قناة د. حسين بن محمد الشمري.

قاعدة في استعظام الأمور: " وأي أمر تستعظمه مما أخبرت به الرسل فرده إلى كمال القدرة يسهل أمره عليك جداً،( إن الله على كل شيء قدير) ومتى استبعد الإنسان شيئاً من ذلك، فذلك لنقص إيمانه بكمال قدرة الرب تعالى وتقدس ( وما كان الله ليعجزه من شيء في السموات ولا في الأرض إنه كان عليماً قديراً ) الشيخ / عبدالرحمن البراك . #طريقة_الراسخين

🌿 حكم حضور المسجد لشارب الدخان: في دليل الطالب: " وكره لمن أكل بصلاً أو فجلاً ونحوه حضور المسجد " - قال العلّامة العوفي في شرحه مسلك الراغب (١/٣٧٠) " مالم يذهب ريحه، للخبر الوارد في ذلك، قلتُ: وكذا شرب دخان " - وقال العلّامة مرعي قبله في رسالته تحقيق البرهان صـ١١٣ " وهذه العلة - أي: التأذي بالرائحة النتنة في الثوم والبصل - موجودةٌ في الدخان بعينه، بل هو أفحشُ رائحةً " - ونقل العلّامة المنقور في الفواكه العديدة (٢/٧٩) عن بعض العلماء قوله: " فكل منتن مكروه، كالبصل، وهذا الدخان الخبيث أولى، ومنع شاربه من دخول المسجد، ومن حضور الجامع أولى " - قال العلّامة العثيمين في شرحه على رياض الصالحين (٣/١٦٣) " ونأسف فإن بعض الناس، يشرب الدخان أو الشيشة ويأتي إلى المسجد ورائحة الدخان والشيشة في فمه أو على ثيابه، مع أن هذه رائحة كريهة كلٌ يكرهها، حتى إن بعض الناس لا يستطيع أن يصلي جنب مثل هؤلاء، وهؤلاء يحرم عليهم أن يدخلوا المسجد والروائح الكريهة بفيهم. " قناة📕: https://t.me/Alhanabla

ذكر أهل العلم أن أنواع التوحيد الثلاثة ( توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات) ذكرت في آيات كثيرة ، من ذلك أنها ذكرت في أول سورة الفاتحة وأول سورة الناس . فما هي الآيات التي دلت على ذلك من السورتين ؟ ننتظر إجابتكم هنا 👈

من أنواع السحر ( التنجيم ) #فوائد_من_شرح_كتاب_التوحيد

‏#الوتر إنَّ قيام الليل والناس نيام، والانقطاع عن لهو الحياة اليومية وسفسافها، والاتصال بالله، وتلقّي فيضه ونوره، والأُنس بطاعته في خلوتك، وترتيل القرآن في سكون الليل، كل ذلك .. هو الزَّاد الإيماني لقلبك.

من أنواع السحر #فوائد_من_شرح_كتاب_التوحيد

العلم المفيد : ليس كل من أوتي الجدل فقد أوتي العلم ولو كان في الأمور الشرعية ، فالبعض قد يحسن الإعتراض والإنتقاد والمجادلة ولو لساعات أو في مجلدات ، ولكن كل هذا ليس بشيء . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية في معرض كلامه عن الفلاسفة والمتكلمين : " وإنما فضيلة أحدهم باقتداره على الإعتراض ، والقدح ، والجدل، ومن المعلوم أن الإعتراض والقدح ليس بعلم ولا فيه منفعة. وأحسن أحوال صاحبه أن يكون بمنزلة العامي ، وإنما العلم في جواب السؤال " (نقض المنطق ص ٢٥)