الشيعة الجعفرية في اليمن.

بحث حول إغتيال النبي محمد ( ص)ماديا ومعنويا جسدا وشخصية. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

من هو اليماني؟ يمني أم عراقي؟ زيدي أم اثنا عشري؟ تتزايد اليوم عبر مواقع التواصل الاجتماعي تساؤلاتٌ ونقاشاتٌ واسعة حول شخصية اليماني: أين ستكون انطلاقته؟ هل يخرج من اليمن أم من العراق؟ وما هي هويته الدينية والعقائدية: هل هو زيدي أم اثنا عشري؟ ومن هنا نفتح هذا الملف بالعودة إلى ما جاء في كتاب «اليماني رآية هدى» للسيد محمد علي الحلو، لنبحث في بُعدين أساسيين: - بلد خروج اليماني - هويته الدينية العقائدية أولاً: بلد خروج اليماني - اليماني من اليمن يؤكد الكتاب، من خلال تحقيقه في روايات الملاحم والفتن، أن اليمن هي موطن اليماني ومنطلق حركته، وأن نسبته إلى اليمن ليست مجرد نسبة جغرافية، بل ترتبط بالمنشأ والانتماء والقبيلة ومكان الخروج. وتشير الروايات التي يناقشها الكتاب إلى صنعاء، وإلى موضع يُذكر باسم «يكلى» من نواحي صنعاء، باعتبارهما من المواضع المرتبطة بخروجه. أما العراق والكوفة فليستا موطن انطلاقه، وإنما تمثلان محطة أساسية في مسار حركته؛ إذ يخرج من اليمن متوجهاً نحو الكوفة في مواجهة زحف السفياني، ويلتقي هناك بالخراساني القادم من المشرق. وعليه، فالخلاصة التي يقررها الكتاب هي: اليماني يمنيُّ الموطن، يمنيُّ المنطلق، وتتحرك رايته من أرض اليمن نحو ساحات المواجهة. وهنا لا يتعامل الكتاب مع اليمن باعتبارها مجرد نقطة جغرافية، بل يرى أن لها دوراً استراتيجياً وفكرياً في أحداث الظهور، وأنها ستكون بيئةً حاضنةً لـ «صحوة انتماء» تعيد تشكيل الوعي الديني والسياسي في المنطقة. ثانياً: الهوية الدينية العقائدية — رايةٌ إمامية وليست زيدية. أما البعد الثاني فهو الهوية الدينية والعقائدية. الكتاب يقدم اليماني باعتباره صاحب راية دينية إصلاحية مرتبطة بمشروع الإمام المهدي (عج). ويؤكد أن معيار اليماني الحقيقي هو الولاء لأهل البيت (ع)، وأن رايته إنما تستمد هدايتها من دعوتها إلى الإمام المهدي (عج)، ونصرتها له، وعدم دعوتها إلى شخص اليماني أو إلى مشروعه الخاص. ومن هنا يربط الكتاب بين حركة اليماني وبين مذهب أهل البيت (ع) الإمامي الاثني عشري، ويرى أن البيئة اليمنية ذات الخلفية الزيدية يمكن أن تكون أرضيةً لهذا التحول الفكري والعقائدي ليتحول اليمن بعدها الى الإمامية. فالزيدية، بحسب الرؤية التي يعرضها الكتاب يمكن أن تكون مقدمة وجسراً للعودة إلى الامتداد الأصيل لمذهب أهل البيت (ع)، عبر إحياء الولاء للإمام علي (ع) وأئمة أهل البيت الأثنى عشر آخرهم الإمام المهدي (عج). ولهذا يركز الكتاب على أن اليماني الحقيقي لا يُعرف بمجرد رفع الشعارات، وإنما بولائه للأئمة الأثنى عشر (ع) وبالأخص ولائه للإمام المهدي (عج) ونصرته لمشروعه، كما جاء في الرواية (يدعو الى صاحبكم). الخلاصة: يمكن اختصار هوية اليماني في الكتاب بمعادلة واضحة: هويته: يمنية منطلقه: اليمن. وجهته في مسار الحركة: الكوفة. هويته الدينية العقائدية : إمامي اثنا عشري. هدف حركته: نصرة الإمام المهدي (عج). وبذلك يرسم الكتاب صورة اليماني باعتباره شخصيةً تنطلق من اليمن جغرافياً، ومن الولاء للأئمة الأثنى عشر عقائدياً، لتتحرك في مشروع يتجاوز حدود اليمن نحو قضية الإمام المهدي (عج) والأمة كلها. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

لماذا يُحيي المسلمون مولد النبي ويغفلون عن يوم شهادته؟ تُحيي الأمة الإسلامية ذكرى مولد النبي محمد، وتحتفي بميلاده بوصفه أعظم حدثٍ غيّر وجه التاريخ، وهذا أمرٌ طبيعي؛ فمولد العظماء يومٌ تاريخي، ووجودهم نقطة تحوّل في حياة الأمم، لكن السؤال الذي يفرض نفسه: إذا كان مولد النبي حدثًا عظيمًا يستحق أن يُستذكر ويُحتفى به، فلماذا لا يحظى يوم وفاته أو شهادته بالمستوى نفسه من الاهتمام، مع أن رحيله كان من أعظم النكبات التي أصابت الأمة؟ إن المسألة لا تبدو مجرد اختلافٍ في المناسبات، بل تفتح بابًا واسعًا أمام سؤال أكبر: ان إحياء ذكرى شهادة النبي يعني فتح الملفات التي أحاطت بالأيام الأخيرة من حياته؟ إن إحياء ذكرى شهادة النبي لا يعني مجرد استذكار لحظة وفاته، بل يعني العودة إلى الأيام الأخيرة من حياته، وما رافقها من أحداث وقضايا تركت آثارًا عميقة في التاريخ الإسلامي. ومن أبرز هذه الملفات: - رزية يوم الخميس وما جرى فيها من اختلاف حول كتابة الكتاب الذي أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يكتبه لأمته. - قضية جيش أسامة، وما ارتبط بها من أوامر النبي وتحركات بعض الشخصيات أمثال ابو بكر وعمر في تلك المرحلة. - الأحداث التي وقعت بعد رحيل النبي ، وما ارتبط بها من قضية السقيفة والبيعة. - قضية الهجوم على دار أمير المؤمنين علي عليه السلام وما ورد حولها في المصادر التاريخية. - حقيقة وفاة النبي : هل كانت وفاةً طبيعية، أم أن هناك روايات تتحدث عن استشهاده بالسم؟ - وإذا ثبتت فرضية الاستشهاد، فإن السؤال الطبيعي الذي يفرض نفسه هو: من الذي قتله؟ ولماذا؟ وما هي الظروف التي سبقت ذلك؟ وهكذا، فإن فتح ملف شهادة النبي الأكرم لا يقف عند حدود مناسبة تاريخية، بل يمكن أن يقود إلى إعادة قراءة مرحلة مفصلية بأكملها من تاريخ الإسلام. وسيدفع إلى إعادة تقييم الروايات، ومقارنة المصادر، ودراسة التسلسل الزمني للأحداث، وستنهار نظرية عدالة الصحابة والتقديس المسبق للأشخاص . إن من أخطر ما يمكن أن تصل إليه الأمة أن تتحول بعض الشخصيات التاريخية إلى خطوط حمراء، بينما تصبح سيرة رسول الله وأيامه الأخيرة مجالًا ثانويًا لا يُبحث فيه بجدية. إن الاحتفاء بمولد النبي ينبغي ألا يكون منفصلًا عن استذكار رحيله؛ فالنبي الذي نحتفل بمولده هو نفسه النبي الذي عاش لأجل هداية الأمة، ثم رحل عنها بعد أن ترك لها رسالةً ووصايا ومسؤولية. فإذا كان مولده بداية النور، فإن شهادته محطةٌ كبرى لفهم ما جرى للأمة بعده. ومن هنا يصبح إحياء ذكرى شهادة النبي أكثر من مناسبة حزينة؛ إنه دعوة إلى إعادة قراءة التاريخ، وفتح الملفات المسكوت عنها، والبحث عن الحقيقة مهما كانت نتائجها. والسؤال الذي ينبغي أن يُطرح اليوم: هل نملك الشجاعة العلمية والتاريخية لإحياء يوم شهادة رسول الله ، ودراسة ما جرى حوله وبعده، والبحث عن الحقيقة دون خوفٍ من نتائجها؟ فهل آن لمحبي النبي الأكرم أن يعيدوا لشهادة رسول الله حضورها في الوعي الإسلامي؟ الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

الروابط بين العراق واليمن.. اليمن والعراق لا يمكن الفراق

لأول مرة "أشهد أن علياً ولي الله" بصوت الشحات محمد أنور المصري.. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

مرأة يمنية في إيران.. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

تفاعل اليمنيين مع الرثاء الشيعي... رثاء شيعي بنكهة الزوامل اليمنية. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

إنتبه لا يخطفوك العراقيين!! زائر يمني يتحدث عن إنطباعه في زيارة الأربعين. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

سني يمني يخدم زوار الإمام الحسين عليه السلام.. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot

زائر حسيني من #اليمن في زيارة الأربعين يأتي مشياً على الأقدام من النجف الأشرف الى كربلاء المقدسة. الشيعة الجعفرية في اليمن: telegram.me/sheagg لمراسلتنا على البوت: @JafariyaYemen_bot