كشّاف المتون وشروحها وحواشيها

••نظم قواعد الإعراب للشيخ : زيّان الزواوي - تحقيق : أحمد محمد شوقي ...

🌿 كيف ترى الطريقة المناسبة للاستفادة وتفعيل القناة ؟ أرجو الكتابة بالتعليقات .

من الشروح المدرسيّة .

👍

- في نظري - أفضل نظم لتصريف العزي = نظم العلّامة أبي الوجاهة عبدالرحمن بن عيسى العمري ( ١٠٣٧ هـ ) وقد شرحه وطُبِعَ شرحه في مجلدين .

وينصح شيخنا الشافيجي حسن العثمان بالبدء بتصريف العزي ثم مراح الأرواح .

Channel name was changed to «كشّاف المتون وشروحها وحواشيها»

جزى الله الشيخ الأستاذ الدكتور سليمان العيوني خيرًا على ما يبذله من جهود في تيسير فهم العربية وتقريب علومها للطلبة، ولو عكفَ المبتدئ على كتبه الخمسة في العربية = فسيبني قاعدة حسنة .

(١) للسادة الحنابلة جملة من كتب المناسك كمنسك الخلوتي أو منسك سليمان بن علي أو منسك ابن بلبان أو كتاب ابن جاسر . (٢) من الأنساك المؤلفة في المذهب منسكٌ منظوم = للعلامة عبدالله أبا الخيل الحنبلي* (تـ١٢٥١هـ ) سمّاه ( زاد المسير للورى ) نظم فيه جميع مناسك الحج والعمرة، وهو نظمٌ سلس رائع ، وقد بلغ عدد أبيات هذا النظم ٢٥٢ بيتًا حققه د. ناصر السلامة وأخرجه في كتابه ( المجموع البهي لرسائل ومصنفات في الفقه الحنبلي ) * له ترجمة في السحب الوابلة ٦٤١/٢ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

عيدكم مبارك وسعيد تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

👍

هذا أمثل تحقيق لنظم العلّامة الزواوي لقواعد الإعراب, وأنا أقدّمه على نظم ابن ظهيرة والذي شرحه العلّامة عبدالله الفوزان في مجلد لطيف من إصدارات ابن الجوزي لأمرين: ١/ استغلاق نظم ابن ظهيرة واختصاره الشديد بينما تجد العبارة في نظم الزواوي قد بُسِطت . ٢/ نظم الزواوي لشروط المسائل ، فالجمل التي لها محل من الإعراب مثلاً = لها شروط تجدُ الزواوي قد نظمها ولا تجدُ ذلك عند ابن ظهيرة . وله شروح عديدة مكتوبة وصوتية . قناة📘: https://t.me/bookahmad89

التحفة الظريفة في السيرة الشريفة للعلّامة المحقق الخلوتي ( تـ:١٠٨٨هـ)

🌿 أوصيك بأمرٍ ينفعك : خذْ كتابًا متوسطًا في السيرة النبوية، وتمهّل في قراءته، وتلذذ بأوراقه، تمعّن في أيام النبي الأعظم ومواقفه، وما حصل له، أعدْ قراءة الغزوة مرات ومرات، تأمّل في جهاده وصبره وعفّته وقوّته وعبادته وخشوعه، حاول أن تستخرج الدروس والعِبر من سيرته ولا يكن همّك ختم الكتاب بل توطيد الصِلة بالهدي النبوي ومعرفة أيام رسول الله وسننه . ورضي الله عن زين العابدين حيث يقول " كنا نُعلُّم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه = كما نُعلّم السورة من القرآن " الجامع ٢/١٩٥ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

🌿 الشروح الحديثيّة للإمام السفاريني: ‏للشيخ العلّامة المتفنن السفاريني شروح عِدّة على كتب الحديث وهي: ‏١/ شرح حديث شدّاد " سيد الاستغفار " في مجلّد لطيف، وقد نثر بعض فوائده ونصوصه ونفائسه في شرحه المسمّى بالتناضل وأحال إلى كتابه . ‏٢/ شرح ثلاثيات المسند للمقدسي . وهو أحبُّ شروحات الشيخ إليّ، ففيها من اللطائف والتحريرات والفوائد والتعقبات ما يطرب له القلب أسكنه الله الفردوس . ‏٣/ شرح عمدة الأحكام للمقدسي . وهو شرحٌ فقهيٌّ حديثي، تناول فيه أحاديث العمدة حديثًا وفقهًا، واستفاد من شرّاح العمدة ممن قبله، فجمع الشروح وانتقى البدائع منها . ‏٤/ شرح فضائل الأعمال للمقدسي . شرحٌ مزجي مختصر، وفيه مباحث نفيسة وتحريرات نافعة، وقد كتبتُ عنه بالقناة . قناة📕: https://t.me/alsifariniu

🌿 قبل سنوات أكرمني الله بجرد تراث العلّامة المعلمي كاملاً وسأخبر عن ما استفدته من تراث الشيخ: ١- تمتاز مؤلفات الشيخ بالجِدة والابتكار فلم تجرِ مؤلفاته على النمط السائد في عصره، فتجد فيها من الأصالة والإبداع ما يطرب له الفؤاد . ٢- مما أعجبتُ به من شخصية الشيخ = أدبه البالغ ، ودماثة خلقه، ولين جانبه ، والشِدّة متى اقتضى الأمر ذلك، وقارئ تراث الشيخ يجدُ ذلك ظاهرًا في تراثه، مع تواضع شديد تجده بين ثنايا حروفه . ٣- مما يتصلُ بالنقطة السابقة = إنصاف الشيخ واعترافه بالفضل والجميل لأهله ونسبة المجهود لأهله . ٤- الدِقّة والتقصّي في بحث المسائل العلميّة، فإذا بحث الشيخ في مسألة ظننتَ أنّها شغله الشاغل، فمؤلفات الشيخ دليل على جَلَده وصبره وتفتيشه وتنقيبه وتتبعه للمسائل المبحوثة .. ٥-أسلوب الشيخ في غاية الفصاحة والبيان، فلا تكاد تسأم وأنت تقرأ له، فتجده يعرض عوايصات المسائل بلغة مشرقة جميلة . ٦- حسن قراءة الشيخ للتراجم والسير والتواريخ واستنباط المقصود منها مع الجمع عند التعارض . ٧- مواكبة الشيخ لمتغيرات عصره، وحوادث أيامه، وما يعرض فيها من مسائل ونوازل ، فلم يكن بعيدًا عن ما يحدث في الساحة العلميّة، بل تجده يُشارك بالتصنيف والكتابة . رحم الله الشيخ الجليل وأسكنه فسيح جنانه . قناة📕: https://t.me/Alhanabla

🌿 من الشروح التي قراءتها قريبًا واستفدتُ منها جدًا بل استمتعتُ بقراءتها، واستخراج فوائدها شرح غاية المنتهى للعلّامة ابن العماد تـ( ١٠٨٩ هـ) وتكملته للفقيـه الجراعي تـ( ١٢٠٢ هـ ) [ غير شارح أصول ابن اللّحام ] . قال فيه العلّامة الشطي: "وصل فيه إلى باب الوكالة فقط، فيا للأسف"، وقال العلّامة ابن بدران: "شرحه شرحًا لطيفا، دل على فقهه وجودة قلمه، لكنه لم يتمه" قناة📕: https://t.me/Alhanabla