَةَ عَنْ مُعَلِّمِ الخَيْرِ وإمامِ المُتَّقِينَ ﷺ، • كالأذْكارِ المُؤَقَّتَةِ فِي أوَّلِ النَّهارِ وآخِرِهِ، • وعِنْدَ أخْذِ المَضْجَعِ، • وعِنْدَ الِاسْتِيقاظِ مِن المَنامِ، • وأدْبارِ الصَّلَواتِ، • والأذْكارِ المُقَيَّدَةِ، مِثْلُ ما يُقالُ عِنْدَ الأكْلِ والشُّرْبِ واللِّباسِ والجِماعِ ودُخُولِ المَنزِلِ والمَسْجِدِ والخَلاءِ والخُرُوجِ مِن ذَلِكَ وعِنْدَ المَطَرِ والرَّعْدِ إلى غَيْرِ ذَلِكَ وقَدْ صُنِّفَتْ لَهُ الكُتُبُ المُسَمّاةُ بِـ«عَمَلِ اليَوْمِ واللَّيْلَةِ». ثُمَّ مُلازَمَةُ الذِّكْرِ مُطْلَقًا، وأفْضَلُهُ «لا إلَهَ إلّا اللَّهُ». وقَدْ تَعْرِضُ أحْوالٌ يَكُونُ بَقِيَّةُ الذِّكْرِ مِثْلُ: «سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، واَللَّهُ أكْبَرُ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاَللَّهِ» أفْضَلُ مِنهُ. ثُمَّ يَعْلَمُ أنَّ كُلَّ ما تَكَلَّمَ بِهِ اللِّسانُ وتَصَوَّرَهُ القَلْبُ مِمّا يُقَرِّبُ إلى اللَّهِ مِن تَعَلُّمِ عِلْمٍ وتَعْلِيمِهِ وأمْرٍ بِمَعْرُوفِ ونَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ فَهُوَ مِن ذِكْرِ اللَّهِ. ولِهَذا مَن اشْتَغَلَ بِطَلَبِ العِلْمِ النّافِعِ – بَعْدَ أداءِ الفَرائِضِ – أوْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَتَفَقَّهُ أوْ يُفَقِّهُ فِيهِ الفِقْهَ – الَّذِي سَمّاهُ اللَّهُ ورَسُولُهُ فِقْهًا – فَهَذا أيْضًا مِن أفْضَلِ ذِكْرِ اللَّهِ. 📚 الوصية الصغرى

📌 لأول مرة: مقرئ المتون (https://mutoon.one) ميزاته: - ربط كلمات المتن بالتسجيل - خيارات التكرار (لتيسير الحفظ) - التحكم في سرعة القراءة يحتوي الآن على المتون التالية: الأجوزة الميئية (مع شرح) • الجزرية • تحفة الأطفال • نظم الآجرومية • نظم الورقات • الرحبية • نظم المقصود • مائة المعاني والبيان ومن عيون الشعر: - المعلقات العشر - لامية العرب (مع شرح الكلمات) - البردة (لكعب بن زهير رضي الله عنه)

● الإخلاص في طلب العلم قال ابن جماعة رحمه الله: «هو حسن النية في طلب العلم بأن يقصد به وجه الله تعالى، والعمل به، وإحياء الشريعة، وتنوير قلبه، وتجلية باطنه، والقرب من الله تعالى يوم القيامة، والتعرض لما أعد لأهله من رضوانه وعظيم فضله» 📚 تذكرة السامع والمتكلم ص ٦٩

س: كم تحتاج مرحلة التأسيس الأولى من وقت؟ ج: مرحلة التأسيس الأولى – مع إعطاء كل متن حقه وحفظ ما ينبغي حفظه – تحتاج تقريبًا سنة للطالب المجتهد، وقد يصل إلى سنتين لمن وقته محدود. ومن ينتهي منها حقًّا فقد استفاد أصول العلوم.

📌 موقع القارئ: ١١٨ قارئ و١٤٤ مصحف، في صفحة واحدة قال الليث: «يُقال: ما الرَّحمة إلى أحد بأسرعِ منها إلى مستمع القرآن، لقولِ الله جَلَّ ذكره: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾، و«لَعَلَّ» من الله تعالى واجبة». https://qari.one

📌 التفسير التفاعلي (لأول مرة) قراءة واستماع إلى التفاسير التالية: • التفسير الميسر الصادر عن مجمع الملك فهد • المختصر في تفسير القرآن الكريم لمركز التفسير • تفسير العلامة السعدي رحمه الله (تيسير الكريم الرحمن) • تفسير العلامة ابن جُزي (التسهيل لعلوم التنزيل) ما أسهل أن تجعل لك ختمة لأحد هذه التفاسير في هذا الشهر المبارك! الرابط: https://read.tafsir.one