إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

🌿 حكم حضور المسجد لشارب الدخان: في دليل الطالب: " وكره لمن أكل بصلاً أو فجلاً ونحوه حضور المسجد " - قال العلّامة العوفي في شرحه مسلك الراغب (١/٣٧٠) " مالم يذهب ريحه، للخبر الوارد في ذلك، قلتُ: وكذا شرب دخان " - وقال العلّامة مرعي قبله في رسالته تحقيق البرهان صـ١١٣ " وهذه العلة - أي: التأذي بالرائحة النتنة في الثوم والبصل - موجودةٌ في الدخان بعينه، بل هو أفحشُ رائحةً " - ونقل العلّامة المنقور في الفواكه العديدة (٢/٧٩) عن بعض العلماء قوله: " فكل منتن مكروه، كالبصل، وهذا الدخان الخبيث أولى، ومنع شاربه من دخول المسجد، ومن حضور الجامع أولى " - قال العلّامة العثيمين في شرحه على رياض الصالحين (٣/١٦٣) " ونأسف فإن بعض الناس، يشرب الدخان أو الشيشة ويأتي إلى المسجد ورائحة الدخان والشيشة في فمه أو على ثيابه، مع أن هذه رائحة كريهة كلٌ يكرهها، حتى إن بعض الناس لا يستطيع أن يصلي جنب مثل هؤلاء، وهؤلاء يحرم عليهم أن يدخلوا المسجد والروائح الكريهة بفيهم. " قناة📕: https://t.me/Alhanabla

لمحبكم: " الثبات على الكتاب عند سيل المشغلات "

🌿 " فجمالُ المعاني المدركة بالعقل والبصيرة أعظم من جمال الصورة الظاهرة للأبصار ، فتكون لذة القلوب بما تدركه من الأمور الشريفة التي تجلُّ عن أن تدركها الحواس أتمَّ وأبلغ " السفاريني - البحور الزاخرة ٣/١٥٤٤ وقبله قال ابن القيم " لو صوِّر العلم صورة = لكانت أجمل من صورة الشمس والقمر " روضة المحبين صـ ٢٠١ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

وحين تركَ الحافظ المقدسي في كتابه ( فضائل الأعمال ) ما ورد في السواك تألّمَ السفاريني من ذلك وكتب هذه القطعة الجميلة . ( تناضل العمّال ١٢٩ / ١ )

الحافظ ابن الملقن بعد أن خرّج أكثر من مئة حديث في السواك قال : البدر المنير ٢/٦٨

🌿 الإمام العلامة المحقق شيخ المذهب المرداوي الحنبلي (ت:٨٨٥) نقل عن الإمام العلامة السيوطي (ت:٩١١) في موسوعته ( التحبير ) في خمس مواضع ووصفه بقوله: ‏" ثمّ ظفرتُ بتصنيف لعلامة زمانه الشيخ جلال الدين عبدالرحمن بن السيوطي ناظم جمع الجوامع " ‏- والمرداوي أسنّ من السيوطي بـ ٣٢ عامًا ! ‏فانظر لأدب العلم عند العلماء، وكيف أن العلم يُؤدب أهله، وانظر إلى قلّة أدب بعض المُتصدّرين [ اليوتيوبر ] مع العلّامة السيوطي! قناة📕: https://t.me/Alhanabla

🌿 نقل الإمام السّفاريني كلامًا للإمام السيوطي واستحسنه ثم قال " فكلام الحافظ جلال الدين السيوطي غير مطروح، ونقله غير مجروح، فهو الحافظ المتقن، والحجة المتفنن " الأجوبة الـنجدية صـ٨٠ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

" النصوص الحنبلية في الثناء على الإمام أبي حنيفة " هذا المقال سبق أن نشرته ، وكنتُ قد جمعتُ ما وقفتُ عليه من نصوص السّادة الحنابلة في الثناء على الإمام أبي حنيـفة، وزدتُ عليه الآن ما وقفتُ من نصوصٍ أخرى في الثناء على الإمام .

مكانة الإمام النووي عند السّادة الحنابلة إلماحة يسيرة لمكانته .

ومن تقريرات السفاريني: " توحيد الإلهيّة وهذا هو المقصود الأعظم، وهو قطب التوحيد، وهو الذي دعت إليه الرسل، ونزلتْ به الكتب، بل ما خَلَقَ الله سبحانه إلا لهذا التوحيد الذي هو توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية وهو عبادة الله وحده لا شريك له = فإن المشركين من العرب كان يقرون بتوحيد الربوبية " نتائج الأفكار شرح حديث سيد الاستغفار صـ٢٢٢ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

🌿 " وقد دخل كثيرٌ من أهل الإسلام في طرقٍ مُبتدعة يطولُ ذكرُها، وأخرجوا من التوحيد ما هو منه كتوحيد الألوهيّة، وإثبات حقائق أسماء الله وصفاته ولم يعرف كثير منهم من التوحيد إلا توحيد الربوبيَّة، وهو أنَّ الله ربُّ كلِّ شيءٍ وخالقُه، وهذا التوحيد كان يقرُّ به المشركون ! وإنما التوحيد الذي أمر اللهُ به العباد هو توحيد الألوهيَّة المتضمِّنُ لتوحيد الرُّبوبيَّة بأنْ يعتقد إثبات الله وصفاته، ويعبده ولا يشرك به شيئًا " العلّامة مرعي الكرمي - مجموع رسائل العلّامة مرعي الكرمي ٤/٤٩٦ قناة📕: https://t.me/Alhanabla

🌿 ينوّه القاضي أبو يعلى وينبه على أهمية دراسة الفقه لطالب علم الأصول حتى يحسن الفهم التام لمسائل الأصول فيقول: " ولا يجوز أن تعلم هذه الأصول قبل النظر في الفروع، لأن من لم يعتد طرق الفروع، والتصرف فيها لا يمكنه الوقوف على ما يبتغي بهذه الأصول من الاستدلال،…

هذا شرح جميـل، وتعليـق منيف، ومُختصر مفيد = يصلح أن يكون مدخلاً لمن يريد قراءة النونية للإمام ابن القيم وشروحها بشرح العلّامة عبدالرحمن البراك .

كلمة جليلة عظيمة للعلّامة المحقق ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - عن احترام أقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وتنزيلهم المنزلة اللائقة بهم والتحذير ممن يزدري أقوال الصحابة والسلف الصالح .

حاشية الشيخ القعيمي على الروض المربع

ترجم الحافظ الذهبي (تـ٧٤٨هـ) لنفسـه بقولـه في المعجم المختصّ صـ ٩٧ . ونقلتُ في الهامش ترجمته لنفسه أيضًا من ذيل ( ديوان الضعفاء! )

مع الإمام المحقق المتفنن مرعي: أعدتُ قراءة مجموع رسائل الشيخ العلّامة مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي مع المؤلفات التي لم تخرج في هذا المجموع المبارك وسأدوّن بعض الملحوظات: (١) من أكثر التفاسير التي استفاد منها الشيخ مرعي هو " تفسير المفتي " كما يذكره ويسمّيه، ويعني به العلّامة أبا السعود المعروف كتابه بـ " إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم " مع تفسير الإمام القرطبي . - وللشيخ جهود في التفسير وعلوم القرآن يمكن أن تفرد برسالة، وقد كان قد شرع في تفسير القرآن كاملاً ولكنّه لم يُتمّه . (٢) للشيخ مرعي عادة لطيفة في تخريج الحديث، فإذا كان من بين من خرّجَ الحديث الإمام أحمد = قدّمه في الذكر ولو كان الحديث في البخاري ومسلم! فيقول " روى إمامنا أحمد والبخاري ومسلم … " (٣) من أهم كتب الشيخ مرعي كتاب " بهجة الناظرين " وسبق أن عرفتُ به هنا في القناة، ومن هذا الكتاب أخرجَ الشيخُ كتبًا كثيرةً استخلصها منه ككتاب " أرواح الأشباح، و أهل الأعراف ، ونزهة نفوس الأخيار " وغيرها ، والشيخ مرعي مُحِبٌ لكتابه ( البهجة ) فهو كثير النقل عنه والإحالة إليه والاشادة به . (٤) الشيخ مرعي مُحبٌ لشيخ الإسلام ابن تيمية، فقد صنّف في ترجمته، وصنّف في من أثنى عليه ، ولا تكاد رسالة تخلو من ذكر شيخ الإسلام ابن تيميّة . (٥) الشيخ قد يكرر التصنيف في الموضوع الواحد بأكثر من رسالة " بذات المحتوى " مع اختلاف الاسم مثل كتابه: - " تشويق الأنام في الحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام " - ثم اختصره في " محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام " - ثم انتقى منه مسائل وأفردها بالتصنيف في رسالته المختصرة " المسائل الست الكرام " (٦) النفس الفقهي يظهر للشيخ في رسائل عدّة كرسالته " تحقيق الرجحان بصوم يوم الشك من رمضان " و " شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور " و " تهذيب الكلام في أرض مصر والشام وما يترتب عليها من الأحكام " و " تحقيق البرهان في شأن الدخان " و " الكتاب المنير " مع كتابه العظيم " غاية المنتهى " قناة📕: https://t.me/Alhanabla