شبكة الثقلين

*(( رحمةٌ للعالمين.. حقيقةٌ قرآنية ومنهجٌ نبوي ))* *المنشور رقم ( 1 )* قال الله تعالى: *﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾* [الأنبياء: 107]. هذه الآية من أجمع الآيات في بيان مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،وإنما لم تجعل رسالته مقصورة على قوم دون قوم، ولا على زمن دون زمن، وإنما عبّرت عنها بلفظٍ واسع فقالت: *﴿رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾.* والرحمة هنا ليست مجرد رقة في القلب أو لين في التعامل، وإنما هي معنى أوسع من ذلك؛ فإن الله سبحانه أرسل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالشرائع والأحكام التي بها صلاح الإنسان في دنياه وآخرته، وهداه من الضلال، وعلّمه ما لم يكن يعلم، وأقام به الحجة، وفتح به طريق النجاة. وقد بيّن الشوكاني في فتح القدير عند تفسير هذه الآية أن الله ما أرسل نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالشرائع والأحكام إلا رحمة لجميع الناس، وأن ما جاء به سبب لسعادة الدارين. وهذا المعنى ينسجم مع سياق الآية نفسها؛ إذ جاء بعدها مباشرة قوله تعالى: *﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾* [الأنبياء: 108]، فكأن القرآن يبيّن أن أول أبواب هذه الرحمة هو أن يهتدي الناس إلى توحيد الله وعبادته. ومن هنا نفهم أن الرحمة النبوية لم تكن منفصلة عن الحق والعدل والهداية؛ فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يأت ليترك الناس على ما هم عليه، وإنما جاء ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ويقيم فيهم ميزان الحق، ويهذب أخلاقهم، ويصلح علاقتهم بربهم وبأنفسهم وبالناس. #المولد_النبوي_الشريف_ شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

((مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف )) المنشور رقم ( 5 ) وبقي أن يُنبّه على أن الاحتفال بالمولد إنما يكون بدعة سيئة ومنكرة إذا اشتمل على أمور محرّمة لا علاقة لها بأصل المشروعية، كالإسراف في الإنفاق واختلاط الرجال بالنساء وترديد الأغاني الماجنة، فهذه من البدع السيئة الحادثة التي يجب التنبّه لها والتحذير منها، لكن هذا لا يؤثر في أصل المشروعية الثابتة بالأدلة الشرعية المتقدمة، إذ العبرة بأصل العمل لا بأخطاء الممارسين، كما لا يُطعن في صلاة الجماعة بخطأ من أخطأ فيها، ولا في صيام رمضان بخطأ من أخطأ في صيامه. وبهذا يتبيّن أن الحق في هذه المسألة واضح لا لبس فيه، وأن الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمل مشروع ثابت بالأدلة القطعية من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وكلام أئمة العلم، ولا يسوغ لأحد أن يصفه بالابتداع المذموم، وقد سطر ذلك الإمام السيوطي في رسالته «حسن المقصد في عمل المولد» وبين فيه مشروعية الاحتفال والردّ على من يقول ببدعيته، ولمفتي اليمن السيد العلامة شمس الدين شرف الدين كتاب «المورد في الاحتفال بالمولد» بين فيه مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، هذا والحق أبلج والباطل لجلج والله أعلم. المراجع: - القرآن الكريم - كتاب «المورد في الاحتفال بالمولد» للسيد العلامة شمس الدين شرف الدين. - رسالة «حسن المقصد في عمل المولد» للإمام جلال الدين السيوطي (ت 911 هـ). - فتوى الإمام ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ). - صحيح مسلم - حديث صيام يوم الإثنين. #المولد_النبوي_الشريف 1448هجري #شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

((مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف )) المنشور رقم ( 4 ) ويُضاف إلى ذلك ما ذكره الله تعالى من قصص الأنبياء عليهم السلام لتثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنويه الأمة بمكانتهم، وذلك في قوله: ﴿وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [هود: 120]، ولقد قصّ الله تعالى على عباده ما أنعم به على الأنبياء من قبيل مولدهم، كقوله: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ﴾ [الأنبياء: 90]، وقوله: ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص: 30]، فالأمم تذكر مولد أنبيائها، فما بالك بمولد خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم الذي هو وسيلة كل رحمة نزلت على العالمين. وقد حكى الإمام جلال الدين السيوطي في رسالته «حسن المقصد في عمل المولد» إجماع أهل العلم على ذلك، ونقل عن ابن حجر العسقلاني أنه أفتى بجواز عمل المولد، حيث قال في جوابه عن حكم الاحتفال: «أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا». وكم من بدعة حسنة رآها السلف، كجمع المصحف في مصحف واحد، وإقامة المحابر لكتابة العلم، وصنع الموائد لإفطار الصائمين في رمضان، فهذه كلها بدع حسنة أقرها المسلمون وعمّ نفعها. ومن لطيف التخريج الذي اختاره ابن حجر أن أجاز قياس عمل المولد على صيام يوم عاشوراء، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، وقالوا: «هو يومٌ أغرق الله فيه فرعون فنحن نصومه شكرًا لله تعالى»، فما كان من النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن صامه وأمر بصيامه، فإذا كان شكر الله على نعمة إغراق فرعون قد شرع بصيام يومه، فكيف بنعمة مولد مَن به أخرج الله الناس من الظلمات إلى النور؟ ولقد أجمل العلماء المسلمون الضوابط الشرعية للاحتفال في أمور ينبغي للمسلم أن يراعيها، فأولها الإكثار من تلاوة القرآن الكريم وخاصة ما ورد في مدح النبي ﷺ وذكر فضائله كقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 107]، وقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]، وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ۝ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا﴾ [الأحزاب: 45-46]، وقوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ...﴾ [آل عمران: 81]. وثانيها الإكثار من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه عليه وآله وسلم امتثالًا لقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]. وثالثها قراءة سيرته صلى الله عليه وآله وسلم وذكر شمائله ومناقبه من مصادرها الصحيحة. ورابعها التصدّق والإطعام إكرامًا لذكراه. وخامسها الاجتماع على ذكر الله بما يَجمع القلوب ويُؤلّف بين المسلمين. #المولد_النبوي_الشريف 1448هجري #شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

((مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف )) المنشور رقم ( 3 ) ثم إن هذا الاحتفال يستمد أساسه من كتاب الله تعالى من وجوه عديدة، فمن ذلك قوله سبحانه: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ۝ لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفتح: 8-9]، فأمر الله تعالى بتعزير رسوله وتوقيره، والتعزير هو التعظيم والإكرام، والاحتفال بمولده ضربٌ من ضروب التعظيم، إذ يَجتمع الناس لتلاوة القرآن وذكر شمائله صلى الله عليه وآله وسلم، والإكثار من الصلاة والسلام عليه، والتصدّق والإطعام إكرامًا لذكراه. ويؤيد ذلك قوله عز وجل في سورة الأعراف: ﴿فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُونَ﴾ [الأعراف: 157]، فجعل الله الفلاح منوطًا بتعزير النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونصرته، والاحتفال بذكراه مصداقٌ واضح لذلك. ومما يقوي هذا المعنى قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: 11]، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أجلّ النعم الإلهية على عباده، به أخرج الله الناس من الظلمات إلى النور، ومن الضلالة إلى الهدى، ومن الجاهلية إلى الإسلام، والمسلم حين يتحدث عن نعمة الله عليه بإرسال هذا النبي الكريم في ذكرى ميلاده، فإنه ممتثلٌ لأمر الله تعالى بالحديث بنعمته، مؤدٍّ شكرها على الوجه المطلوب. وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قصد صوم يوم الإثنين بقوله «ذاك يوم ولدتُ فيه» إنما كان يُحدِّث بنعمة ربه عليه، فإذا كان يوم الإثنين تذكيرًا بخصوصيته، فإن يوم مولده في الثاني عشر من ربيع الأول أولى بهذا التذكير والشكر، لأنه مبدأ كل نعمة. #المولد_النبوي_الشريف 1448هجري #شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

((مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف )) المنشور رقم ( 2 ) ويكفي لإثبات مشروعية الاحتفال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه قد بادر إلى إحياء ذكرى يوم مولده، وذلك حين سُئل عن صيام يوم الإثنين فأجاب بقوله: <ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَبُعِثْتُ فِيهِ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ>، وهذا نصٌّ صريحٌ من النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أنه أفرد يوم ميلاده بقُربة هي صيامه، ، فإذا كان الصيام توقيفًا وامتثالًا، فإن تخصيص يوم مولده بهذا العمل يدلّ دلالة قاطعة على مشروعية إحياء ذكراه، ومن ذا الذي يصف من اقتفى أثر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الفعل بالابتداع؟ فإذا كان يوم الإثنين قد شرع صيامه بسببي المولد والبعثة، فإن يوم مولده عند عامة المسلمين - وهو الثاني عشر من ربيع الأول - أولى بهذا التشريف، إذ هو اليوم الذي أشرقت فيه شمس النبوة وابتدأت به أعظم نعمة على العالمين. فإذا كان يوم الإثنين قد شرع صيامه بسببي المولد والبعثة، فإن يوم مولده عند عامة المسلمين - وهو الثاني عشر من ربيع الأول - أولى بهذا التشريف، إذ هو اليوم الذي أشرقت فيه شمس النبوة وابتدأت به أعظم نعمة على العالمين. شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

((مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف )) المنشور رقم ( 1 ) ارتبطت أمة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم منذ يومها الأول بنبيها ارتباط الروح بالجسد، وارتبطت بتاريخه ارتباط الشجر بعروقه، فإذا كان الله تعالى اصطفاه على جميع الأنبياء والمرسلين، فإن إحياء ذكرى مولده وتعظيم قدره ليس أمرًا مخترعًا ولا بدعة محدثة، والاحتفال بيوم مولده يؤيده الكتاب والسنة وإجماع الأمة. وحين يقرأ المسلم قوله تعالى: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ [يونس: 58]، ويعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أعظم رحمة من الله على خلقه بها أخرج الناس من الظلمات إلى النور، فمن الطبيعي أن يفرح المؤمن بهذا الفضل العظيم الذي لا يُقدَّر بثمن، وأن يجعل لهذا الفرح مظهرًا يليق بجلاله، ومن أجمع مظاهره الاجتماع على ذكر مولده صلى الله عليه وآله وسلم وتلاوة ما ورد في فضائله ومناقبه. شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

((*فضل المولد النبوي الشريف ومعاني الاحتفال به )*) *المنشور رقم* ( *3* ) ​وانطلاقاً من هذه الأدلة والمكانة العالية، يتبين لنا أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لا ينبغي أن يقف عند الحدود الظاهرة للفرح، بل يجب أن يتحول إلى محطة حية لتجديد الإيمان وترجمة المحبة إلى سلوك عملي ملموس. ويمكن أن نلمس جوهر هذا الاحتفال في المقاصد التالية: 1- ​مدارسة السيرة واستلهام الدروس: فالفرح بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يبدأ من قراءة سيرته العطرة والتأمل في نهجه، لاستخلاص الدروس التي تبني الإنسان وتؤسس لمجتمع تسوده العدالة. 2- ​التأسّي بالأخلاق النبوية: إذ أن محبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تقتضي الاتباع والتأسّي بأخلاقه في الصدق، والأمانة، والرحمة، والعدل، والجهاد في سبيل الله، امتثالًا لقوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ 3- ​توطيد الصلة بالصلاة عليه: فالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي الوقود الروحي الذي يربط القلوب به، واستجابة لأمر رباني مباشر يحمل الخير للذاكرين: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ 4- ​إحياء روح التكافل الاجتماعي: ولأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان أجود الناس وأحرصهم على الفقراء، فإن المظهر الأسمى للاحتفال يتجسد في إطعام الطعام، وتوسعة العيش على الأهل، وإدخال السرور على قلوب المحتاجين. #المولد_النبوي_الشريف 1448هجري #شبكة- الثقلين- للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

(شبكة الثقلين الثقافية) تهنئ الشعب اليمني العظيم والأمة الإسلامية بمناسبة قدوم المولد النبوي الشريف. #المولد_النبوي_الشريف 1448 هـ #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت

*فضل المولد النبوي الشريف ومعاني الاحتفال به* )) *المنشور رقم* ( *2* ) ​إن مردّ العظمة التي يحملها يوم المولد إنما يرتبط بعظمة المبعوث فيه؛ فقد اختار الله تعالى نبيه الكريم ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين، وأسبغ عليه من الفضل ما لم يُعطه لأحد من العالمين. وتتجلى هذه الفضيلة بوضوح عبر عدّة شواهد: *أولا*: ​عظمة الرحمة المهداة: حيث وصف الله تعالى رسالة نبيه بأنها رحمة شاملة لا تقتصر على أمة بعينها، بل تمتد لتشمل الوجود كُلّه، فقال عزّ وجلّ: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ *ثانيا*: ​الأمر بالفرح بفضل الله: ولأن هذه الرحمة هي أعظم نعم الله على عباده، فقد وجهنا القرآن الكريم إلى الفرح والابتهاج بنعمة الهداية والرسالة النبوية، كما جاء في محكم التنزيل: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِك فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ ولم تقتصر هذه العظمة على النص القرآني فحسب، بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه كان يُميّز هذا اليوم ويخصّه بالشكر والعبادة؛ فقد رُوي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سُئل عن صوم يوم الإثنين، فقال: ​«ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ» وفي هذا الشاهد النبوي دلالة صريحة على استحباب التذكّر والاعتراف بفضل هذا اليوم عبر صالح الأعمال. #المولد_النبوي_الشريف 1448هجري #شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب  https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام  https://t.me/althakalain

((*فضل المولد النبوي الشريف ومعاني الاحتفال به* )) *المنشور رقم ( 1 )* ​يمثل يوم المولد النبوي الشريف حادثًا فارقًا في تاريخ الإنسانية؛ فهو ليس مجرد حادثة تاريخية تمرّ كذكرى عابرة، بل هو استحضارٌ للحظة التي أشرق فيها نور الهداية وبدأ معها عصرٌ جديد، استعاد فيه الإنسان كرامته وإنسانيته. لقد جاء ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليكون الحدث الأبرز الذي فصل بين ظلمات الجهل ونور الحق، والرمز الأعلى للرحمة الإلهية المهداة إلى البشرية جمعاء. #المولد_النبوي_الشريف 1448هجري #شبكة_الثقلين_ للانضمام هذا 👇رابط صفحتنا على واتساب https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah?s=cl&p=a&mlu=4 للانضمام هذا 👇 رابط صفحتنا على تليجرام https://t.me/althakalain

❈يا عمار.. فاسلك وادي علي❈ ▩عن علقمة بن قيسٍ والأسود بن يزيد قالا: أتينا أبا أيوب الأنصاري، قلنا: يا أبا أيوب، إن الله عز وجل أكرمك بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم إذ أوحى إلى راحلته فبركت على بابك، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضيفًا لك، فضيلةً من الله فضلك بها، فأخبرنا، عن مخرجك مع علي بن أبي طالبٍ؟ قال أبو أيوب: فإني أقسم لكما لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معي في هذا البيت الذي أنتما فيه وما في البيت غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي جالسٌ عن يمينه، وأنا جالسٌ عن يساره، وأنس بن مالكٍ قائمٌ بين يديه إذ تحرك الباب، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أنس انظر من في الباب)+، فخرج أنس ونظر وقال: يا رسول الله هذا عمارٌ. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((افتح لعمارٍ الطيب المطيب)). ففتح أنسٌ الباب، فدخل عمارٌ فسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرحب به، ثم قال: ((يا عمار إنه سيكون من بعدي في أمتي هناتٌ حتى يختلف السيف فيما بينهم وحتى يقتل بعضهم بعضًا، وحتى يتبرأ بعضهم من بعضٍ، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع، عن يميني ـ يعني علي بن أبي طالبٍ (صلوات الله عليه) ـ فإن سلك الناس واديًا وسلك علي واديًا فاسلك وادي علي وخل عن الناس، يا عمار إن عليًا لا يردك عن هدى ولا يدلك على ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي وطاعتي طاعة الله عز وجل)). ☾المصدر: تيسير المطالب، ص51 #مقتطفات_عن_حياة_الإمام_علي_عليه_السلام #عيد_الغدير_الأغر_1447هـ #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqalee للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah للمتابعة على التويتر  https://twitter.com/athakalain2017?s=08

((حب النبي وأهل بيته)) عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه ويكون عترتي أحب إليه من عترته ويكون أهلي أحب إليه من أهله وتكون ذاتي أحب إليه من ذاته)) المصــــادر/ *الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي، ج1/ ص302 *الإمام القاسم بن محمد، مجموع الإمام القاسم، ص415 *البيهقي، شعب الإيمان، ج4/ ص36 *المتقي الهندي، كنز العمال، ج1/ ص41 *الإمام المرشد بالله، الأمالي الشجرية، ج1/ ص126 *العلامة علي العجري، مفتاح السعادة، ص1149 *الإمام مجد الدين، لوامع الأنوار، ج1/ ص72 *الكوفي، مناقب أمير المؤمنين، ج2/ ص134 *السيوطي، جامع الأحاديث، ج16/ ص493 *الطبراني، المعجم الكبير، ج6/ ص183 #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5

#عيد_الغدير_الأغر_1447هـ #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_لمعرفة_القرآن_وأهل_البيت للانضمام في قناتنا في التلجرام https://telegram.me/althakalain موقعنا الإلكتروني  http://althaqalee للانضمام في مجموعتنا في الواتس https://chat.whatsapp.com/Fqb8NJtXutiACIkR6xZbah للمتابعة على التويتر  https://twitter.com/athakalain2017?s=08

((حول آية المودة )) المقال الثاني :  كيف نود قربى النبي؟ كيف نود قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وما الحكمة من مودتهم؟ إذا عرفنا معنى القربى، وثبت لنا أن المقصود بها علي وفاطمة وولداهما عليهم السلام، بقي لنا أن نعرف كيف تكون المودة لهم؟ وهل هي مجرد حب في القلب فقط لا أثر له في الواقع؟ أم أنها تقتضي ما هو أهم من ذلك وأعظم؟ ﻻ يمكن أن يقال ﺑﺄﻥ اﻟﻤﻮﺩة ﻓﻲ اﻵﻳﺔ يقصد بها صلة القربى، ﻭ اﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺈﻳﺘﺎء المال أو ما شابه؛ لأن هذا تأويلا للكلام وإخراجا له عن ظاهره لغير ضرورة موجبة للتأويل، كما لا يمكن القول بأنها المحبة فقط؛ لأن المودة تعني المحبة بالقلب، المصحوبة بالمناصرة والمؤازرة؛ وإلا فما فائدتها حين تكون محبة جوفاء خالية من الاتباع. أما الحكمة من مودتهم فهي أن الناس إذا أحبوهم اتبعوهم، فتعلموا منهم واهتدوا بهداهم، فيسلكون بذلك طريق النجاة والسلامة، بخلاف ما إذا أبغضوهم، فإنهم يتباعدون عنهم ويتنكرون لطريقهم، ويتركون الاقتداء بهم، وهنا تكون الهلكة والندامة، وشتان بين الحالين.. ولا نقول هذا القول اعتباطاً أو جزافاً، بل عن حجة وبينة وذلك للأخبار الواردة عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-  في أهل البيت عليهم السلام، من أنهم هداة الأمة، كما هو في الكثير من الأخبار والروايات التي امتلأت بها كتب المسلمين بجميع طوائفهم، كحديث الثقلين والسفينة والنجوم وغيرها الكثير الكثير مما يطول ذكره يتبع ...... #شبكة_الثقلين_الثقافية #بوابتك_للقرآن_والعترة #تيليجرام: https://telegram.me/althakalain #موقعنا_الإلكتروني: http://althaqaleen.com/ #يوتيوب: https://youtu.be/wx2CzNZnceA #فيسبوك: https://m.facebook.com/athakalain #تويتر: https://twitter.com/athakalain2017?s=08 #واتساب: https://chat.whatsapp.com/HM1RbuM1x0W2zoccBFUvO5